汉语“父亲”义现状及历史演变研究

谢可欣

摘 要： 常用词是一种语言中词汇的重要组成部分，同义常用词交替演变的研究也是汉语词汇史研究的重要组成部分。“父亲”作为近亲亲属称谓，是人类社会使用频率最高的常用词之一，有较大的研究意义，而目前学界对“父亲”义词在汉语中历时演变的研究较少，对此展开研究，有利于我们初步把握该个案，为更深入地探究提供条件。在汉语历史发展过程中，用以表“父亲”义的单音节词主要有“父”、“爷”、“爸”和“爹”。本文从四词的词义出发，探究它们在表“父亲”义方面的相互联系和历时演变。

关键词：汉语 常用词 父 爷 爸 爹 关系 演变

一、“父”的绝对主导

“父”甲骨文作“”，象形兼指事字，象持原始石斧形，表石斧义。《说文·又部》：“父，矩也。家长率教者。”由此可见，“父”字本义是“石斧”，石斧是上古时期劳动生产的重要工具，是权力的象征，由此可引申为家族中有地位的长者之义。《小雅·黄鸟》：“言旋言归，复我诸父。”则说明“父”可作父辈的通称。《诗经·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”可见西周时期已有“父”作 “父亲”义的用例，形成“父”字的基本义。

“父”字常见于先秦、两汉文献典籍中，本文选取《毛诗·小雅》《论语》《孟子》《战国策·卷三十三》《楚辞》《韩非子·五蠹》《汉书·项籍传》《淮南子》《说苑·贵德》等专著或篇目，摘录其中“父”表父亲义的出现次数、其他词（考、翁等）表父亲义出现的次数，具体使用情况如下：

由于《孟子》一例“百姓如丧考妣，三年，四海遏密八音。”、楚辞四例“朕皇考曰伯庸。”、“纂就前绪，遂成考功。”、“承皇考之妙仪。”、“昔皇考之嘉志兮。”中的“考”是表“死去的父亲”，意义较“父亲”范围缩小了，不能等同于“父亲”；而《项籍传》“约为兄弟，吾翁即若翁。必欲烹尔翁，则幸分我一杯羹。”中的“翁”只在一处使用，虽可说明在汉代出现表父亲义的其他词汇，然由表可见，先秦两汉时期，“父”在表示“父亲”义中犹占据着绝对主导的地位。

“父”作为“父亲”义在此时期主要以单音节词的形式出现，如：

（1）王事靡盬，不遑将父。《小雅·四牡》

（2）父在，观其志；父没，观其行。《论语·学而第一》

（3）老而无子曰独，幼而无父曰孤。《孟子·梁惠王章句上》

（4）是故上視下如子，则下视上如父。《淮南子·兵略训》

二、“爸”的出现及与“父”的渊源

“爸”字的考释最早也可追溯到《广雅·释亲》：“爸，父也。”，从出现就承载“父亲”义的“爸”字词义较“父”字更少，除了表达“父亲”的意思之外，只有以下两种含义：

（1）老者的尊称：“爸，夷语称老者八八或巴巴，后人因加父作爸字。”——《正字通》

（2）叔父：现在蜀地一些方言中可见。

关于“爸”的出现，历代有不同的看法。《集韵·禡韵》：“爸，吴人呼父为爸。”《字汇》：“爸，羌人呼父也。”宋代的《集韵》认为“爸”源自吴人对父亲的称呼，而明代的《字汇》则表示“爸”是羌人对父亲的称呼，但两本书对这个字的产生都并没有过多的阐释。《正字通》：“爸，夷语称老者八八或巴巴，后人因加父作爸字。”按照该书的看法，“爸”是一个形声字，是按照夷人对男性长者的称呼音译过来，加上“父”作为形旁表意，但最初并非表“父亲”义，而是表男性长者。

根据王念孙的结论，“爸”很有可能在起源时期与“父”为同字母的字。“父”字早期最主要的语音记录来自《唐韵》：“父，扶雨切。”而《唐韵》中对“守温三十六字母”字母之一的“奉”字的记载是：“奉，扶垄切。”可知在中古时期，“父”字的声母与“奉”相同，是全浊轻唇音。——又根据王力先生“古无轻唇音”的理论，上古时期，“父”字应归入全浊重唇音“并母”中去。又“爸”字最早语音记录来自《玉篇》：“爸，蒲可切。”而《广韵》对“并（并）”字的记录是：“并，蒲迥切。”所以可推断在中古时期 “爸”和 “并”声母应相同，为全浊重唇音，这个声母从上古时期到中古时期没有发生变化，在上古时期也同样是全浊重唇音，所以我们可以得出“爸”在起源时期与“父”为同字母的字，“声转”一说可证也。

值得思考的是，虽然从三国时期的《广雅》开始，许多字表、韵书都收录了“爸”字，但我们很难在具体的应用和正式的场合中见到这个称谓。“爸爸”作为父亲的称呼被广泛运用以及替代 “父”和 “爹”，已经是清代末年之后了，如《二十年目睹之怪现状》里有“爸爸穿了妈的裤子出来，妈在那里急着没有裤子穿呢。”——这时作为“父亲”义，“爸”字通常迭成双音节词“爸爸”出现，这应与西洋文化的传入有密切联系，西方许多语言中对父亲的称呼都是“papa”，可以说在中文里这是一个音+意译的词，与古汉语中单音节词“爸”字已不尽相同。

三、“爷（邪、耶）”的强势地位

根据陈顺成的意见，“爷”由“耶”加形部演变而来，而“耶”又是“邪”的假借字，用以记录“父亲”一义，“耶”表父亲义最晚不迟于东晋。《玉篇·父部》：“爷，俗为父爷字。”郭熙认为，“爷”字有同音的多种写法，可以猜测它是外语音译词（暂无足够证据）。

“爷”成为“父亲”义的书面高频词，应始于唐代，唐时“爷”字入文人诗已成常态，如元稹的《别毅郎两首》：“尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。”、“爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。”、卢仝《示添丁》：“气力龙钟头欲白，凭仗添丁莫恼爷。”等等。“爷”字能被写入诗，说明它已经被包括文人在内的社会各群体普遍接受。相对地，此时“爸”、“爹”二字几乎从未见在文人诗中任何的记载。“爷”的书面地位虽仍低于“父”字，但远高于“爸”、“爹”等字，可见其强势。

关于“爷”的强势地位，郭熙解释了原因：“（1）原来使用‘爸的人迁移走了，这一移动使另一地方有了‘爸……；（2）‘爷原来的使用者成了新的主人，取得了优越的地位；（3）大唐盛世对语言的使用表达出自己的宽容……语言项目的胜利靠的是自身的力量。”

“爷”的使用到唐末逐步衰落，这伴随着“爹”的兴起。

四、“爹”的产生与使用范围

现存文献资料中，“爸”字的考释最早可追溯到《广雅·释亲》（三国魏明帝太和年间的）：“爹，父也。”这是一个确切的表“父亲”义的词，一般认为这是方言词——《康熙字典》：“《南史·梁始兴王憺传》：‘诏征还朝，人歌曰：始兴王人之爹，赴人急如水火，何时复来哺乳我。荆土方言谓父为爹，故云。《广韵》：‘爹，北方人呼父。与南史不合。”《南史》和《广韵》对“爹”使用范围的阐释出现了矛盾，目前所见更多学者支持《南史》的说法。如吴曾《能改漫斋录》卷一：“荆土方言谓父为爹。”《廿二史考异》钱大昕按：“南史多俗语，如呼父为爹。”在地理范围上，我們可以认为“爹”在湖北等地最先起源，至于《广韵》中出现的矛盾，应该是“爹”作为“父亲”之称谓，后来在各地广泛使用的结果。

关于“爹”的运用，由现存数据可知，“爹”一般用于口语，书面语记载较少。且更多用于女子对父亲的称呼，如韩愈写《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠。” 用的是亡女的口吻。我认为“爹”是近代汉语口语表达“父亲”义最主要的词，甚至在某些程度上超越了“父”在口语表达中的地位，但这时候的“父”字仍是书面语的主导者，二者有不同的分工。我们从一些话本中得到左证，以《清平山堂话本》为例，计算对话中出现的表父亲义“爹”和“父”次数：

《快嘴李翠莲》《戒指儿记》以及《花灯轿莲女成佛记》的主人公都是女性，她们的对话里对父亲的称呼更多是“爹”、“爹爹”，以男性为主人公的《合同文字记》使用“爹”表“父亲”义则比例较小。

五、结语

通过研究，我们可以得到以下结论：首先，“父” 在先秦两汉时期全方位占据“父亲”义的主导地位；其次，“爸”源于“父”的声转，曾长期作为低频词；“爷”作为“父亲”义在唐朝占据书面语的强势地位，但地位不及“父”字。“爹”源于荆地方言，在唐（中后期）以后成为（女性）“父亲”义主要的口语表达，“父”仍占据书面语的主导地位；最后，清代末年以后直到今天，受西方语言的影响，“爸”成为“父亲”义最主要的表达。

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