清水出芙蓉

徐久雅

民国课本《开明国文讲义》中有一句：“竹几上，有针，有线，有尺，有剪刀，我母亲，坐几前，取针穿线，为我缝衣。”

读到此处，不禁纳闷，再普通不过的日常小事，编书人为何将其选作课文？反复品读，心中竟起了些许的涟漪，这不就是真实的生活吗？这些真实的日常美好，真实的舐犊之情，总会让人不由自主地心动！

何为真实？真实是孩童纯真的笑脸，是女子的素面朝天。真实是陶渊明不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山；是太白长啸，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；是庄子化身的九万里鲲鹏，苏子梦中展翼的仙鹤……真实，就是清水出芙蓉，天然去雕饰！

孩童的眼睛总是如星般闪耀，他们总能不断地发现世界的美好，因为他们能真实地面对世界。成年人经过生活的千锤百炼，似乎已看透一切，很自然地将自己裹在一层层伪装之中，带着面具，主动隔绝了世界的美好，抱怨生活的黑暗。事实上，没有真实的自己，怎能发现外界的美好？

“老玩家”王世襄，当真是玩出了名堂。鸽哨，训犬，斗蛐蛐儿，制瓷，木刻……别人眼中的“不学无术”在他心里都成了珍宝。不需遮掩，不加粉饰，老顽童大方承认，这就是真实的自己。他真实地记录下玩出的美好，最终玩出了一本皇皇巨著《故宮退食录》！

抛去雕饰，找寻真实的自己，会让你放下包袱，轻装上路。然而人们有时甘愿背负重担，他们怯懦，认为真实的自己庸俗平常；他们惧怕，怕世俗的唾沫喷到自己身上。

做真实的自己，当抛弃顾虑，不顾他人口舌。

被“乡里传为弟子训”的吴敬梓曾受官府征召，做了几日的官，又撂挑子撒手不干。有人问他缘何，他答别人看这官袍在身，自是风光无限，但我终究不愿，弃便弃了。吴敬梓在家翘脚高卧，家境清寒，乡人评议纷纷。但他不曾顾虑口中事，不行那粉饰之事。怕是只有这样真实的吴敬梓，才能写出《儒林外史》吧！

做一个真实的人，首要的就是敢于摒弃世俗眼光，摘下脸上的面具，剥去层层伪装。但现在人们却乐于戴面具，套伪装。女子化妆前后判若两人，更有甚者去某国整容；假证书假荣誉遍地开花；假博士假大师一抓一大把……赢得他人赞誉又如何？假终究是假，被假的伪装捂久了，真实的自己也就腐烂发臭了。

勇敢地抛弃伪装，如庄子一般做到“至人无己”；做季羡林先生门前摇曳的风荷；做张岱笔下湖心亭纯白的雪；做纯真的孩子，给世界真实的笑容！

愿为清水芙蓉，去雕饰自生香。

（指导教师 程艳君）