民族手工艺的传承与发展问题探讨

许明倩

【摘要】现阶段，我国非常重视保护非物质文化遗产，目的是保护和传承我国优秀的传统文化，但目前我国的传统手工艺逐步没落， 很多传统的手工艺制品也退出了我们的生活视野。 传统手工艺保留着我们的文化记忆，能够体现出我国的民众生活常态，具有深远的纪念意义，所以，我们要保护和传承民族手工艺，使得传统手工艺品永葆“青春”

【关键词】民族手工艺；传承；发展

目前我国的传统手工艺逐渐衰落，面临着生存的危机。首先，受到了现代工业化的冲击，现代工业化极大地加快了生产速度，降低了生产成本，能够满足人们的基本生活需求。其次，随着时代的发展，人们的生活方式和观念也发生了转变，很多年轻人不再愿意佩戴传统服饰，生活方式也在追求快节奏的生活。最后，原材料有所缺失，很多传统手工艺需要天然的棉和蚕丝等，目前充斥市场的大部分都是人造的化纤。再加上管理机制的滞后，使得传统的手工艺失去了传统的光彩。那么，我们该如何传承和发展民族手工艺呢？

一、颁布法律法规，保护民族传统手工艺

不仅我国的传统手工艺受到冲击，全球的手工艺也受到了极大的冲击，世界上的大部分国家也开始保护传统手工艺，其中一些国家的经验值得我们学习。一些国家对于专业的手工艺艺人政府还给与保护，定期给他们发放补助资金。有些国家还给他们公开展示的机会，有专项的研究经费。因此，口头的保护远远达不到预期目的，要从保护上升到立法的高度，真正有效地保护我国的传统手工艺。

二、培养专业人才，传承民族手工艺

各项手工艺如果没有专业的人才，用不了多长时间就会消失，所以，要想传承和发展民族手工艺保护和培养专业的人才是非常必要的。我们可以从两方面要培养人才，对于老工艺人来说，国家、社会要给与高度重视，让传统的手工艺人没有生活的后顾之忧，安心研究制作手工艺品。对于年轻人，我们可以在高等院校和一些技术类院校开展相关的专业，让更多的年轻人了解传统工艺，参与到传统工艺的保护中来，提升他们的专业素养，为手工艺的传承和发展培养坚定的后方力量。例如，中央美术学院、中国美术学院、四川美术学院、西安美术学院、鲁迅美术学院和景德镇陶瓷学院都开始有艺术设计（陶艺）方向专业，这门专业培养陶瓷造型设计、现代陶艺的高级专门人才，学生毕业后可以独立从事陶瓷的艺术设计，也可以从事陶瓷的研究工作，为我国陶瓷文化的发展注入新鲜的血液。

三、开发具有时代特色的产品，发展民族手工艺

传统的手工艺品需求逐渐减少以及没有市场需求很大一部分原因是自身缺乏创新能力，跟不上时代发展的节奏。只有与时俱进才有发展之路。开发具有时代特色的产品不是完全变更传统手工艺，使其面目全非，而是在原有面貌和内涵文化的基础上加入时代因素，帮助其适应社会的变迁。例如，著名的绣球艺人王祖线就在原本绣球的基础上进行创新，他将绣球内的棉花换成了木屑，外在的布料换成了更亮丽的颜色，绣球上缝制的图案除了传统文化中的图案，还添加了很多具有时代特色的图案。传统文化中绣球象征纯洁的爱情，现如今它被赋予了更多的文化内涵，还象征着友谊、美丽等。在绣球基础上，靖西旧州的人们还创新出刺绣的品种，将图案绣在荷包上、手帕上。绣球的创新发展经验提示我们要立足本民族的传统工艺，开发具有时代特色的产品，使得民族手工艺有更好的发展。再如，青海少数民族的手工艺依靠当地的旅游文化行之有效的开发了本地手工艺，开发的手工艺拥有了更大的市场价值，例如开发的壁画、石刻等产品。再如，苏州绣娘陈英华自小就学习刺绣，“尽量绣好”是她的人生信條，她将天文望远镜下的“星空”系列作品刺绣了出来，具有很强的时代特色，虽然她想把这样的作品留在国内，但无形中也宣传了我们传统的刺绣，让全国人们、乃至世界人民感受到刺绣的美丽。

四、拓展手工艺市场，发展民族手工艺

民族手工艺的传承和发展需要更为广大的市场，很多的民族手工艺品影响力不够深远，市场很局限。 我们还可以拓展手工艺市场，从而发展民族手工艺，当地的手工艺作坊可借助互联网的力量，加大宣传，在互联网上设计专业的网页介绍，将工艺品的图片、视频都上传到网页中，让更多的人有身临其境的感受。手工艺人可以通过微信和微博等通讯工具加强宣传，附加专业的讲解和解读，还可以注册网上商店，突破时间和空间的限制，让更多的手工艺走向全国，走出世界。例如，最近几年各大高校的毕业生在毕业之际都会拍摄旗袍毕业照，这是一种很好的宣传方式，对新时代的大学生而言，他们对旗袍的文化内涵不够了解，通过这样的方式有利于学生们了解旗袍文化，也会吸引更多的人去了解旗袍，感受旗袍带来的美感，对拓展手工艺市场也是非常有益的。

五、结语

综上所述，除了上述传承和发展手工艺品的方式方法外，我们还可以通过博物馆来保护传统手工业，这样的生态博物馆区别于传统的博物珍藏馆，不仅仅将手工艺品局限在博物馆内，它扩大了保护的范围，让居民参与其中，居民不仅是手工艺的保护者，更是手工艺品的主人。生态博物馆将传统的工艺品保存在“生”它、“养”它的土壤中，让它们重新“活”起来。

参考文献

[1]马预其.当代语境下贵州少数民族民间手工艺的传承与发展[J].美与时代（上），2017（11）：39～41.

[2]王敏，杨笑媛.贵州少数民族传统手工艺传承与发展机遇研究[J].边疆经济与文化，2015（09）：5～6.