王维与他的《王右丞文集》

张建智

保存千余年、价值连城的珍稀宋版古籍，有些国内各大图书馆已荡然无存。一百多年前，这些最具文献价值之书，于清王朝衰败之时，令人扼腕地从清末四大藏书楼之一的皕宋楼漂泊到了异国他乡。八年前樱花盛开之时，我在东京西郊的静嘉堂内，读了那些如今成了孤本的宋版书。在一卷卷已绝版的古籍中，千年的历史已蕴含其中，而这样的历史，正是我们理解今天与未来的一把钥匙。

王维（701 — 761），唐代诗人、画家。字摩诘。因其崇信佛教，欽佩大乘佛教居士在家菩萨维摩诘（意为洁净、没有染污的人），故以摩诘为名。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

《王右丞文集》又名《王摩诘文集》，是唐代著名诗人王维的作品集。他的诗与孟浩然齐名又胜于孟浩然，故称“王孟”。该集收入古诗150 首，近体诗282 首，其他各体文章72 篇。其作品主要以诗为主，早期作品风格雄浑，气象开阔，有建功立业思想，在一定程度上反映了社会现实生活。

晚期作品，则多反映其隐逸生活，山水田园，闲情逸致等。其诗“君自故乡来，应知故乡事；来日绮窗前，寒梅着花未？”是一例矣。赵殿成在《王右丞集笺注》曾评：按陶渊明诗云：“尔从山中来，早晚发天目，我居南窗下，今生几丛菊？”与右丞此诗同一机杼，然下文缀语稍多，趣意便觉不远。右丞祇为短句，有悠扬不尽之致。故王维诗，意境清幽，色彩鲜明，节奏谐和，字句凝练，有很高的艺术成就。成为盛唐山水田园诗派的主要作家。

（见钱钟书《七缀集》）

苏轼称他为“诗中有画”，“画中有诗”，如《赠裴十迪》《渭川田家》《春中田园作》等诗，仿佛是一幅幅农家乐的水墨画，给人美的享受。此外，王维还写过一些著名的赠别朋友的抒情绝句，如其中“渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”早已成为脍炙人口的名篇。另如“红豆生南国”“清风明月苦相思”两首，也均为千古传唱之作。

我们还可说，中国画史上最有代表性的、最主要的流派是“南宗文人画”，而“文人画自王维始”。其始用渲淡，一变构研之法；其传为张璪、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子以至元之四大家等。

《王右丞集》卷二五《能禅师碑》，就是颂扬南宗禅始祖惠能的，里面说：“弟子曰神会……谓余知道，以颂见托”；《神会和尚遗集·语录第一残卷》记载“侍御史王维在临湍驿中问和上若为修道”的对话。在他身上，禅、诗、画三者可以算是一脉相贯。“诗画是孪生姊妹”这句话用来品评王右丞，是最正确之评。现就我于静嘉堂阅宋版书经眼记录如下：

王右丞文集 一○卷 唐王维撰 宋刊。其刻工古朴。《王右丞文集》曾有影印出版：一，《静嘉堂文库稀觏书之七》 1977 年雄松堂书店；二，《古典研究会丛书 汉籍之部32 》 汲古书院 2005 年。

此书渊源：

《王右丞文集》十卷 唐王维撰 南宋初期刊 二册

尺寸 20.3×13.3 厘米

序目 王右丞文集目录

版式 左右双边（15.9×9.8 厘米） 每半叶11 行每行17 至22 字不等。版心上记大小字数。 注文双行 版心白口 双黑鱼尾。上鱼尾下记“王”字，下鱼尾下记叶数。最下记刻工姓名。

此宋版书用纸讲究，封面为宋白麻纸，亦属希世之物。卷中避宋讳处， 凡遇 “玄、悬、朗、敬、惊、殷、筐、恒、贞、树、源”等，皆为字不成。刻者姓名 官先 阮光 吴正 江陵 黄石 成信杜明 余彦 余兆 刘光等

卷中有顾千里手识文二则：

卷一识文曰：

此麻沙宋刻王右丞诗文全集十卷。道光丙戌岁从艺芸主人借出影写一部，复遍取他本，勘其得失，虽宋刻亦有误，而不似以後之妄改，究为第一也。遂题数语於帙端，余文繁不具出。思适居士顾千里。（ 文后有“顾千里以字行”白文长方印）。

卷六后，识语四行，评王右丞与韦苏州之高低。其文曰：

韦苏州诗，韵高而气清 ；王右丞诗，格老而味长。虽然五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。以标韵观之，右丞远不逮苏州 ；至其词不迫切而味甚长，虽苏州亦不及也。

卷四末尾，题前行有吴郡“袁耿曾观”一行手记。

卷十末，有墨书“泰兴季振宜公苇氏珍藏”一行。

卷中有黄丕烈手识文三则 ：

一、卷六末，黄丕烈手识文三行。其文曰 ：

第六卷第二首《出塞作》脱一行计二十一字。今据时刻补焉 ：“秋日平原好射雕 ；护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡此。”宋刻之误不可掩者。辛酉秋孟，荛圃氏丕烈识。

二、卷十末有副页，上有黄丕烈手识文二则。

其一曰 ：

此宋刻《王右丞文集》十卷二册，顷余友陶蕴辉，从都中寄来而得之者也。先是蕴辉在苏时，余与商榷古书，谓《读书敏求记》中物，须为我购之。今兹八月中旬，有人自北来者，寄我三种书。此本而外，尚有元刻《许丁卯集》及宋刻小字本《说文》。来札云 ：《王右丞文集》即所谓山中一半雨本 ；《许丁卯集》即所谓较宋版多诗，几大半本可见。见余留心搜访，竟熟读也，是翁书以为左券而不负余托。惜以物主居奇，必与《说文》并售，索直白金百二，而余又以《说文》已置一部不复重出，作书复之，许以二十六金得此两书。札往返再三，竟能如愿，不特幸余得书之福，亦重感余友，购书之力也。此书作“山中一半雨”本，尚见刘须溪评点元刻，止诗六卷，见藏周香严家。香严又藏何义门校宋本，亦止诗无文，虽同出传是楼而叙次紊乱，字句不同，非一本矣。十月十三日，毛二榕坪过访士礼居，余知其能识古书，出此相质，榕坪并为余言，向见桐乡金氏本，板刻差大。诗中亦作“山中一半雨”，文则无有也，与此更非一本。益见此刻最在善，而余所藏抑何幸欤。客去，携书插架，即跋数语于尾。荛圃黄丕烈识

其二曰 ：

嘉庆癸酉中秋后八日，偶过五柳居，知新从无锡人买得元刻《刘须溪评点王右丞诗》，即借归与宋刻对其序次，悉同。拟购之，未知许否也。十四日复翁记。

从上述得书收藏此王集宋版之不易，说明得珍貴之古籍，有偶然与必然之机缘也。但作为爱书者付出的不但有时是倾家荡产的金钱（看当时《说文》要索白金百二即知） ，还必备韧性的人文精神，此我们今人从前人得书的题识可窥。

此《王右丞文集》，因源自唐本，刻刊古远。自唐而降，至清代历经了许多名人学者、官宦、富商、收藏者之手。其藏书印，卷中彰显了高物名印。如 “张钦私印” “振宜之印” “季振宜之印” “乾学之印”“平阳汪氏藏书印” “宪奎” “季铭私印” “黄丕烈印 “有竹居” “季振宜藏书” （季振宜，字洗兮号沧苇健庵） “复翁” “百宋一廛”“士礼居” “荛圃过眼” “荛圃卅年精力所聚” “ 顾千里经眼记”“汪士钟印” “ 归安陆树声所见金石书画记” “ 归安陆树声藏书之记”等近三十方藏书或经眼的印章。

宋刻《王右丞文集》传世极少，其文字胜于后世通行本处甚多，钱谦益《初学集》卷八十三《王右丞集》跋云 ：《文苑英华》载王右丞诗，多与今行椠本小异，如“松下清斋折露葵”，“清斋”作“行斋”。“种松皆作老龙鳞”，作“种松皆老作龙鳞”，并以《英华》为佳。《送梓州李使君》诗，“山中一夜雨，树杪百重泉”，作“山中一半雨”，尤佳。盖送行之诗，言其 风 土， 深 山 冥 晦， 晴 雨 相 半，故 曰“ 一 半 雨 ”， 而 续 之 以“焚女”“巴人”之联也。

钱曾《读书敏求记》卷四《王右丞文集》条云 ：“此刻是麻沙宋版，集中《送梓州李使君》诗，亦如牧翁所跋，作‘山中一夜雨，树杪百重泉知此本之佳也。”

钱曾旧藏本后为黄丕烈所得，称作“山中一半雨”本。此《王右丞文集》之《送梓州李使君》诗句，亦作“山中一半雨”。

周叔弢先生喜爱此书，曾给书室起名“半雨楼”，并特制“半雨楼”印章一枚。1982 年，已 92 岁高龄的周叔弢先生得见此书影印本，兴奋异常，当即写下一篇题跋，其中有言 ：“今见此影本，如晤故人，数十年前光景恍然在目。国家重视文物，化身千百，佳惠士林，可为此书庆，我一人欣然欢呼，乌足以尽之。”周先生爱书之情，实令人敬仰。

上述，我在静嘉堂对宋版珍稀古籍的经眼，说明了历经千余年的《王右丞文集》那不平凡的人文传递经历，其在学术史上、人类文明史上，以及于时间和空间之跨度上，都有着重大人文历史的重要价值。

目前，国内已无宋刻十卷本的唐代大文豪王维的《王右丞文集》，而仅存 17 世纪后的两个版本，即明崇祯三年（1630）的冯氏写本，另就只是清代初的钱氏写本了。现存的北京图书馆收藏的《王右丞文集》元刊本之中都没有牌记 （“文献学术语”，即在版本之中刻印的图记。镌有刊刻年代、镌版人等信息 ）。

清代赵殿成《王右丞集笺注》，二十八卷，是较好的注本。之后，中华书局上海编辑所 1961 年校订出版，1984 年上海古籍出版社又重印了新的一版。

（作者系民间藏书家。）