精短杂文小辑

何以为京都

赵威

晋永嘉乱后，中原沦丧，百姓流离，衣冠南渡。常有南来兵士和奴仆逃亡，或隐于山湖，或厕身都邑，成为流民。有人想清理秦淮河船只里的流民，丞相谢安不允，理由是：若不能包容安置这些人，如何称得上大都会？当下城市治理者常常“好心办坏事”，谢安一语或可为鉴。

狗与人

五月

公园里，一中年男子带着一只吉娃娃散步。走到凉亭附近，吉娃娃叫了———那里有另一只吉娃娃。那只吉娃娃的主人是个中年女子。她看到有只吉娃娃冲自己的宠物叫，忙从排椅上站起来，牵住了正想往同类身边凑的宠物。她说：“娃娃，我们回家。”说罢，她牵着宠物离开了。这时，男子把脸从手机屏幕上方抬起，冲身边的宠物说：“宝贝，我们也回家吧。”

我不知道：几百万年前，若是有两只猿猴于此相遇，会不会啼叫两声，打个招呼？

“尖”

叶永烈

我真佩服我们的老祖宗，创造了那么个奥妙无穷的汉字：“尖”。谁不希望拔“尖”？谁不愿意成为“尖”子？

可是，“尖”字中那“小”字立在“大”字之上。金字塔的塔尖，而塔尖立于硕大无比的底座之上，那便是一个极其形象化的“尖”字。相比之下，海上的冰山要“隐蔽”一些。露在海面上的冰山其实只是个“小”字，它的巨大的底座（占十分之九），隐没在海面之下。没有那底座，冰山（只占十分之一），无法露出海面。

人生的事业便是个“尖”字。“十年寒窗”，全都溶进那个“大”字之中。即使大学毕业之后，还要花费许多精力去打基础。只有牢牢地打好基础，才能拔“尖”，成为“尖子”。

牛顿说：“如果我比笛卡尔看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上的缘故。”哦，连牛顿也明白“尖”字的深刻内涵。

想及贾桂

韩羽

“阎王好见，小鬼难缠。”不只是哪一位到阴司里作此结语的。这结语似不确。试以人间事猜度，小鬼的“难缠”，实为阎王官威的延伸。如是小鬼的小鬼，当再也“难缠”不起来的。戏台上《法门寺》里的贾桂，所以趾高气扬，百分之九十九是由于势焰熏天的主子刘瑾的缘故。话再说回来，既然小鬼难缠，“好见”的阎王又為何不将其打发开去？

态度

刘士帅

单位经常组织远程视频培训，因为极其枯燥，很多员工都不太上心。

小李是个老实人，天生胆儿小。别人偷偷玩手机，他不敢，只好安安静静在培训记录本上认真做记录。小李的一举一动领导都看在眼里，月底发工资时，特意通知财务给小李额外发了500元奖金。拿到奖金，小李出了一身冷汗，他赶紧藏起了自己的培训记录本，生怕别人看到。要知道，他在本子上密密麻麻写下的都是一句话：“培训真无聊，我要下班！”

打那以后，再培训时，大家都学着小李的样子埋头记录，再没有人玩手机。

又到月末，领导忽然让所有人上交自己的培训记录。大家面面相觑，却又无可奈何，只好一一上交了。领导一本本打开，一页页看下去，很多人的本子上面五花八门，各种涂鸦，只有小李的培训记录本上，工工整整，条分缕析地对培训内容做了完整记录。

领导对小李大加赞赏。当月，小李又额外多拿了1000元奖金。

教养

沈宁

察看一个人是不是有足够的教养，其实只要看他会不会道歉就行了。自信心强的人，不怕认错，不怕道歉，因为他们知道认错道歉并不会伤害他们的尊严。相反，越是缺乏自信的人，越是知道自己不足的人，才越是怕认错，就怕对人道个歉，就显得自己低人一头了。事实上，越是错了却知错不改，就越是让人看不起，越是降低了自己的身份。

友谊

北野武

以前我帮过你，为什么你现在不帮我？如果你这样想，那只说明你们俩一开始就不存在友谊。什么是真正的友谊？自己有难的时候也不愿意去麻烦朋友。

总而言之，友谊就是单方面地为他人付出，而不是从他人那里得到什么。所谓友谊，其实就是对他人的关怀。

想从友谊中得到些什么，这想法本身就错了。

如果从损益得失的角度来考虑，那友谊就只有损失。但是，我喜欢那个家伙。如果我知道他有了麻烦，我就想帮他。

华罗庚爱“算计”

冯思远

华罗庚是大名鼎鼎的数学家，也是特别爱“算计”的人。他喝个茶都要考虑先拿茶叶还是先烧水，后来写出《统筹方法》。据说他读书也要“算计”：拿到一本书，他先读一点，然后猜后面内容———若没猜中，就继续读；若猜中了，就不读了！这种读书法，给作者和读者以启示。

时势

胡文辉

诸葛亮远没有《三国演义》里那么神，但自然是有才干的，只是有才干者多矣，稀有的是他得到了刘备的绝对信任；王安石也是一代人杰，也得到了宋神宗的力撑。同样著名的例子，还有王猛之于前秦的苻坚。

可就算这样，他们的事业终归于失败。诸葛亮身后，蜀汉政权无以为继；王猛一死，苻坚未听从他的告诫，悍然南攻东晋，导致政权崩盘；王安石的新政更是在任上就已无法践行了。

最优秀的人才，得到最充分的信任，还是不能成就其远大目标。这从反面说明，盛世之为盛世，主要还是时势造成的。贤君，能臣，至多可以助成盛世，却不足以挽回衰世，所谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”是也。

人脉

王景

许多农民靠“扯秧子”方式进入城市，就是已在城里立足的人将乡村的亲友一个个带进城，这样融入城市被某些人认为很低级。然而在大都市，靠熟人介绍获取工作机会却被视为人脉广。同一类事发生在不同人身上，褒贬差异那么大，足见某些人内心把人分为三六九等，这种思想才真正低级。

自我排解

叶广芩

平时不愿爬坡只愿坐车，遇事不想穷追穷想只想简而化之。不高兴也有，不顺心也有，最多出不了半个小时自己就会给自己排解开。例如，某人云，此次涨工资没有你。没有就没有，每月少去一回菜市，少买两条带鱼，也是给自己涨了工资，更何况我正在减肥。又例如，某人出言不逊，找茬儿吵架，躲是没用的，不如设法给他一个出气的由头，既没让他憋出病来，又显得自己有成人之美。

人活着年头极其有限，别总是自己跟自己、跟别人较劲。

红处成灰

酱香老范

清代篆刻大师邓石如有方闲章———“十分红处便成灰”。炉中燃烧之炭，虽一时很红，但很快便成灰烬。某些搞艺术的人亦如此，虽一度大红大紫，但不久就“红处成灰”，如过眼云烟。

石涛说：“画事有彼时轰雷震耳而后世绝不闻问者。”潘天寿引用此语时感慨：“时下少年，谁能于此有所警惕？”这个“时下”，其实一直延及当今。叔本华说：“各个时代都有两种文学，彼此平行，互不相涉。一种是真的，一种则似真实假。前一种成长为永存的文学……后一种由那些靠艺术或诗混饭吃的人们所推动。”

“红处成灰”之现象，古今中外文艺界概莫能免。想想我们每年出的成千上万部作品，有多少是虚幻的泡沫？

孙国基、若子荐自《今晚报》《广州日报》《文苑》等