立德·立功·立言

立德，立功，立言，此谓“三不朽论”。“三不朽论”最早出自春秋时期鲁国人叔孙豹之口，他说：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传·襄公二十四年》）

“立德”原指树立圣人之德性。“立功”旧指为民除难，救济众生。“立言”其义有二：一指著书立说——“谓言得其要，理足可传，其身既没，其言尚存”； 二指写文章——“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇”。（ 刘勰《文心雕龙·章句》）因此，根植于“立德，立功，立言”基础之上的“不朽”，应该就是一个人的言论、行为于人、于社会均功德无量。

我以为，立德、立功、立言，亦是周一贯先生语文教育之路上的美丽坐标。

师者所立之“德”，谓“师德”。周先生乃德之楷模。师者所立之“功”，谓“师业”，周先生是业界典范。师者所立之“言”，谓“师说”，周先生总以真知灼见练底气，一语道破。

初识周先生，应是在“千课万人”活动上。上完《家是什么》的第二天，便读到了周先生的评述文章《“大”气“明”朗，课如其人》。仅开头那句“我跟身边不少年轻人说过，我喜欢听虞大明的课……”便坚定了我不断前行的決心和信心。

尔后，每次在“千课万人”上完课，我便会迫不及待地来到周先生身旁，像个小学生那样侧耳聆听先生的教诲。而先生总会先搁置手头的事务，细心评述，娓娓道来，我则如醍醐灌顶，如沐春风，着实兴奋不已。是啊，细细想来，我正是在周先生谆谆教诲的滋润下渐渐成长的。先生的“有所为，有所不为”让我明白了语文教学取舍的重要；先生的“语文教学要接地气”让我坚定了“贴近儿童，把自己滴进尘埃里”的信念；先生的“孩子是天生的学习者”“学生是脚，教师是鞋，只有鞋合脚了，学生才走得既快又乐”“从儿童中来，到儿童中去，在儿童中做”“语文课堂应回归生命，回归生活，回归农业，回归游戏”让我逐渐领略了生本语文的无限魅力和精彩……

我不得不诧异，一个老人，一个鹤发老人，何来如此敏锐的洞察力？何来如此先进的思想和精辟的言论？当然，诧异之余，留下的便都是满满的敬意。周先生无论严寒酷暑，总是静心铸“剑”，精心磨“剑”，醉心论“剑”，潜心扬“剑”，可谓信念不移，痴心不改。周先生无论春夏秋冬，总是边行边悟，边悟边说，边说边书，在行、悟、说、书中，“言”应运而生，水到渠成。继而，心更亮了，眼更明了，路更宽了。

此乃“德、功、言”均已“大立”矣。有周先生，是语文教育之幸事！有周先生，是吾等晚辈之幸事！有周先生，更是无数孩童之幸事！