浅谈儒家思想对17—18世纪欧洲启蒙运动的影响

裴景程　倪唱唱

摘 要：中国作为四大文明古国之一，思想文化源远流长，博大精深，而其中儒家思想就是一个光辉的典范。儒家的伟人孔子的"有教无类"主张，科举制度、"四书"（《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》）、"五经"（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等经典，对17、18世纪欧洲的启蒙运动产生了相当深远的影响。当时儒学成为了17、18世纪欧洲的启蒙思想家们对抗封建贵族世袭制的思想武器。浅要的了解这种影响有助于提高本民族的文化自信心和自豪感，提高实现中华民族的伟大复兴和中国梦的速度。

关键词：儒家思想，孔子，欧洲，启蒙运动

启蒙，顾名思义，就是开启智慧，把人类从落后愚昧的社会环境中解救出来，摆脱偏见和迷信，相信科学，争取平等、民主和自由。17、18世纪欧洲的资本主义有了比较进步的发展，新兴资产阶级的队伍不断的发展壮大，这些新兴的资产阶级不满足于他们所受到的不公正待遇和现状。于是他们在政治上要求更多的权利，希望可以维护自己的利益。而十八世纪的欧洲仍然是专制主义和教权主义占据主导地位，他们控制着社会的生活和人民的思想。天主教会与专制王权相互勾结，推行文化专制主义和蒙昧主义，疯狂的迫害有不同信仰的人和有进步思想的人。在欧洲从中世纪的封建社会向近代资本主义社会转变的新的历史阶段来临之前，欧洲这片广阔的土地上已经有了一些启蒙思想的种子。这些思想的种子就是意大利的文艺复兴和在华传教士传入欧洲的儒家思想，这两种思想的互相结合就给欧洲的启蒙运动提供了相应的思想基础和思想准备。事实上，欧洲的启蒙运动是一场反对封建主义、反对教权主义的思想文化解放运动，是欧洲近代的第二次思想解放运动。

十七世纪中叶以后，在中国的传教士，都在中国长期居住，他们有着丰富的学识和广阔的见闻。比如中国的《论语》、《大学》（当时翻译成《中国的智慧》）、《中庸》（当时翻译成《中国政治道德学》）、《孟子》等四书，以及五经。这些经典大部分是先秦历史、文化和思想的一些记录和概括总结。同时也是中华传统文化的重要组成部分和中华民族的精神骄傲，它们是儒家思想的精髓和载体。利玛窦认为：“中国哲学家中最有名的是孔子。这位博学的伟大人物，诞生于基督纪元前551年，享年70余岁。他既以著作和授徒，又以自己的身教来激励他的人民追求道德。他的自制力和有节制的生活方式，使他的同胞断言他远比世界各国过去所有被认为是德高望重的人更为神圣”，“孔子是中国的圣哲之师”，因此，“中国有学问的人非常之尊敬他”。在利玛窦所写的《利玛窦中国札记》中第一次全面而又真实的向欧洲人民介绍了中国的道德和宗教思想；欧洲人民也是首次从这本书中知道了中国的圣人孔子和中国思想文化的精髓——儒家经典，与此同时利玛窦也把西方的一些先进思想带到了中国。

儒家倡导的尊重个人的价值，认为人人都能通过自由平等的竞争实现自己的价值，这种观念和主张与欧洲的启蒙思想相契合。孔子“有教无类” 的这种主张在17、18世纪的欧洲乃至今天，都受到了许多思想家的赞同与支持，而其中法国启蒙运动的领袖伏尔泰和他的“百科全书派”就是中国儒学在欧洲最有力的支持者。

再比如中国实行科举制度 以后，普通的平民可以凭借自己的学问和才干，遵循“学而优则仕”的原则，实现自己的价值抱负。众所周知，欧洲沿用的是封建世袭制度，他们的爵位是通过继承的，所以即便有的人非常的有才华和抱负，他们大多也不能获得爵位，许多有识之士和走在时代前列的人就对这种爵位世袭制表达了强烈的不满。所以在文化专制主义和蒙昧主义的压迫下，欧洲的资本主义渐渐发展起来，资产阶级力量不断壮大，他们要求在政治上摆脱封建专制压迫，取得民主自由的平等权力。强烈要求废除封建贵族世袭制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。越来越多的人渴望摆脱专制统治和天主教会的压迫。一些思想家如歌德，魁奈，伏尔泰，等他们积极宣扬自己的学说和主张。这些站在时代前列的思想家们把孔子的道德主义平等观，博爱观，自由观，民主观和价值观奉为至宝，他们加工改造孔子的思想，把孔子的思想高度的理想化并且拿来作为己用。

在这个特殊的历史时期要求有清晰的和有条理的思想，关注事实和经验，既不向偏见、也不向权威让步，每个人都应该为他自己寻求真理。思想家们主张良心是自主的，信条是独立的。因此，所有地方的善人，与种族或宗教无关，从根本上讲都有同样的道德原则，并且个人可以自己判断是非善恶。用儒家的话来解释善就是“中庸之道”。要讲究仁慈，所有的这些思想和观念都能在儒家的思想主张中体现出来。儒家提倡的“民为邦本”、“民贵君轻”的理念和“水能载舟，亦能覆舟”、“得道者多助，失道者寡助”的宣言，都散发出一个信息：政府的真正统治者和拥护者是人民，政府的主旨就是让人民过上幸福安稳的生活，全心全意维护人民的根本利益，如果统治者不能做到这一点，那么人民是有权利提出其意见和建议的，并且可以表达不满与愤怒甚至推翻当前不合时代潮流与发展的统治。而当时的启蒙思想家们就正是看到了这种思想主张，他们也想要一个“以民为本”的政府和社会。

启蒙运动是文艺复兴的资产阶级反对封建主义、反对禁欲主义、反对教会主义斗争的继续和发展，是启蒙思想家们继承人文主义者的思想，他们要求政治自由，反抗专制暴政；主张信仰自由，反对宗教压迫与宗教迫害；提倡自然神论和无神论，打击天主教权威和宗教偶像。 他们大声呼喊“天赋人权”，和 “人人在法律面前平等”，提出一系列的主张和措施来坚决的反对“君权神授”和封建贵族的等级特权。这些走在时代前列的思想家们用尽他们的毕生所学和全部的精力不放弃一丝一毫的机会和希望，为了建立资产阶级的政权而努力的奋斗。其核心是以狄德罗为首的唯物论者，他阅读了中国的经典，称赞中国是最开明的国家，认为孔子学说符合他们所倡导的道德和理性。所以他们反对封建特权制度和天主教会，向往公正合理的社会，批判迷信、成见和人类的愚昧无知。主张一切的制度和观念都要拿到理性的审判庭上进行判决。

中国儒学中的许多经典值得我们学习和发扬光大，所以不能一味的崇洋媚外，觉得西方的什么都比中国好，其实不然。儒家学说对欧洲的启蒙运动有一定的影响和促进作用，成为了欧洲资本主义社会形成和发展的一种强大的精神动力。启蒙思想家们吸收了儒家的思想，但又不完全的照搬照套，发动了一场属于他们自己的思想运动。思想解放是社会进步的重要推动力，这是社会进步的必然结果，因为新的社会必然是要从旧的社会中批判继承和发展改造。在全球化的今天，世界更加的融为一体，各国的文化相互交融相互渗透的范围更加的全面。因此，我们应该对自己国家的文化有一个正确的认识和了解，以便早日实现中华民族的伟大复兴和习近平总书记所提出的中国梦。

参考文献：

[1]利玛窦《利玛窦中国札记》

[2]顾立雅《孔子与中国之道》

作者简介：

裴景程（1987.04-）男，汉族，山东青州人，硕士，助教，主要从事韩国语教育研究

注释：

1.一方面是认为每个人都有接受教育的权利，不论高低贵贱，不谈阶级差别，只要你生而为人，那么就可以接受教育；另一方面是指人原本是"有类"的，比如有的聪慧，有的愚笨；有的孝顺，有的不孝顺。但通过教育，卻可以消除这些差别，达到“无类”的效果。

2.通过考试选拔官吏，进入仕途，由于是分科考试所以叫科举。