小圈子里的著名

介子平

交朋友的能力，即欣赏他人优点的能力。圈子里的朋友，不时有举办书画展、召开研讨会者，我则乐见其成，尿急尿频尿不尽，赶了一场又一场。素日各自忙于生计，借此机会，照个面，握个手，喋喋不休几句人畜无害的废话。社会学家格奥尔格·西美尔认为：大众运输出现后，人们对自己的外表变得越发重视，因为邂逅已成为视觉的交会。面具与包装，江湖必备利器。书画圈子外表，或光头，或长发；文学圈子外表，男围脖，女长袍。主人请客吃什么，是主人的情意；客人赴宴穿什么，是客人的敬意。

况且对于后生晚辈，宜不断激励，好马尚需配好鞍，好酒也要牛肉干。介绍来宾时，有官位者称官位，哪怕是退休前的称谓，无官位如我者，一律“著名”。著名评论家，著名美食家，著名玩家，著名社会活动家，似乎只有这样，才可显示其规格之高，活动之隆重。官位者在位时著名，离位即淹没，或真不如这帮不着调的“著名”者著名。若不为周遭淡忘，且保持著名下去，只能时常抛头露面，正经八百做作，出场站台，笑不改容矫情。

真是扯淡，哪里著名，其名不出方圆五里，范围不过我所生活战斗的太原市迎泽区桥东街新生里流沙坡一带。常人所言著名，皆小圈子里的著名。事實改变，想法随之，此题但破解，外向转内向，有意无意逃避，观展于清静之时，列位在犄角旮旯。好在开幕式结束，即一响而散，寂地寻欢，少了频繁寒暄、勤快握手的忙不迭。逃名而名，许由洗耳颍水，避席得席；范蠡泛舟太湖，虽不至此，止于适度即可。著名的过程，有人通过社会化，学会秩序与模式；有人则相反，恰是通过去社会化，丢掉秩序与模式。

人在江湖走，得有好朋友，随和主动，孤傲被动。圈子即江湖，其间麋沸蚁动，蜂舞蝶喧。幽冷生涯，寂寞之道，却是忙不及履，应接不暇。城市这么大，竟藏不住一己的孤独，除在圈子里踩着鼓点，跑来跑去，同时还摊开几项事宜，多头绪而少结果，只嫌桌面太小、桌景太杂。

在一个“著名”社会里，如何不为人知地生活。沧海月明，一世只爱一人；蓝田日暖，一生只入一行。时间让一切沉淀，不近人群，自成超逸，恽南田称倪云林的画作有“真寂寞”之境：“千山万山，无一笔是山，千水万水，无一笔是水，有处却是无，无处却是有。”发现自己，表达自己，自己发现，自己表达，艺术家的高蹈造诣，取决于其能退到多远，去冷眼这个现实。退后半步，便是世间的无尚荣华，但其不屑，脱离了低级趣味，也脱离了高级趣味。出家人可以劝人过好世俗生活，自己万万不从。

陈丹青瞧不上见到著名人士，即趋前合影的青年，杨绛的观点则是：“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者干脆另找高明，和他对质。”言在己而意在理，故曰逃名逃己名，避席避他席。

著名不著名，论功绩，论作品。名著即作品里的著名者，名著何以成为名著，无外主题永恒，形象经典，因而被广泛认同，产生深远影响，时间考验，经久不衰。名著的价值，在于人文，即对读者人性能够产生影响。

山在云中，云在山间，年去岁来，绕来绕去。未几，继小姐、秘书、同志、教授、专家、大师之后，“著名”也被污名。别当回事，著名非真著名，礼貌用词耳。