论历史上桂林石雕的实用功能及发展历程

阳新文 阳新成 秦红星 秦艳波

[摘 要] 桂林石雕是桂林人在日常生活中不可忽略的一个行业，人们的生产生活，以及地方的政治、军事、经济、水利、交通、宗教、艺术、旅游等各行各业都与石雕行业息息相关。

[关 键 词] 桂林；石雕；石刻

桂林山水甲天下，来到桂林，给人印象最深的就是桂林的山水。

桂林甑皮岩出土的石器证实，在12000多年前就有人类在桂林活动，生长在这片山水之间的人与山相伴，与石相伴，与水相依，石头在人类文明进步发展的过程中，发挥着重要的作用。

人们为什么会使用石头？用来做什么？在石器时代，人类用坚硬的石头打磨成石刀、石斧、石铲种植农作物；用稍软的石头做网坠结网捕鱼改善生活；用精美的石头打磨做成饰物美化生活……在长期的劳作中，人类运用智慧，把平淡无奇的石头转变成一件件劳动工具、一件件艺术精品。在桂林各博物馆里展出有本地出土的石器时代的各种石制器具，这就是石雕的雏形。

单一的家庭发展，从树巢、穴居的人类到搭建木屋，集群而居，逐渐形成了部落。在南方，木屋的基础在雨水、虫蚁的侵蚀下容易腐烂，人们就用石头垫在木屋的木柱下做为基础，这样木柱就很好的与地面隔离，木屋的基础无需经年修缮，这就是南方常见的石柱础的原形。由于合适的石头太少，人们就把大石破成小石块，根据木屋的实用要求，按照木柱的大小、位置、高低分割出需要的形状，从需求到实用转变。

战国时期桂林居住的是骆越人，由于战争，大多数人往边远高山密林迁移，那时他们的房舍都是使用石头做柱基，直到现在的侗寨、苗寨、壮寨等，都保留着高高的柱础。

石头大量的使用源于社会的发展和战争的扩张。秦始皇为统一中国，把疆域拓展到百越、桂林郡，为了保障战争胜利的成果，促进国内发展，修建了许多浩大的石头工程。北有万里长城、南有灵渠……位于兴安县城的灵渠，历经2000多年，到现在仍在使用。灵渠的作用巨大，不仅作为水路交通运输，还用于灌溉良田，把水分流到各个农田，即使洪水来临也能很好保证良田不会被淹没，是一项伟大的工程。

灵渠分有大、小天平，承担着分流泄洪的作用，大天平全部用石头侧放砌成，在受力强的部分凿出燕尾槽，然后嵌入石头扣好。许多年过去了，灵渠的石头不知经历过多少次的山洪暴雨冲刷，在历朝历代的维护下，依然灌溉着这一片良田，滋润着这一方土地，养育了这一方人。

以前，由于战争频繁，为防止外敌入侵，就用泥土夯起一道道城墙，人们便在城墙内而居，这就是古城墙。在兴安县内还有古城土墙的遗址，但是这样的土城经不起风吹日晒与雨水的冲刷，容易破损。秦代设置桂林郡，中原人大批迁入桂林，冶炼技术也被带到南方来，灵渠的建造就使用了金属的工具。石头的开凿容易得多，修建石头的城墙也就容易了。后来的城墙和城门和一些重要部位用石头砌成，墙体用土堆砌成，防御的能力就大大增强了。

2009年，我和一位学者到长蛇岭上考察，在长蛇岭上发现了一块石头上刻有秦朝的文字“兵”“马”，这是我在桂林石刻看到最古老的文字了。当年在北京故宫珍宝馆看到有九块石头被摆放在那里时，想不明白，直到发现上面所刻的战国时期文字时，才恍然大悟这是多么珍贵的资料。

在长蛇岭上，原有一座古老的盘古庙遗址，从汉代开始修建，现在桂林境内盘古庙遗迹还有很多。盘古是中国开天劈地的祖先，很多地方的庙宇都是当时的统治者组织修建的，长蛇岭盘古庙没有看到佛教的痕迹。从铺设的石板路推测，当年上山参拜的人很多。后来，盘古庙遭到毁灭性损坏，庙门前两面石鼓，一面被打坏，庙宇被拆除，供奉的盘古大帝不知所踪……遗址上尚存的只剩半面石头墙、石柱、石柱础、石供桌，以及历次修缮的功德碑，站在盘古庙的遗址上，惋惜的同时庆幸这些石柱、石柱础、石桌，还有刻得满满的功德碑、碑记还残存，让我们能够了解这段往事。但遗憾的是无法看到当初供奉着盘古大帝的样子了。

据记载，三国时期桂林属吴国，当年黄盖指挥开山凿石做基础，依山傍水建立了桂林城，利用桂林的山水地形设置城池方向，有水穿城而过，保证战争时期城市的水源供应。

在东晋时佛教传入桂林，西山公园摩崖石刻莲花生造像，是佛教信徒对佛学的推崇与传播。桂林桂海碑林博物馆内可考证的最早的摩崖石刻是唐代的，在桂林的几处景区中，都有唐宋时期的摩崖造像。隋唐时期官方在经历战争之后，为尽快安抚百姓，推广佛教济世安民，兴建庙宇，在西山上开凿佛像。自唐以后，越来越多的文人被贬往广西，当时的广西大多是蛮夷之地，到这里当官的文人基本上是被流放至此。唐代的佛教兴盛，几乎大一点的乡镇都会修建庙宇。但每次改朝换代都会对前朝遗留的文化进行清洗，庙堂里的神像会被推翻，许多精美的画像、泥塑、木雕会被舍弃……历朝换代的结果就是大量精美的艺术品的损毁、失修，渐渐湮灭在历史的洪流中，但是，唯有石刻生存了下来，纵使残破，但却依然保留当年的记忆，向人们诉说一件件往事、一段段历史……

宋代，由于辽金和宋朝战争频繁，北宋被灭，南宋政治经济中心南迁，南方相对比较富裕，为保障人民安心工作，桂林城在周边用石头修建坚固的城墙，易守难攻，整个城有四个拱门，拱门都是用大石块凿平砌成，在石头上开凿门栓洞，战情紧急时，关起大门，把守在城门上就可以了，一夫当关，万夫莫开，就是坚固的石头城起的作用。桂林木龙湖近漓江处还保留着宋代的古城门、古城墙。

宋朝时，桂林已是旅游胜地，人文骚客常到桂林游山玩水，并留下许多的脍炙人口的精美诗词，有很多镌刻于石头上，虽然历经沧桑，但还是幸运的流传下来， “桂林山水甲天下”的千古名句就出自宋代。

元代在桂林的活动比较少，石雕石刻相对也不多，保存至今的石刻不足50处。

明朝时期，桂林是广西的政治经济中心，朱氏藩王入住桂林，修建王城、王陵，其跨越时间将近300年。雄伟庄严的王城经历了无数次的战火，依然雄姿依旧，不仅显示了皇族的威严，也体现了经济实力的雄厚。桂林靖江王陵，是全国藩王陵墓保存得最多、最完整的地方，也是石雕石刻做得最多的地方，每一座王陵的神道边都有两排对立的神兽、石像、石马，这些站立两旁的石雕有什么用呢？主要就是守护王陵，保卫逝去的王者，这些石雕像相当尽责，最早的石雕像距今已经500多年了，不管沧海桑田、斗转星移，依然守护在这里，而且还要继续守護到永远。

明朝距离我们并不遥远，但我们却很少看到民间明朝的碑刻，就连农村边远山村也很少看到，在和一些研究文物的学者交流学习时才知道清朝推翻明朝政权后，为了彻底征服汉人，消灭汉人文化。为把所有的汉文化全部消灭掉，就连农村的墓碑、家谱全部查抄出来烧掉。

清政权稳定后，注重政治、经济、文化的发展，鼓励人们读书考取功名，教化民风，凡考取功名者，都会为考中者在村中高高得树一杆旗帜，旗杆的下面是由两块长长的石头深埋一半在地下固定旗杆，到现在还可以在村中看到这样的旗杆石。激励人们耕读传家、报效国家，在民风上，对品德优良、对后人教育有方，为一方乡村做出贡献的人，政府会为他们在主要通道上建造石牌坊，如灵川县保存完整的百岁牌坊、贞节牌坊，鼓励人们以德为先，那是家庭的荣耀。清朝时期，许多在外当官的人退休后基本上都会搬回原籍养老，就是我们在书本上或电视中看到的乡绅，这些人在乡村经济、文化、家庭团结稳定都起到很大的作用。宗祠、私塾都是以家庭基础教育为主，许多名门望族都在乡下，建设宗祠的各种石雕构件都融入地方文化特色，把吉祥如意的各种想法表现在家族建筑中。我们现在看到的精美建筑，基本都是明清时期的。

清代，求神拜佛、行善积德、修来生的信众很多。全州县湘山寺的放生池的一组在原生石上设计雕刻的大型石雕群，是为人们了解放生给自己带来福报，修行成正果的引导，在传递因果报应的信息。

灵川县始建于宋代的金山院，修建在一个高山之上。禅院里有两块特别显眼的大石头，一块叫龟池，把大石头雕刻成龟形，背部凿空可集水约2立方米，从高处引来山泉，供院内住宿的人洗菜洗衣服。龟池旁边有块大的石头，为传说中的出米石，相传每天有多少香客在这里用餐，只要对着出米石的洞口报个用餐的人数，洞里就会流出相应的大米，供来人拿去厨房煮食。禅院里有个新来的和尚，觉得光是够来人吃不划算，觉得是洞口太小，出米出得少，把洞口凿大点，多出些米好拿去卖，谁知凿击声惊动了住在石头上的两只金鸡，金鸡受惊后便飞走了，但从此以后，出米石就不再有米流出来了。神奇的出米石很吸引人，几乎听说过这个传说的人，都会来看看这块神奇的石头和出米的洞口。后经过考察，发现原来是禅院里的设计者请石匠把大石凿空，做为可放置3000多斤大米的一个粮仓，上面有个瞭望孔，可以看到进入禅院的人数。出米石是一件制作精良、设计巧妙的石雕作品。每一件石雕的制作，都有实用的功能。

清后期，太平天国在广西发展壮大，桂林也经历过几场战争，为防匪患，桂林周边的许多乡镇、村庄都建有疏散群众的避难所，多是建在易守难攻的山上，有些是直接把整个村子筑城墙围起来，在临桂县南边山乡富汴村就是一个典型的城中村，是台湾巡府唐景淞资助修建抵抗太平军的，现在还保留有三个城门。

桂林是兵家必争之地，抗日战争时期，交通要道几乎被毁，抗战结束时期，民国政府动员各乡村集资，在河道上修建石拱桥，方便行人往来。

中华人民共和国成立后，发展农业、改善农业基础设施，兴修水利，灵川县的青狮潭水库的建设，灌溉灵川县、临桂县的上万亩缺水农田，当时钢铁、水泥缺乏，重要的排洪闸、引水渠、桥梁基本上都是用石头雕刻制作。在交通上公路的建设，桥梁是重要的一环，桂林解放桥的建设横跨两岸，是桂林市第一座跨江大桥，从桥墩到桥弓都是用雕凿的石头一块一块组合起来的。随后，灵川、全州、灌阳、阳朔、平乐等主要干道的桥梁基本上都是用石头建筑起来的，到现在有些石桥还在使用。

每个城市都有自己独具一格的文化，因此每个城市的标志都不一样。改革开放后，人们的生活水平逐渐提高，商品房装修很多人用到各种各样的石材，客厅、院子里摆放各种石材的工艺品，美化人们的环境。经济、文化、艺术较发达的城市陆续设计符合本地思想的城市石雕作品，成为城市的象征，成为一道风景。过去人们制作石器更多的是为了实用，而今人们对石材的需求不仅仅只限于使用，石雕艺术品的设计创作更一步提升了桂林国际旅游胜地的境界。在桂林雁山区有一个现代石雕主题公园——愚自乐园，里面的石雕作品千姿百态，风格各异。一件件的放置在青山秀水之间，与周边时尚的建筑融为一体。这里的石雕作品是来自全世界各地，有自己个人风格的雕塑家现场制作的。艺术家的助手基本都是桂林的石雕艺人。2005年桂林愚自乐园提升为亚州最大的现代石雕主题公园。这里的每一件作品都有自己的思想，供人们去观赏，让人们去思考，让人们在参观作品中了解、领悟作者的观世理念。

桂林有着得天独厚的山水自然景观，也有着彰显社会发展进步的人文景观，桂林有着丰富的石雕石刻，在历史的长流中，许多珍贵的资料被湮灭，平凡的石头却保存了下来，记录着桂林的发展与文化传承，记录着历史的信息，让我们能铭记过去，展望未来。

桂林一路走过来都与山水共存，与石为伴，攻石以用，刻石纪事，石雕将以各种各样的功能，融入到我们生活的各行各业之中。

[作者单位]

桂林靈川县百源通达石雕刻艺馆

（编辑：王洁雅）