何意百炼刚，化为绕指柔

杜晗

辛弃疾是南宋杰出的爱国词人。他那“气吞万里如虎”的辉煌词章，以豪放风格冠冕词林，为词体的发展做出了独特的贡献，后世尊之为豪放派的领袖。而这位气势豪放、赤胆忠诚的爱国词人也有很多“清而丽，婉而妩媚”的作品，其间更有标明“仿花间”“、效易安”诸体的，以沉郁委婉的风格抒发悲愤激昂的爱国主义情怀，为婉约体的发展作出了突出的贡献。

豪放与婉约作为两种迥然不同的风格，何以在辛弃疾一人身上都得以充分的体现呢？要了解这一点，必须从辛弃疾的生平入手，追溯这一词中伟人的思想感情。

辛弃疾的时代，是一个反抗民族压迫，反对历史倒退的风云激荡的时代。辛弃疾就是在这样一个时代中诞生、成长，走完生命的全部历程的。从思想上讲，他的一生是爱国、抗战的一生。他置身于抗战派的行列，言议英发，出生入死，走上了富有传奇色彩的爱国豪杰的道路。即使在闲居中，他依然烈焰中烧，以英雄自诩，亦以英雄许人。平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了詞的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。

辛弃疾是一个用他的生命来写诗篇，用他的生活来实践其诗篇的人。当他的伟大抱负无法实现，报国壮志一再受挫，主体受到难以抗拒的社会压力时，便不得不“敛雄心，抗高调；变温婉，成悲凉”，于慷慨悲歌的同时，亦借以风雨花草、儿女之情为题材的方式来述写襟怀，摧刚为柔、寄劲于婉、化直为曲。也就是说，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。《永遇乐·京口北固亭怀古》则是他最具代表性的豪放词作之一。他一落笔，便用发扬蹈厉的调子高唱：大好江山啊，几千年来，你孕育了多少英雄豪杰！在眼前这个要塞中，先后有孙权和刘裕，都是一代雄主。虽然经过历史风雨的吹打，我已寻觅不到他们的踪迹，但是，他们的英名却与山河共存。

思昔抚今，辛弃疾大有“还我河山”之慨。辛弃疾绝不仅仅是写空洞的豪言壮语，他不但表现出豪迈的气概，而且表现出历史的深度。全词既心潮澎湃、慷慨激昂，又沉郁盘旋、抑扬顿挫，读之令人荡气回肠。

南宋刘克庄《后村诗话》中说“：公（指辛）所作，大声镗，小声铿锵；横绝六合，扫空万古；其农丽绵密处，亦不在小晏、秦郎之下。”诚然，辛弃疾把豪放词充实光大并加以发挥创造，使其汪洋恣肆，雄浑豪迈。也正是这位胸襟豪迈、才气纵横、感情深挚而热烈的词人，由于平生坎坷，经世济国之才一再受到压抑，反映在其词中，具有催刚为柔的特点，有一般婉约词人所不及的深情和气韵。

词言情，这是婉约体的特点。这类作品中最有代表性的是那首脍炙人口的《摸鱼儿（淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋）》。《摸鱼儿》一词堪称英雄气与妮子态相反相成的经典之作：从小序来看，这是赠别词，但内容丝毫未提及离别，俨然是一幅暮春图。这就说明它不是寻常之作。作者有感于这风雨如晦的现实，请缨无路，报国无门，在政治上的“孤危”之感，使他“一腔忠愤，无处发泄……一寄之于其词”，上片从惜春、留春到怨春，层层铺叙，表现了作者对南宋王朝“爱深恨亦深”的矛盾心理。“春且住！”三字力抵千钧，强烈抒发了他忧心如焚的心情。结尾摄取“蛛网惹飞絮”的细节，塑造了“殷勤蜘蛛”的自我形象。既表现了挽狂澜于即倒的雄心，又流露出“无可奈何花落去”的悲愤。下片主要以咏史抒怀，感情更趋于明朗、炽热。“君莫舞”一句入木三分，深刻地揭露了他们悲凉的本色。这种寓“豪放”的内容于温婉的形式之中的表现手法正是稼轩婉约词的艺术特色。

咏元夕的《青玉案》是千古传诵的佳作。上片描绘了一幅灯火瑰丽的元夜图；下片以比衬手法塑造了一个不同流俗、自甘寂寞的美人，作品中的美人正是词人的化身，是被弹劾落积后，宁愿闲居，不肯趋炎附势的精神寄托。彭孙《金粟词话》评“蓦然回首”三句谓：“周、秦之佳境也。”无论从神情、语言、风格来看，这首词都堪称两宋词坛婉约体中的精品。辛弃疾的婉约词既继承了婉约词的传统，又表现出一定程度的新变。其词作风格往往呈现出一种“刚柔并济”的特点。

“何意百炼刚，化为绕指柔”一个性格豪爽、气概非凡的人物，竟写出大量与其豪放词大相异趣的作品，不是不可理解的。他的抒情小令《丑奴儿》形象说明了他创作的甘苦：

少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋。

作为一个从北方“归正”的军人，他立志统一祖国的抱负为苟安江左的小朝廷所不容，他不能肆意逞词，只好化刚为柔，用“天凉好个秋”这种幽隐曲折的比兴手法，抒发磊落不平之气。因此他的婉约词同样反映了爱国主义思想，反映了激烈复杂的社会现实，与其豪放词是相反相成，具有异曲同工之妙。

悲壮中有婉转，豪气中有缠绵，柔情中有刚劲，是稼轩词风的独特处，也是辛派后劲不可企及之处。清人周济在《介存斋论词杂著》中说：“世以苏辛并称。苏之自在处，辛偶能到；辛之当行处，苏必不能到。”所谓“辛之当行处”，即是指辛弃疾的这类化刚为柔、肝肠似火、色貌如花的作品。这也是辛弃疾词达到的极高的艺术境界，使得他在中国词史上占据着重要的地位。

（作者单位：许昌技术经济学校）