其父善游

高天

《吕氏春秋》里记载了一个故事。有人过江，见一人正要把一个婴儿投到江里去，孩子啼哭不止，过江的人忙问原因，那个人说：“此其父善游。”

“其父善游”的理论荒谬至极。人的相貌乃至脾气秉性有遗传的可能，知识与技能如何遗传？游泳作为一种技能，如无后天训练，贸然下水，溺毙是必然的。当然，如果父亲善游，“善”到奥运会参赛都能拿金牌的程度，也不排除后代会遗传良好运动基因。若好好调教，严格训练，真有子承父业的可能。但是，因为其父善游，儿子既不训练，也不培养，直接就往河里扔，除了为鱼鳖提供免费的午餐，全无裨益。

假如“其父善游”理论成立，那么姚明的儿子，生下来就能打篮球；潘长江的儿子，一出生就会演小品；体操运动员的儿子，一出生就能接二连三地翻筋斗；杂技演员的儿子，一出娘胎就应该跳到吊灯上荡秋千。果能如此，所有的教育机构都应该关门大吉，只需各种“善游之父”多多生儿育女，就可以源源不断地为社会供给人才。

其父善游的理论看似荒唐，但在历史上其实很有思想基础，从“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”“老子英雄儿好汉”之类的俗语中便可略窥一二。单从遗传学的角度看，这些俗语似乎很有道理，但是过度强调基因，强调先天智力和体能因素的作用，而忽视后天刻苦学习的重要性，那就实在幼稚可笑了。

古代封建专制政权家天下，皇家也是基因论的忠实拥趸。皇帝号称真龙天子，代替上天行事。皇子阿哥之流自然顺理成章地“善游”。甭管他们是否天天只知拈弓弹雀、提笼架鸟、不务正业，只要生在皇家，便是龙子龙种，将来是一定要子承父业做皇帝的。打着君权神授的幌子，蒙蔽百姓，妄想家天下，历朝历代的皇帝概莫能外。秦始皇是第一个从皇帝名号上动此脑筋的，所以他自称“始皇帝”，妄想子子孙孙二世三世乃至万世地传承下去，可惜只传到二世，秦王朝就寿终正寝了。

“王侯将相宁有种乎？”陈涉此问振聋发聩，可见无论封建王朝统治者如何愚弄百姓，还是有觉醒打破黑屋子的英雄。只可惜，不管陈涉如何声嘶力竭地呼号，自古以来，封建时代的王侯将相还真的“有种”。比如大清王朝的八旗制度。八旗地位本来不分彼此，但是因為皇帝控制正黄、镶黄、正白三旗，所以这三旗就被称为“上三旗”，其他五旗只能沦为“下五旗”。上三旗出身的便根儿正苗红，“向阳花木易为春”，最易出将入相、升官发财。下五旗的就不得烟抽，比不得上三旗，但他们仍然有藐视汉人包衣的优越感。所以，大清王朝的一个满人呱呱坠在哪个旗就很重要了。

世袭制作为“其父善游”的思想变种，其实并不如看上去那般美好。比如南唐后主李煜，明明可以成为诗词大家，偏偏做了皇帝，结果沦为阶下囚，被赐毒酒而死；再比如赵佶，本来可以发扬光大花鸟画和瘦金体，做个举世无双的大艺术家，偏偏做了宋徽宗，落得个“诸事皆能，独不能为君”的盖棺论定。此二人便是被“其父善游”所害。他们就像那即将被抛下江的小儿，只能被历史的洪流所裹挟，绝无翻身逃脱的命运。只要那个扔孩子的坚持奉“其父善游”为圭臬，世上就永远不缺冤死鬼。

“其父善游”是个悖论，现代人万不可抱持此陋见。一个人不自己努力是长不了本领的，处理问题不从实际出发，不实事求是、因地制宜，也是办不好事情的。