十二生肖之龙文化在造型艺术中的应用

摘要：每一位中国人都自称为“龙的传人”，不仅仅是因为龙的高大辉煌的形象，也因为龙是十二生肖中的一代表，是中国独有的最神秘的图腾之一。本文主要从生活的角度，分析龙的起源、种类、由龙文化而引发的一系列习俗、文明，借此归纳总结龙的象征意义，并由此深思，十二生肖中的龙文化在现代造型艺术的研究中有哪些应用，并将继续发展向何种方向。

关键词：龙文化；造型艺术；应用

一、认识龙

对于龙的名字与种类，人们可能并不能清楚的知道。下面主要介绍两种龙：一种名为青龙又做“苍龙”，它的出世与阴阳五行说恰为同一时间。古时人们习惯按阴阳五行给东南西北中各配五种颜色，其中东为青色。东方七宿以青龙为标志，这七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）恰恰组成了一个龙的形象。

[JP2]另一种是应龙。它身有双翼，是黄帝手下的一条神龙。它的成名是因为它以自身可以兴云布雨的本领帮助黄帝打败了蚩尤。据说还帮助大禹治理过洪水，因此有了应龙导水的传说。[JP]

二、龙文化

龙作为一种富有文化内涵的符号，它既代表了中国的吉祥物，同时是中华民族的象征。中国龙是团结凝聚的精神，是造福人类的精神，也是奋发开拓的精神。中国人一直以“龙的传人”自诩，可见人们对与龙的感情非比寻常。从过去到现在，仍然有许多与龙相关的习俗传承至今。

农历二月初二，是汉族的传统节日。这一天，有着各种各样的风俗习惯，其中以饮食最为出名。不同地区有着不同吃食习惯，但大都与龙有关，为了与节日相互呼应，食物名称都加上了“龙”的头衔，如吃的水饺叫“龙耳”，吃的春饼叫“龙鳞”，吃的面条叫“龙须”，吃的米饭叫“龙子”，吃的混沌叫“龙眼”等等。清末《燕京岁时记》里说：“二月二日......今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以杆敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面做饼及馒首而为早餐。”这里记载的是辽宁地区的习俗，清晨唤醒龙，并制做一些面食食用。根据各种历史记载，足以看出人们二月二，龙抬头的重视。

值得一提的是，国外也有与龙相关的节日。据《日本书纪》、《太平记》等书记载，每年农历六月二十三日，是日本乡民为龙神娶妻的日子。每到这一天，乡民们都要高举旗帜欢庆祭祀一番，并向龙神祈祷农耕安全，秋季丰收。不光日本，祷龙的习俗还流传到朝鲜、新加坡以及东南亚等各国。

三、龙的象征性

在古代，龙是最高无上的象征，是不可颠覆的权利。

[JP3]龙之所以为高无上，与传说的腾云驾雾，呼风唤雨的本领有一定关系，但更重要的是因为龙在几千年的历史文化中，始终是最高统治者的独特称号，是皇权的代名词，皇帝自称“真龙天子”，他的身体是“龙体”，他的衣服是“龙袍”，他的座椅是“龙椅”等等。总之，称呼包含“龙”字的事物均表示高高在上的特權。[JP]

龙与皇权的关系，从黄帝时期就开始了。相传体内有着龙的血缘的黄帝曾四处体察民情，他叫人用铜铸成一口巨鼎，纪念自己大战蚩尤的辉煌胜利。正当人们怀着敬畏之情欣赏大鼎的时候，一条黄金圣龙从天而降，黄帝知道这是自己完成了人间的使命即将被接走，于是纵身一跃，跳上龙背，飞回天庭。人们舍不得黄帝离开，便扯住龙须，但最后还是飞走了。龙须触地的地方长出了很多小草，于是人们把这些又细又小的草叫做“龙须草”。

历史银河中的著名君主大都与龙有着说不清的关系。尧在位时，曾出现过大洪荒，为了拯救百姓，他派出鲧去治水。但是鲧偷了天帝的息壤“堵”水，无功而返，天帝大发雷霆，将其处死在羽山，而烛龙恰好是这里的守护神。烛龙嘴内含有蜡烛，使鲧的尸体不腐。天帝忌惮被报复，派人下界碎掉鲧之尸，谁知鲧的肚子里飞出一条虬龙，便是传说中鲧的儿子——禹。禹继承父志，最终降住洪水，得到了万民的敬仰，后来，年迈的尧顺应民意，传位于禹，禹便是夏朝的开国君主，这可能也是“皇帝是真龙天子”的历史依据之一。

子庙的盘云龙石柱、以及故宫龙床等带有历史性的遗物都是龙象征着皇权尊贵的记号。

四、龙产品

中国龙从诞生的那一天起，就和设计结下了不解之缘。人们利用工业设计的造型性、质量感以及艺术形象的直观性，来表达人们对龙的崇拜和审美情趣。若没有龙文化的完整保留与发展，产品设计的历史上将会减少多少优秀的作品。我们回忆古往今来的艺术设计产品，不论是雕塑、陶瓷、竹器、漆器，编织等所有产品，没有无龙形象的、不表现龙的习俗的。反映和表现龙文化的产品不计其数，本文仅选取代表性的作品欣赏从而得到设计的灵感。

“龙泉宝剑”也称作“龙剑”。此剑出产于浙江，历史悠久。龙泉宝剑在它的历史中已经名扬天下。首先它坚韧锋利，“削铜如泥”。1978年我国举行工艺展览集会时曾用这把剑斩断叠在一起的六块铜板，且剑刃不卷。而且，这把宝剑不仅工艺恰到好处，其造型、纹饰也足以称得上是一件艺术品。在剑身刻花是龙泉宝剑的一项绝技，也是它的传统习俗。剑身的花纹是来自宝剑起源传说的七星标志和飞龙图案。

这把宝剑正是因为其凝练表现了龙的习俗而倍显珍贵。相反，龙习俗也因为此剑所表现出来的精美绝伦设计而得到了完整的保存、传承。事实上，龙文化与产品设计是可以相互渗透，融为一体的。在现代，宝剑的使用价值已经十分稀少了，但是人们的生活中仍然有许多类似宝剑的生活用品被使用着，例如刀具。其形状以及功能与宝剑相差不多，我们有没有想到创造出现代的“龙泉宝刀”呢？龙的文化是多元的，各地、各族的龙的形态也各有不同，如若我们在刀具的设计上，与龙的习俗相结合，便能得到既经济又美观的产品创意效果。

五、结语

学习中国龙的文化习俗，不仅帮助我们在未来设计中增添文化的含量，而且也增强了热爱祖国的情操。只要我们能够领会中国文化的博大精深，仅仅一段龙文化的历史学习也足以让我们受益匪浅。更过的了解龙文化、龙习俗，使其越来越多的呈现在产品设计造型表现中，对于未来的产品设计发展也算是一项不小得贡献。

参考文献：

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[2]叶舒宪.生肖文化及其起源[J].寻根，1998，（01）：79.

[3]马英昌.中国十二生肖起源探微[J].西北师大学报（社会科学版），1999，（04）：4346.

作者简介：肖嫘（1992），女，汉族，吉林人，硕士，研究方向：设计学。