老司城土家族村落群体育文化传承与旅游业融合发展研究

何剑 周道平

摘要：采用田野调查、专家访谈、文献资料等方法，对老司城土家族村落群体育文化及旅游业发展状况进行调查研究。结果表明：湘西老司城富有丰厚的民族传统体育文化和生态旅游资源，具有发展旅游的巨大潜力和可持续发展后劲。但村民保护民族文化意识不强、政府对传承人扶持力度不够以及当地发展旅游的基础设施不完善等多方面的因素，严重牵制老司城民族传统体育及旅游业的发展。故提出老司城民族传统体育文化与旅游业融合发展的策略，旨为保护、发展、弘扬优秀民族传统体育文化，促进地区旅游业的发展提供可靠的理论参考依据。

关键词：湘西老司城；土家族；体育文化传承；旅游业

中图分类号：G80-051文献标识码：A文章编号：1009-9840（2018）02-0039-04

Integration of sports culture inheritance and tourism industry in the Tujia village of old city

HE Jian， ZHOU Dao-ping

（School of Sports Science， Jishou University， Jishou 416000， Hunan， China）

Abstract：Based on fieldwork， expert interview and literature review， we investigated the sports culture and tourism development of Tujia village group in Lao Si city. The results showed that： the city's rich national traditional sports culture and ecological tourism resources have great potential for the development of tourism and sustainable development， yet factors such as the villagers' weak consciousness on the national culture protection， the inadequate government support for heritage influence and the insufficiency of local tourism infrastructure development have constrained the development of sport tourism in this region. It gave strategies for the integration and development of the national traditional sports culture and tourism， to provide a reliable theoretical basis for the protection， development and promotion of the excellent national traditional sports culture as well as the development of regional tourism.

Key words：Xiangxi Lao Si city； Tujia nationality； sports culture inheritance； tourism

收稿日期：2017-12-04

基金項目：2017年吉首大学研究生暑期专业实践活动项目。

作者简介：何剑（1993-），男，湖南永州人，在读硕士，研究方向体育教育训练学。老司城位于湖南湘西自治州永顺县的灵溪河畔，地属灵溪镇司城村，其山青水灵、风光秀丽，系统治古溪州长达八百余年的彭氏土司所在地。其自然地理环境和历史文化的特殊性，为老司城遗址的保护起到了重要作用，永顺老司城更是目前土家族地区规模最大、保存状况最好的土司城遗址，也于第39届世界遗产大会上被列为世界非物质文化遗产项目。得天独厚的自然环境资源、悠久的历史文化创造了其优美的自然景观和历史人文景观以及丰富的民族传统体育文化，为老司城土家族村落群传统体育文化和旅游业的发展提供了坚实的物质基础和可持续发展空间。当今世界文化相互交融加上旅游经济产业的发展，为老司城土家族村落群传统体育文化与旅游业的发展带来了重大机遇和挑战。如何有效传承优秀的民族传统体育文化和发展老司城旅游产业，是当前老司城地区发展所面临的重大问题。

体育文化与旅游业的发展是一个双边互动的过程，本文通过对村落群体育文化的传承及旅游业发展模式等多方面进行深入的了解，为促进老司城土家族村落群体育文化传承与旅游业融合发展提供可靠的理论参考依据，旨为保护、发展、弘扬优秀民族传统体育文化，促进地区旅游业的发展。

1老司城土家族村落群体育文化时空分布及传承

1.1老司城土家族村落群体育文化时空分布

经调查，老司城土家族村落体育文化以摆手舞、茅古斯舞及梯玛最具代表性，在土司时期流传于老司城土家族的各个角落，历史十分悠久，反映出土家族祖先狩猎、生产生活情况。据资料记载，摆手舞产生于原始社会，其早期形态可以追溯到商代巴人的“巴渝舞”，摆手舞又分为大摆手和小摆手，现老司城村主要是小摆手，小摆手规模小，易操作，主要在老司城村中心摆手堂中进行。茅古斯舞亦是土家族古老的舞蹈之一，被喻为中国舞蹈界的活化石，真实地再现了父系社会至五代时期土家人的渔猎、农耕生产生活及婚姻习俗状况，也是土司时期重要的体育文化活动之一。梯玛与前两者不同，梯玛亦称上刀梯，主要通过巫术活动为人驱鬼逐疫、消灾治病、求子、还愿，此项是土家族特有人群技艺的结合。三者都为土司时期重要的文化组成部分，且一直流传至今，后期由于“改土归流”及政权交替等方面的原因，摆手舞、茅古斯舞、梯玛均受到了不同程度的影响。经调查，摆手舞、茅古斯舞在老司城村落自大跃进前期在周边的上河组、联合组、博射组均有举行，流行度较广，其后由于剿匪、旅游开发等原因，现如今只有老司城核心地带司城村较为突出，其他地区则逐渐消失。

1.2老司城土家族村落群体育文化的传承内容

老司城地区集土家族少数民族聚集区和贫困区于一体，在其历史发展过程中形成了包括民族节庆、传统体育在内的民族文化。现如今摆手舞、茅古斯舞、梯玛是老司城土家族体育文化传承的主要内容。其中祭祀是土家族民间习俗记忆的重要出处，无论是民族节日还是传统体育，都离不开祭祀活动。如“赶年”“六月六晒龙袍”“牛王节”“土家族族年”“土家族女儿会”“土家族尝新节”等土家族节日，都与祭祀有关。民族传统体育文化活动作为民族文化的重要组成部分、作为对彭氏土司王的历史记忆，在整个土家族中扮演着重要角色，也是重大节庆老司城土家族都会举行的摆手舞、茅古斯舞、梯玛的一种仪式，一方面为缅怀自己的祖先，另一方面为祈求保佑人畜兴旺、五谷丰登。这三项特有的村落群体育文化也从土司王朝一直流传至今。随着旅游业的发展，现如今老司城内出现了一些新兴的体育文化活动，如垂钓、橡皮艇等。

山东体育科技第40卷总第173期2018年第2期何剑 ，等老司城土家族村落群体育文化传承与旅游业融合发展研究No.2 20181.3老司城土家族村落群体育文化的传承途径

1.3.1传承人言传身教

传统体育文化属于传统文化中的技艺类项目，是唯一以肢体再现先民生产生活的表现形式，言传身教是其传承的最主要方式。言传则主要通过讲授法，通过讲授让学习者理解和感悟传统体育技术动作，是一种口头表现形式。老司城州级文化传承人向盛福自发组织和开设了老司城文化传承讲堂，不定期为当地村民和来访游客进行讲学，为民族文化传承作出了重大贡献。身教则侧重于授技，重点在于教授肢体动作，它是老司城内最常见的一种传承方式。如摆手舞民间艺术团、茅古斯舞传承人魏民富，两者常年立足于老司城摆手堂，每逢有游客来访就为其表演摆手舞和茅古斯舞。

1.3.2村寨之间的交流与交往

老司城村如今为四组一村，四组为司城组、博射组、联合组、上河组，统称为老司城村，土司时期这些村寨均属于土司的管辖范围。土司王没有隔绝村民之间的社会交往，因此村寨之间的政治、经济、文化交流是推广民族文化的表现形式之一。不同村寨的村民因“赶集”等交往活动，加深了村寨之间社会文化交往程度。通过这样的关系转换，使得重要的民族传统体育文化得以传承。

1.3.3学校教育

湘西州部分学校如永顺县五小、吉首雅思中学等，已经将土家族摆手舞纳入学校的课间活动，部分学校还举行摆手舞比赛。摆手舞是土家族自创自编的体育项目，其形式丰富、简单易学，具有很强的娱乐性、趣味性，不仅可以改变传统课间操内容单调、枯燥的现状，丰富大课间活动内容，同时也是传承和发展民间传统体育项目的有利形式，对促进土家族摆手舞的“活态保护”具有重要的意义。但由于各方面的原因，永顺县并未有更多的学校将土家族摆手舞、茅古斯舞融入学校体育的范畴。

1.3.4家庭、村寨组织及乡约民规

家庭教育也是一种重要的教育方式。经调查，司城村40岁以下的村民均会跳摆手舞，且对摆手舞、茅古斯舞、梯玛有着深入的了解，他们未受过专业的培训，仅通过老一辈的演绎和教授，从小耳濡目染，便习得此技能，对民族传统体育文化的传承起到了重要的推进作用。村寨组织和乡约民规是土家族传统体育的另一种传承方式，每逢重大节庆老司城村各村寨村民齐聚摆手堂，起歌起舞，形成了特定的民族文化形式。

1.3.5大众传媒及文学作品

老司城作为非物质文化遗产通过现代化信息传播可谓名闻遐迩，摆手舞、茅古斯舞也通过中央电视台、网络等进入公众视野，这加快了土家族民族传统体育文化的传播速度，扩大了其社会覆盖面，对土家族民族传统体育文化传承起到了不可忽视的作用。文学作品也是传播优秀民族文化的一种表现形式，如土司文化传承人向盛福的《土司王朝》《溪州土司制度盛衰轶事》以及岳麓书社出版的《永顺县民族文化系列丛书》等，对土司的兴衰、土家族的民族传统体育文化进行了详细说明。

1.4老司城土家族村落群体育文化的传承效果

老司城民族体育文化通过传承人传承、村寨交流、学校体育、家庭和节庆、大众传媒及文学作品等方式传承，看似传承途径多样，但传承效果甚微。经调查，在土司王朝盛行时期，老司城摆手舞、茅古斯、梯玛普及度较广，是当时较为盛行的体育文化活动，而如今的摆手舞、茅古斯、梯玛主要在重大节庆或以商业表演形式展现，其中梯玛信仰逐渐萎缩，甚至在大多数土家族地区都逐渐消失，传承效果可见一斑。主要归结为以下原因：村民对优秀民族传统体育文化保护意识薄弱；当地村民参与民族文化保护和传承人数少；文化活动表演商业气息浓厚，带给了村民利益为重的思想；对传承人扶持力度不够，致使传承人无法全心全意投入其中；交通，部分村寨道路不通，导致各村寨之间交流少；虽部分学校已经推广摆手舞进入课间操，但作为主要传承地的永顺县城推广力度并不大，整个县城仅有一所学校在课间操跳摆手舞，未能普及到县、镇各所学校；作为节庆日必不可少的三项民族传统体育活动，由于中心地带摆手堂杂草丛生，无站脚之地，大大削弱了村民参与的积极性；老司城申遗成功后，相关部门并未做好后期的宣传工作，导致土司文化鲜为人知。

2老司城土家族村落群旅游业发展状况

2.1老司城土家族村落群旅游资源储备

自然环境景观。老司城四面环山，自然环境优美，有诸多著名的旅游景点，如 “万马归朝”，加上正开发建设的红石林，还有神奇秀美的山水故事，《三角岩》《观音挥鞭自生桥》《仙人洞传说》《神仙打眼传说》等[1]，使人产生无尽的遐想，加深了老司城旅游的神秘性。

歷史人文景观。老司城村旅游最为核心的是“民族风情”，极具民族特色的传统体育文化摆手舞、茅古斯舞等。作为前土司政治、经济、文化中心，遗留下来众多的古文化遗址，千年祖师殿、摆手堂、土司墓葬群等被称为土家族“露天博物馆”，现观老司城遗址仍能感到古城昔日的气势与辉煌。

2.2老司城土家族村落群旅游业发展现状

老司城文化虽已有上千年的历史，但旅游业总体还处于起步阶段，于2015年开始加速发展。原生态的风景、淳朴的民族风情、优美的历史文化景观，加之成功申遗，使老司城顺利在2016年晋升为国家4A级景区。成功申遗后，为提升乡村旅游综合承载能力，老司城推进基础配套设施建设，有力推动了生态文化旅游产业的拓展升级、提质增效。同时，加强老司城遗址本体保护和经营管理，突出考古发掘和文化研究，全面挖掘土司文化和土家族文化的价值，宣传展示土司时期的生产生活情景，推动全县旅游大格局的形成。据统计老司城所在地永顺县2016年接待旅游人数510.51万人次，旅游收入达26.21亿元，增长5.9%。[2]

经调查，老司城虽已实现旅游接待游客、旅游收入逐年递增，但老司城旅游业发展、旅游收入并未达到相关部门及民众预期的要求，与同县域的芙蓉镇相比还存在加大的差距。究其原因主要归因为：1）基础设施不完善。老司城虽加强了基础设施建设，但区域环境承载力低，景区内住宿、餐饮等服务设施尚未完善，仅能容下极少部分游客，极大削减了游客人群的热情。2）交通不便。交通是阻碍老司城旅游业发展的重要因素，仅有的二级公路是进入老司城的必经之道，且路面破烂不堪，此地为吉首至张家界必经之地，老司城上游地区的上河组风景优美，峭壁险峻，是观光、休闲的胜地，却因道路不通鲜为人知，未能吸引更多的过路游客。3）宣传力度不够。除申遗大会上老司城进入电视荧幕之外，很难再见到有关老司城的面孔，这与张家界景区形成了鲜明的对比。4）经营模式。申遗后老司城门票价格虚高，这让刚刚兴起的老司城旅游一度爆冷，游客数量与申遗之前形成巨大的反差。5）资金不足。政府投入资金少，服务设施不完善，成为阻碍老司城发展的又一因素，如司城村至遗址区需要过桥，但现有的桥为木头搭建的简易桥梁，雨天涨水鲜有游客敢只身过桥，致使旅游人群感受不佳，减少了游客的“回游”，很难增长游客量。

3老司城土家族村落群体育文化传承与旅游业融合发展策略

3.1大力宣传民族传统体育文化，主推老司城民族文化游

政府应加大对老司城非物质文化遗产的重视，积极利用老司城非物质文化遗产的优势，利用现代化工具如手机APP、网络等，大力宣传民族传统体育文化。借助“民族游”“生态旅游”的发展趋势提高其知名度，将民族文化与旅游更好地融合。如要求地方村民穿民族文化服装、积极建设代表当地的民族文化建筑等，不仅可以加大老司城旅游的神秘性，也可促进民族文化与旅游的融合。

3.2充分利用老司城土家族传统体育文化资源，打造具有旅游观光和民族风情的特色村寨

老司城土家族传统体育文化是先民优秀文化的记忆，代表着土家族先民的生产生活、民俗民风、宗教信仰，老司城土家族传统体育文化十分注重人的身心健康发展和情感发展，极大促进了民族团结和凝聚力。如民族传统体育项目中的摆手舞、茅古斯舞、梯玛等，其浮夸的动作极具健身性、趣味性、表演性和观赏价值，深受土家族族民的喜爱，若将其建设成为“千古情”舞台，在优美的自然环境和浓郁的土司文化下展示民族体育文化，对促进传统体育文化发展和旅游业发展无疑具有重要的推动作用。

3.3改变原有的经营模式，打造具有民族文化风格的精品旅游路线

改变原有的经营模式，积极建设以摆手舞、茅古斯、梯玛为主题的旅游特色产业，使乡村旅游与摆手舞相结合，努力建设成村村寨寨农家乐，家家户户摆手舞的旅游氛围，努力提高旅游服务质量，提高游客的回游度。打造属于自己的旅游品牌及特色，与时俱进，创建老司城土家族传统体育文化旅游节，促进老司城旅游业的发展。打造具有土家族风格的精品旅游路线，以满足大部分消费者的需求，如德夯—老司城—张家界等，吸引游客。

3.4加强对传承人的扶持力度，培养文化与旅游知识兼备的综合素质人才

重视传统文化人才队伍建设，加强体育文化传承的骨干培养，加大对老一辈传承人的扶持力度以提高传承成效，使优秀的民族传统体育文化能够较好地传承与普及。培养具有体育文化与旅游知识兼备综合素质人才，这样不仅使优秀的民族体育文化得以传承，同时提升了老司城土家族地区生态旅游、民族文化旅游的档次。

3.5发展体育旅游，学习先进的管理经验

管理机构可组织相关部门人员到体育旅游发展好的地区进行学习考察，借鉴先进的经验，在老司城现有的体育文化旅游资源基础上实现创新，在开发过程中融入土家族传统体育文化的因素，突出土家族体育文化的特点， 拓展多元化的旅游项目。

3.6改建民族文化与旅游特色学校

积极推进当地民族传统体育文化活动进入学校体育当中，形成地方旅游特色学校。要坚持老司城村土家族传统体育文化旅游的地域性、朴实感、亲切感，造成文化、经济以及社会诸方面的相对神秘性，激发区域旅游的动机，带来更多的客源。

3.7塑造具有民族特色的旅游产品，丰富旅游文化内涵

在土家族悠久的历史发展过程中，形成了极具代表性的文化内涵，在推进民族体育文化与旅游业融合发展过程中，应充分发掘民族体育文化及旅游业带来的潜力。制造以土家族为主代表深厚民族文化内涵的旅游产品，如民族服饰、民族工艺品等。

参考文献：

[1]郑英杰.永顺老司城遗址民间记忆研究[J].吉首大学学报：社会科学版，2013，34（3）：101-107.

[2]李政，钟海平，唐君玲. 民族传统体育与西部旅游资源开发研究[J]. 西安体育学院学报，2002（2）：3-5.

[3]周道平，張小林，刘少英，张天成. 西部民族地区体育休闲旅游产业开发的环境条件分析[J]. 天津体育学院学报，2005（3）：24-27.

[4]白晋湘. 非物质文化遗产与我国传统体育文化保护[J]. 体育科学，2008（1）：3-7.