中北地区民歌：遭遇现代境遇下的传扬（下）

文/王安潮

二 、艺术演绎新法：为民歌装扮迷人外衣

民歌传统的表演形式莫不是独唱独吟或对唱互语、齐唱群声，又以前者居多。又加之常以清唱示人，又因歌词多为既往内容，所以，常与现代年轻人的审美距离拉远。如何以现代演绎手法而赋予民歌以新的面貌，几代人探索不止。

1、以多胜少型

一个人独唱独吟太单调，那就多上几个人唱，人多不单单是力量大、音量大的优势，还有表演形式上有更多的可能性，产生视觉的多样选择之美，而且还会因多人的音色不同而赋予新的审美新点。河曲民歌《双山梁》常见是独唱或对唱，但原生态民歌培训演出采用了多达12人的多人演唱的形式，李永峰、王敏、杨志君、王丽等不同组合的音色差异，给人以“乱花渐欲迷人眼”的多样音色美感，使得原本双句体的民歌变得冗长而富有变化。如领起的“听说哥哥你要来”相对舒展些，它被女声以清亮的音色来表现喜悦的情绪，高开低走的下行音调将声音下穿的形象欢悦地呈现开来，而下句“妹妹给你做上一顿羊肉哨哨白面条条现炸油糕炖肉大烩菜” 运用叠词所造成的紧促感，音调依然是高开低走，但中间蜿蜒波折，显示出字调的特点同时，也展现了妹子的噗通心跳的状态（见谱7）。表演中的或齐唱或对唱所展现出了声音色彩的不同，丰富了河曲二人台民歌的热烈与泼辣。

谱7：《双山梁》中多种演唱形式对结构简单类民歌的丰富

除了对唱外，齐唱也是民歌常用的形式，对于情绪饱满热烈的山西太谷民歌《看秧歌》，采用齐唱的形式是一个以闹取胜的好方法。音乐的弱起且起伏跳进较大的旋律为齐唱的力量感表现提供了空间，而它篇幅较大，叙事与抒情相结合的音乐内容，也为齐唱的“大众说事”表现优势提供了基础。原生态民歌培训班演出中的于凤英、刘娜张华、渠永梅等12人组成的“看秧歌队伍”以齐唱所展现出的鲜亮艺术形象表现了一群节日里看热闹的女孩心怀喜悦与梦想，甚至有“艳遇”的非分之想，在说唱天气、家常事之中不断推动歌曲的故事情节构造，齐唱还较为巧妙地渲染了“呼儿呼儿”等象声词、“台台”“爷爷” “朵朵云儿”“几几”“花花花衣”“锣鼓鼓”“赶路路儿”等叠词的趣味性，齐唱更利于民俗性、大众性的艺术审美情趣的形象表达，很好地再现了“看秧歌”事的纷乱、热闹与喧嚣的民俗性特点（见谱8）。

谱8：《看秧歌》中的整体性民俗情趣的表现

在男声齐唱中，河曲民歌《三天的路程两天到》展现了男子情怀的爽朗，大跳音程及滑音的大量使用较好地展现了这些特点，偏音fa（4）的装饰点缀，有增加了其中的某些柔情细腻。结构上看，歌曲虽然只有上下两句，但其叙事性仍在（见谱9）。王敏、邬光、郭亮亮、武俊鼎在表演中还加入了窦飞的竹笛助奏，使齐唱的音色更加凸显，而表演中加入的情境描绘，使得齐唱的力量感更加明显。

齐唱部分以伴唱的形式融入到歌曲的演唱中也是比较好的手法之选。《大红公鸡毛腿腿》在渠永梅领唱的“大红公鸡毛腿腿，吃不了东西白跑腿”，在“松拉拉”等叠词伴唱下趣味更显，其叠词很好地展现了齐唱赋予音乐的色彩性，也使这首山西定襄民歌的民俗性、地域性以鲜明的特点凸显出来。

那些利用齐唱所带来的地方民俗性凸显的还有陕北榆林小曲《五哥放羊》、二人台《挂红灯》《会哥哥》《拜大年》《亲圪蛋下河洗衣裳》《五月散花》等。这些集体演唱的形式具有很好的现场艺术效果，其中，前三首是大家熟悉度较广的作品，后三首相对来说陌生些。《五哥放羊》的旋律大起大落，且有较多的大音程的倚音，集体演唱若处理得恰到，音乐更具戏剧性张力，这其中的关键问题就在于倚音的或软或硬的起音处理（见谱11）。而在原男女声对唱的基础上所做的齐唱处理，也要注意女声齐唱与男生齐唱的配比关系。《挂红灯》《会哥哥》《拜大年》也是要注意齐唱的热闹气氛中注意明暗与强弱的对比声响关系。

谱9：《三天的路程两天到》

谱10：《大红公鸡毛腿腿》中齐唱赋予作品的风俗性、地域性

谱11：《五哥放羊》齐唱中的倚音处理是关键

左权民歌《亲圪蛋下河洗衣裳》是下行音型构成的双句体，旋律由高到低逐步下行、义无反顾，这种旋律形态在民歌中还较为少见（见谱12）。它用齐唱的形式能更好地渲染歌曲中的叠词的律动感。《五月散花》则与上述歌曲不一样，它采用起落的对应关系来处理旋律的平衡（见谱13），也为齐唱的艺术处理带来了空间。

谱12：《亲圪蛋下河洗衣裳》

谱13：《五月散花》中的乐句呼应关系

谱14：《小老杨，你好好活》中的山西民歌核心素材的运用x

民歌的演唱形式以独唱为主，对唱次之，现代舞台表演为多种表演形式提供了可能性。再加上舞美情境的搭建，尤其是多媒体视频的引入，可以快速地为每一首民歌的表演搭建应有的场景。实践证明，这些外在的多艺术融合，为民歌吸引大众的审美情趣做了很好的外在修饰，它与演唱技术本身一样，是民歌现代传扬的必不可少的条件。

谱15：《梦中的兰花花》中现代视角的“兰花花”形象的回想

三、音乐创编补益：为民歌润色细枝末节

随着大众审美多样化的需求，原生态民歌也开始出现一些新的形式，在《中国民歌大会》《歌从黄河来》《耳畔中国》等以推动民歌发展的电视选秀节目中出现的大量改编民歌受人关注和喜爱，使民歌改编曲这一长期以来受人重视的艺术加工手法逐渐受到作曲家或民歌演唱者，一些有着深厚民间文化浸染的民歌手自己的改编能力也逐渐挖掘出来。在原生态民歌演唱会上，王京荣用山西民歌素材改编的《小老杨，你好好活》、很多人参与改编的《桃花红杏花白》、刘建东改编的《梦中的兰花花》《又到南泥湾》、李润宽改编的《大红公鸡毛腿腿》、小高编曲的《一对对鸳鸯水上漂》、胡松华编曲的《赞歌》等，都已为很多人所喜爱。其中，胡松华将内蒙古科尔沁民歌《正月马》加工发展而成的《赞歌》已成为艺术性很强新民歌，王京荣的《小老杨，你好好活》提取了山西民歌中四度跳进的音程为核心素材，将其进行了原型、变化并融入其它素材，由此组成了歌曲的主歌部分，其间还加强了七度下行跳进的音型，以突显地域性音乐特点（见谱14）。这一改编保留了山西民歌的最有特色的音乐核心素材，但融入了大量现代结构及旋律扩展手法，使其获得新的艺术内容和审美情趣，尤其是戏剧性张力的增加，使音乐吸引大众的审美点更为集中有效。

山西左权的开花调《桃花红杏花白》是全国最有影响力的民歌，很多人改编演唱过，阎维文、王二妮的版本就为大众所知，它表现了俏丽娇美的晋东大山深处采药师女儿桃花的形象，而改编后的音乐增加了中段的起伏，与前后原有主题形成对比，在扩展篇幅的同时也增加了轻松欢快的民俗情趣。《梦中的兰花花》以《兰花花》主题为中心，前面加入了现代发展的部分，其引子部分是逐渐升起的音乐情绪，采用三音列的手法，逐层递增，引出现代改编的部分。这一部分较多的音乐了多样节奏音型的植入，使得城市民谣的曲风增强，为后面舒展起伏的《兰花花》主题铺垫了更好基础（见谱15）。此类歌曲的演唱需要原生态唱法与民族唱法的功底，王二妮、刘建东、崔瑞宁、高昆峰等人恰好就具有这样的技艺，为作品的演绎奠定了基础。《又到南泥湾》也是此中手法改编的作品，它将《南泥湾》植入歌曲之中，前后出现的童声合唱的《南泥湾》主题清新、纯朴，后面加入的新编部分，较好地展现了现代人再次光临南泥湾时的别样情绪。此类歌曲还有《又唱浏阳河》（宋祖英唱）、《黄梅戏》（慕容晓晓唱）。

谱16：《西口情》中的民歌元素的运用

运用中北地区民歌素材进行新发展的还有李小菲在演唱会表演的《西口情》，它由山西走西口的历史民俗生发，由下行音型的音乐发展起，随之运用呼应句予以衍展，其所引入的切分节奏在第三句上被予以移位发展，第四句重新回到首句的音型。副歌部分大量原型民歌素材的引用，展现了对比性的舒展与悲壮，将之前主歌部分的叙事不断升腾、衍展，丰富了歌曲的情境，展现了现代人身处“西口”时的心情。李小菲的演唱音色变化较多，能较好地展现歌曲艺术化处理后的民俗性内涵。

新编民歌在运用素材的多寡方面各有取舍，有的是原型发展，只是拉宽了节奏，增加了对比段落，如《桃花红杏花白》《赞歌》《山西牧歌》《想亲亲》《山丹丹开花红艳艳》等，有的则是取其核心素材，它们之中的某些由于原型民歌已极为模糊，从而成为艺术性极强的新创作品了。但其中包含的民歌元素，也会对推动民歌的传扬大有裨益，这是本文在此极为想赞美的，那些民歌发展者的贡献，必将在民歌舞台化的演绎中得到体现，有助于将民俗性、地域性的民间音乐进一步现代化传扬。

◎ 授课图

国家文化部门中北地区民歌发展的重视由于王京荣等热衷于此的人士倡议而生成，国家艺术基金培训项目中设立此项，从而使保持民歌从歌手层面予以再发展。此次培训班邀请了多方热爱民歌的专家参与，其中参与的指导教师，歌唱家中有刘改鱼、石占明、高保利、杨仲青等民歌演唱家，有龚琳娜、王凤云、马啸、杨敏虎、李文平，有苗洁、孔向东、谢涛、金小毅等戏曲演唱家，艺术学家中有张继钢、王安潮、王亮、韩军、陕军、方李莉、杨晓华、张恒、蒋一民、黄白、高晓江、温江鸿、黎季德、程建民、秦华生、王燕平，其它还有编剧作曲方面的王辉、安亮山、曹文工、韩兰魁、聂珂玲等，而来自戏曲职业学院的刘树春、李润宽、詹俊芬、曲惠利、封晓东、刘海萍等与王京荣一起时刻参与并推动培训的发展。学员有李小菲、高昆峰、陈建强、崔瑞宁、刘娜、王敏、赵燕、郭亮亮、常春、刘旭芳、于凤英、刘硕、段佳灵、张红丽、张晓梅杜志宏、李永峰、王丽、刘梅、姜俊卫、高旭丽、邬光、郝利宏、渠永梅、蔚建荣、张华、钟玉生、曹德华、王艳、武俊鼎、杨志君、高红宇、薛慧萍、杨杰、富越武、刘剑英、刘海萍、杜倩倩、秦秀梅。这些专家或从民歌本体的发展给予建议，或从文化的内涵对民歌手予以丰富，使原本无法培养、训练的自发状态的民歌手认识并深化了自己对民歌的体悟，使其在保持原味的基础上，改正了不正确的歌唱丰富和观念意识，从而使其表演丰富。培训班还带来民歌手们深入到民歌发生的各个地方进行采风，亲身体验民歌原有的声与情。

◎ 集体照

这些民歌手中有的已在全国有了一定的影响，如：参加“中国民歌大会”“歌从黄河来”取得佳绩的张红丽，获得“星光大道”月冠军的杨志君，多次各类比赛大奖的李小菲，获得香港国际声乐大赛二等奖的郭亮亮，在“全国城市歌曲评选”中金奖获得者的刘海，“唱响中国”金奖获得者李永峰，全国山歌邀请赛演唱奖的赵燕等，30余位学员各个身怀绝技，在晋陕蒙冀四省区的自己家乡的民歌演唱上均有着较好的影响。但他们虚心好学，尽可能地吸收借鉴专家之言，从而使汇报音乐会获得了专家的肯定与赞誉，为民歌的现代传扬做好了“人”的因素，也就是从民歌自身的内涵挖掘，以演唱而出新，在民歌的大众影响层面做足了学养的准备。此外，他们还举办了各种形式的演出，为晋陕蒙冀地区的人民群众贡献了才情，尤其他们在某商厦举行的“快闪”，为大众做了民歌直观现代传扬的诠释。“工欲善其事,必先利其器”（《论语·卫灵公》），中北地区民歌在这其中加强演唱技艺的提升，从而为现代传扬磨砺了器具，丰满了自身。我想，这种民歌传扬形式理应为今后相类的发扬者所借鉴，立足歌者，研究歌曲，厘清风格，将本就深入民众内心的民歌之花越浇越红，使其淳朴之风像先秦《诗经》所记载的那样，思无邪，诵民风。