你距离完美还有多远

子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

（《论语·泰伯》）

【译文】

孔子说：“一味恭敬而不知礼法就辛劳，一味谨慎而不知礼法就会畏葸不前，一味勇敢而不知礼法就会出乱子，一味心直口快就会尖刻伤人。如果领导能真心爱护亲属，则百姓就会崇尚仁爱；如果领导能真心爱护故旧，则百姓就不会冷漠无情。

王璐

□南怀瑾

“恭而无礼则劳”，孔子说的“恭”就是恭敬的意思，有些人表面上对任何人、任何事都很恭敬，一副毕恭毕敬的样子；“恭而无礼”的“礼”不是指礼貌，是指礼的精神、思想文化的内涵，意思是说，态度恭敬未必是德，如果有恭敬态度而没有礼的内涵则“劳”。换句话说，态度礼貌固然重要，如果内心并没有礼的精神内涵，碰到人一味地表示礼貌，则很辛苦。

“慎而无礼则葸”，我们看自己身边一定有这样的人，这种人做事小心翼翼、万分谨慎，就怕有什么闪失。做事情谨慎固然是好，但是谨慎过了头就不好了，因为他会因为担心和忧虑而不敢下手，甚至于对自己有把握的事情也如此，这样就显得像个“树叶掉下来怕砸破头”的人。

“勇而无礼则乱”，有些人有勇气、有冲劲，容易下决心，有事情就干，这就是“勇”。如果内在没有“礼”的约束，就容易做坏事或者做了让自己后悔的事情。“直而无礼则绞”，有些人个性直率、坦白，对就是对，不对就是不对。这些人是非分明，眼睛里揉不进沙子。直率固然是好事，也是一个比较受人欢迎的个性，但是问题也来了，那就是直率的人通常说话比较直，有时候当面顶撞了别人还觉得自己没有错。老实说，这种人心地非常好，也很坦诚，非常适合作你的朋友。如果你身边就有这样的人，那么你得要学会容忍他。其实这四点：恭、慎、勇、直，都是人的美德，但必须要经过文化教育来中和它，不然就会走向偏激，这四点也成了大毛病。

“君子笃于亲，则民兴于仁。”我们中国人最讲孝道，观察一个人的时候要看他对他的父母和兄弟姐妹是不是很好，因为我们无法想象，一个对自己的亲人都没有感情的人又如何能对社会与国家奉献自己的爱心？“故旧不遗，则民不偷。”“故旧”有两个意义，过去的解释是老朋友、老前辈。像古人说的“念旧”，老朋友的交情，始终惦念他。

比如，朱元璋当了皇帝以后，要找儿时好友田兴，不想田兴却躲了起来不出来。朱元璋找来翰林院的进士们，这些人按今天话来讲那都是名牌大学的博士生。朱元璋要他们写告示去把田兴找来。翰林们咬文嚼字地写了半天，朱元璋看了直皱皱眉，只好自己亲自出马口述，让翰林们记录：“皇帝是皇帝，朱元璋是朱元璋。你不要以为我做了皇帝就不要老朋友了。我们俩兄弟还是好兄弟，我今天不是以皇帝身份找你来。我们俩兄弟见面，还像当年一起放牛时一样，你看我不顺眼了还可以骂我。你不来，就没有种。”看，这种精神就是“故旧不遗”的第一个含义——“苟富贵，勿相忘”。

“故旧”的另外一个意义就是传统，“故旧不遗”就是传统观念不要放弃。如果你要推翻传统，最好先推翻你自己，因为你就是在这样的传统文化中成长起来的。好比你每天都喝着长江的水，临了却又说长江这个不好那个不好，还不如人家美国的五大湖呢。一个伟大的人物，不忘记自己的历史和民族的历史，他一定是有真感情、可以做英雄、可以做烈士的人。有真感情才肯牺牲，才付得出来，有这种血气，不偷巧，社会风气就稳了，所以孔子说“故旧不遗，则民不偷”。这就是孔子眼里最成功的做人，也是君子的生活准则。