魏晋同题赋现象考查

赵琦

摘要：继汉大赋之后，抒情小赋和咏物赋于魏晋之际繁荣兴盛，而这些作品所呈现的新发展方向，即同题而作，是先前文学不曾有过的，自然也就有其独特的艺术魅力支撑它的发展。本文拟在汇总介绍这些同题赋作的基础之上，对其艺术特色作简略探讨。

关键词：魏晋；同题赋；艺术特色

凡一代有一代之文学，楚骚汉赋，唐诗宋词，各展风采，而他们内部也存在着变迁与发展，就汉赋而言，经历了大赋到小赋的转变，这与当时的政治文化环境是密不可分的。汉大赋到末年（建安）衰落，抒情小赋和咏物赋兴起，这些新形式的作品大多篇幅短小，咏物抒情，便于时下文学团体同题共作来切磋技艺或奉和吟咏。建安时期形成以“三曹”、“七子”为中心的邺下文人集团，他们登台宴游，慷慨悲歌；到了两晋时期，时局动荡致使不少文人明哲保身，但仍有文人集团进行创作活动，最主要的就是以石崇为代表的“二十四友”，他们相互赠答进行集会，共同促进了赋体文学的发展繁荣。

然而在一般人看来，赋作不过是文人集团为了炫学逞才或投当时权贵之好所作，可以说是一种宫廷宴饮类文学，但是作者们为了展示才情超越时人或前辈，多会根据自身的学术修养、经历处境等进行多领域、多层次、多角度的开发和探索，這种创新性的发挥显然会提升赋体文学的整体水平，使之展现出与其他文学体裁不尽相同的艺术特色，并且对后世的文学创作活动形成一定的影响。

一、对同题赋的界定

“同一题目，同时或后代有多人参与创作，即一吟众和，一人拟题众人同题作诗填词”，这是崔俊娜、罗文军在《建安同题赋研究》中对“同题赋”这一概念作出的划定。而李琦在其论文《魏晋南北朝同题赋研究》中作出了更为细致的界定，他将同题赋分为同题共作赋、同题继作赋、拟作赋和赠答赋，这样一来就扩大了“同题”的范畴，不仅包括同一题目也涵盖了同一主题。《西京杂记》卷四记载“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋”，早在汉代就出现这种同题共作的现象，但之后的一段时间发展并不明显，直到魏晋时期同题赋才真正繁荣兴盛起来，其中以曹魏集团最为突出。如《鹦鹉赋》陈琳、阮瑀、应玚、王粲、曹植都有作品，《神女赋》作者有陈琳、杨修、应玚、王粲等人。同题继作赋相较于共作赋有一种时间上的传承性，后人根据前辈所作或模仿或创新来形成新的作品，最典型的就是《琴赋》。拟作赋的代表有“九体”和“七体”，这些作品大多体制固定，主题类似，接连成篇，一脉相承，而赠答赋是从赠答诗发展而来，时人以文会友，多是赠答。其实对同题赋的界定并不是界线分明，一成不变的，随着新文献资料的发掘以及新论点的提出，也会出现新的变化，即使目前而言也是相互交织的，如九体形式的骚体赋从纵向可看作同题继作赋，横向则为拟作赋。

二、魏晋同题赋作品考查

建安时期是同题赋的萌芽兴起阶段，两晋逐渐繁荣发展起来，前一阶段的赋作多呈现出生活情感化的倾向，两晋作家虽然也采用前人的题材，但由于玄释合流以及政局所引起的士人心态的变化，其在建安赋作的创作基础上又出现一些新的发展方向。

程章灿先生在《魏晋南北朝赋史》中统计，“建安作家中涉及同题共作赋者计18人，作品126篇，占作者总数的100%，赋作总数的68%”。这一时期赋作内容较为广博，有游览赋、器物赋、情志赋、民俗游艺赋、动物赋、都邑赋、人物赋等，比如三曹的《登台赋》，马融、蔡邕皆作《琴赋》，傅毅、张衡都有《扇赋》，马融、王粲俱作《围棋赋》，曹丕、曹植皆有《迷迭赋》，曹操、曹植作有《鹃赋》，韦诞、何晏作有《景福殿福》，三曹、王粲等人作有《槐树赋》，杨修、刘祯、陈琳等人作有《大暑赋》等，不胜枚举。这些作品大多骈偶整饬、韵律和谐、辞采华丽，风格上将豪健与悲怆融为一体，内容上反映现实、抒发抱负，体现出建安之风骨。

建安同题赋中成就最高、写作次数最多的当为《鹦鹉赋》，其现存15篇，其中就有6篇是创作于建安时期，又以祢衡评价最高，他的《鹦鹉赋》是在借鹦鹉自比，将自己满腹哀痛却无处诉说的苦闷写得淋漓尽致，同时也写出了乱世中文人身世浮沉的悲愤、妻离子散的痛苦和对前途无法卜知的恐惧忧虑。祢衡之后，陈琳、阮瑀、应玚等人也都作有此赋，其内容多描写鹦鹉的毛色之艳丽绝然、声情之打动人心，而且聪慧能言，性情不凡。如陈琳赋作中的“抱振鹭之素质，被翠羽之缥精”和阮瑀赋中的“被坤文之黄色，服离光之朱形。配秋英以离绿，苞天地以耀荣”等句，皆描绘出了鹦鹉的“逸姿”和“殊色”。而应玚在他的《鹦鹉赋》中除了绘染其美丽的外表，还影射出人要像鹦鹉那样审时而动，不可妄为的新一层含义。此外也有作者承袭祢衡的笔意用鹦鹉自况，如王粲写笼中鹦鹉啾啾哀鸣、痛听悲风等情状以传达对士人依附于命运的怅惘和同情。

建安时期的作品真实地反映民生疾苦和社会动乱，表现在同题赋中又可大致归为两种，其一是写自然所引发的苦难，如《大暑赋》、《愁霖赋》，其二是写社会背景下女性的艰难处境，如《寡妇赋》、《出妇妇》。《寡妇赋》的同题作品多写婚姻不幸给女子带来的悲惨命运。如曹丕《寡妇赋》序曰：“陈留阮元瑜，与余有旧，薄命早亡，每感存其遗孤，未尝不怆然伤心，故作斯赋。以叙其妻子悲苦之情，令王粲并作之”。王粲在其赋作中写到：“提孤孩兮出户，与之步兮东厢。顾左右兮相怜，意凄怆兮摧伤……涕流连兮交颈，心憯结兮增悲”。短短几句将寡妇夫亡子幼、孤独凄凉的艰难处境及无可奈何的哀恸描写的真切动人、催人泪下，并深刻反映出封建社会中妇女命运的凄惨与不幸，寄托着作者的深切同情。除曹丕、王粲以外，曹植、丁廙妻都有同题赋作，相较之下曹丕的《寡妇赋》就比较独特。《全三国赋评注》中这样评说：“以阮瑀之妻的口吻用第一人称来写，这在辞赋发展史上，实属创格。从形式上看，它大量运用‘3+兮+2骚体句式，读起来语气不顺畅，恰如哭诉时的哽咽，给人一种压抑之感，很好地传达了寡妇的悲情”。

据《全上古三代秦汉三国六朝文》和《先唐赋辑补》的大略统计，两晋赋作共有522篇，其中同题之作有230篇，这些作品中除了沿袭前代的器物赋、植物赋和动物赋之外，还出现了许多《风赋》、《雷赋》、《雪赋》、《庐山赋》、《江赋》等描写自然天象的作品，其原因是此时文人受玄学思潮影响，追求清虚悠远的文风和隐情山水的意境。就《风赋》来看，其作者众多，比较出名的有李充、陆冲、顾恺之、湛方生、王凝之等，陆冲将风的形象予以人情味，曰：“寻之莫见其终，迎之莫见其来”；陆冲大赞风能传声的功用，曰：“敛朱唇而长啸，承音响而来薄”；湛方生更为细致具体地描写了风的形成和作用，如“有气曰风，出自幽冥”、“启惨冬之潜蛰，达青春之句萌”，且用典之处颇多。他们拓宽了赋的写作领域，将作品内容从贵族生活的描摹延展到山川自然的刻写，写得清新悠逸、自然生动、理趣暗生。

三、魏晋同题赋艺术特色略谈

钱穆说：“文人之文之特征，在其无意于在人事上作特定之施用。其至者，则仅以个人自我作中心，以日常生活为题材，抒写性灵、歌唱情感，……至建安，乃时有彰著之特姿异彩呈现也。”其一，时至建安文学开始向日常生活化个人情感化方向转变，其创作领域开阔广博、包罗万象，两晋辞赋亦继承了这个优点，这便是魏晋同题赋最明显的一个特色。其二，同题共作使各赋作家形成比拼切磋之风，这在无形中提高了赋的艺术表现技巧，推动了赋的格律化走向。如《风赋》中“王乔以之控鹤，列子以之乘虚。若乃春惠始和，重褐初释。邀步兰皋，游眄平陌。响咏空岭，朗吟竹柏”等句，骈偶工整，音韵谐美，四六相间，辞藻华妙，且用典贴切自然。其三，从赋作的布局结构来看建安咏物赋大多层次分明。《建安咏物赋行文三部曲》中就提出“一本性”、“二迁命”、“三返照”的行文结构，而两晋的辞赋结构多为时空的交杂纵横，从而将不同时空的场景统摄于一图，充满跳跃和想象。

同题作赋出现于特定的历史背景下，并在一段时间繁荣辉煌，形成文学史上一道独特的风景线，但同题赋也存在着公式化、模拟化的弊端，使作品难以拓宽新境。总之，我们要辩证的看待这一现象并取其精华以用之。

参考文献：

[1]顾农.中古时代的四篇《寡妇赋》[J].书品，2006（1）.

[2]崔俊娜，罗文军.建安同题赋研究[J].兰州教育学院学报，2012（1）.

（作者单位：山东师范大学文学院）