敢爱敢恨的女子爱情组诗

李茉莉

摘要 ：《诗经·国风》中的女性形象有恋爱中的女性、失恋的女性，婚姻中的女性、被抛弃的女性等。她们形象鲜明，敢爱敢恨，让我们真切地感受到古代女性质朴而纯真的情感。

关键词：诗经·国风；爱情；女性形象

中图分类号：G72文献标识码：B文章编号：1672-1578（2018）02-0252-01

《诗经·国风》中的反映劳动人民情爱生活的爱情诗是《诗经》中最引人入胜的部分，这些爱情诗中的女性以及她们用自己的善良与纯洁、勤劳与智慧写就的美丽人生，深深地吸引着后世的读者，她们和她们的婚姻与爱情，因其闪耀的人性之光而被人们传颂不衰。

1.恋爱中的女性形象

恋爱的女性形象是《诗经·国风》性格十分鲜明丰富的一类。一是恋爱中的男子眼里的女性形象。 一是男子的梦中情人。《周南·关睢》是代表诗篇。"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。""窈窕"指体态的美，而"淑"性格的贤淑，品质的善良。可见，在男子眼中，理想的女子既有出众的外貌，又有美好的内在品。《春风·蒹葭》中"在水一方"的"伊人"。这种女子都是可望而不可即的，远远看来，不是十分清晰，但因此产生距离之美，更给人一种纯洁完美之感，令人产生向往之情。二是男子身边的恋爱或约会对象，如《邺风·静女》中"贻我彤管"的"静女"，《郑风·出其东门》中令如云美女黯然失色的"缟衣綦巾"的女子。这些女子的形象同样不甚清晰，使人朦胧隐约地见其美、感其好。

二是恋爱中大胆追求爱情的泼辣女子形象。《召南》中的女子看到梅子黄落，感到青春易逝，渴望爱情的到来，因此鼓励男子大胆向自己表白。《郑风·褰裳》中的女子的直接表白："子惠思我，褰裳涉溱。"并警告那个好像不甚主动的小伙子，"子不我思，岂无他人？"甚至亦爱亦恨地嗔骂道："狂童之狂也且！"《王风·大车》甚至向爱人发出挑战："岂不尔思？畏子不敢。"表现出"我"无所畏惧，怕"你"没有胆量的气势，并发下与爱人"谷则异室，死则同穴"的誓言。这三篇诗歌中表现出富有野性的泼辣性格。

三是恋爱中相思的痴情女子形象。《王风·采葛》中的女子一日不见所爱的人，便在心底发出"一日不见，如三月、三秋、三岁兮"的呼喊，使我们可以看到一个陷于甜蜜的相思痛苦中的痴情女子。《桧风·羔裘》则表现了一位贵族女子思念恋人的忧伤情绪："岂不尔思，劳心忉忉"。

四是恋爱中爱情受挫失恋的女子形象。《郑风·将仲子》中，女主人公哀怨地向恋人反复表白："仲不怀也，父母之言，诸兄之言，人之多言，亦可畏也。"因为受到来自家庭和社会的压力，女子不得不中断自己甜美的爱情生活，得之不能，舍之不忍、不甘，在反复的咏叹中，一个爱情受挫的哀怨伤痛、愁肠百结又无可奈何的女性形象展现在我们的面前。《郑风·狡童》则是另一种风情。"狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。"虽然也是爱情受到了折，但却不是外在的压力所致，而是两人不知什么原因闹了矛盾，小伙子便展开了冷战，因此给姑娘带来很大的痛苦和困惑，使她吃不下，睡不着。从中我们可以看到一个性鲜明的爱情至上的痴情女子的形象。

2.婚姻中的女性形象

表现婚姻生活的诗篇在《诗经·国风》中也有相当数量，但是表现婚姻的诗篇给人的感觉与爱情诗是不相同的。

一是婚姻幸福的女性形象。喜气洋洋的新嫁娘 《周南·桃矢》是一首"咏新婚诗"，用来在婚礼上歌唱，对新嫁娘表示祝福的诗篇，诗中充满喜庆欢的气氛。诗歌以桃花、桃树的果实、桃树的枝叶对新嫁娘进行比喻和祝福。从"桃之矢矢，灼灼其华"的描绘中，我们好似看到一个姿容秀丽、体态健美、充满活力的新嫁娘的形象。

二是独守空房，心伤肠断的思妇形象。在那个动荡不安、战争频仍的时代，男子一生有相当的时间在服兵役和劳役。女子除了劳作，对丈夫的思念更使她們倍受煎熬。《王风·君子于役》中的妻子每到黄时看到"鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括"，便想起了常年在外服役不知归期的丈夫，"君子于役，不日不月"，她无力改变命运，只好企盼在外服役的丈夫"苟无饥渴"。这是一个忧伤的对丈夫充满关切的妻子形象。《卫风·伯兮》中的女子，心上人远征在外，她的形象则是"首如飞蓬"。这样蓬头垢面不是因为懒惰或者化妆品缺少，"岂无膏沐？谁适为容！"因为爱人远离，使她被思念折磨得憔悴，全无梳妆打扮的心情。这是一个为情肠断的妻子形象。

3.脱离婚姻的悲情弃妇形象。

《诗经·国风》中的弃妇诗数量较多，说明当时妇女被遗弃的现象并不鲜见， 当时女子的社会地位低下，婚姻出现问题时，女子总是受害的一方。如《卫·氓》中的女主人公。女主人公与她的"氓"自由相爱，婚后她辛勤劳作却遭受虐待，直到最后被抛弃，于是她愤怒地喊道："女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。"她已经对"氓"有了清醒的认识，"氓"实际上是一个品质卑劣的无耻之徒，于是她没有疑惧，没有彷徨，坚定地选择离开。也有很多的弃妇是软弱的，对自己的不幸命运只有哀叹和眼泪，对抛弃自己的人始终抱有幻想。《邶风·谷风》中的弃妇面对丈夫已将新人娶进家门的现实仍不醒悟，反复叙说着自己的可怜及对负心人的恋恋不舍之情，以期唤起对方的怜悯之心。

《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，它的精华在"国风"，而"国风"的精华则是数量最多的爱情诗。这一个个鲜活的形象，让我们真切地感受到古代女性质朴纯真的情感、女性的婚姻和爱情，这历经千年的爱情组诗，至今依然以鲜活的青春气息在中国文学史之上永远回荡！

参考文献：

[1] 《诗经与楚辞》褚斌杰主编，北京大学出版社，2002

[2]《诗集传》朱熹集注，上海古籍出版社，1985

[2]《诗经三百首详注》 刘松来编著，百花洲文艺出版社，2009

[3]《中国历代文学作品选》朱东润主编，上海古籍出版社，1998