施慧琳
摘要:古代文化常识作为中学文言文的一个有机组成部分,对于理解和学习文言文具有极为重要的作用。而在实际教学中,教师们忽略了古代文化常识相关的内容。又由于它涉及范围极广,并且与现实相距甚远,也成为了学生学习的难点。但作为教师,我们不应当忽视古代文化常识的教学。
关键词:古代文化常识;必要性;有效途径
中图分类号:G633.3文献标识码:B文章编号:1672-1578(2018)01-0057-01
语文学科担负着塑造民族灵魂教育的责任,学语言,从某种意义上说就是学文化,因此,作为教师,我们不应当忽视古代文化常识的教学。
1.学习古代文化常识的必要性
1.1学习古代文化常识,是高考备考的需要。前些年,高考对"古代文化常识"这一模块不作要求,因此许多语文教师"见风使舵",删去了与古代文化常识相关的内容。但2014年全国大纲卷又出现了一道文言文文学、文化常识选择题, 2015、2016年全国课标卷也都有此类题型。例如:
2016全国课标卷
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B."建储"义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。
C.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用"有司"来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。
备考此类题目,需要在平时注意积累常见的古代文化常识,尤其是在课文和课文注释中出现的有关知识,然后结合文本中该此的含义进行认证分析。因此,学习古代文化常识,是高考备考的需要。
1.2学习古代文化常识,有利于学生形成良好的文言语感,帮助学生更好理解作品。古代文言文中很多作品的思想内容,言外之意,有时凭借虚词实词的积累,逻辑语法等知识是无法解决的,但有时从古代文化常识方面来解读就可以获得文章的精髓。如,太史公善于叙事,叙大略小,惜墨如金。他于《鸿门宴》中一一详述项羽君臣、刘邦君臣的座次,显然绝非泛泛之笔,必定有所深意。但若仅凭文言翻译,就不能解读出座次潜在的含义。古人设宴,对座次安排十分讲究,主人、客人坐什么位子,都有严格的规定,否则就喧宾夺主,以下犯上。在室内举行宴会,最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。学生若是了解了相关的文化常识,再看"鸿门宴"上的座位次序,就能明白项羽把自己放在最尊的位置,范增次于项氏叔侄的位置,而刘邦又卑于范增,根本不把他看成与自己地位匹敌的宾客。这样,学生才能从座次中,真正的领悟项羽藐视刘邦,以尊者自居的骄傲心理,从而总结出项羽骄矜专横、唯我独尊的性格,以及刘邦能伸能屈的性格及顾全大局的雄心。再如,古代的"五音"指的是宫、商、角、徵、羽五个音阶,在此基础上,又增加了"变宫"和"变徵"两个音阶,这七个音阶就和我们今天音乐简谱中的"1、2、3、4、5、6、7"较为接近。若是能对学生教授此类文化常识,学生就可以真切感受到《荆轲刺秦王》中荆轲"易水送别"时慷慨悲歌中发出的"变徵之声"是一种什么样的调子了。
2.教好古代文化常识的有效途径
2.1划分模块,归纳总结,进行专题解读。为了提高学生对古代文化常识的积累,教师可以对常见的文化常识进行梳理,划分模块,绘制表格,树形图等,以便学生学习掌握。先将古代文化常识大致分為人的称谓、古代职官、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱、文史典籍、目录辞书及古代军制这十一个模块。紧接着,再对各个模块进行细分。
2.2随文突破,引进讨论,于无疑处生疑。教师在进行文言文讲解时,可以运用穿插授课的方式,随文突破,让学生在无疑处生疑,从而对古代文化常识进行学习和掌握。例如,在讲授《琵琶行》一文中,讲到"座中泣下谁最多,江州司马青衫湿"这一句时,老师便可以随文突破,提出问题,如"白居易为何要哭?""同病相怜,说明此时白居易是得意,还是失意被贬?""那说明江州司马官职是大还是小?""'青衫'一词又有何含义?"此时,老师便可对"司马"这一官职进行解读。"司马"在各个朝代所指官位不尽相同。
2.3联系生活,开展竞赛,激发学习兴趣。教师在教授古代文化常识时,可联系生活实际,激发学习兴趣,如在《艺术人生》特别节目《恰同学少年》中,朱军贻笑大方,脱口而出将对方的父亲称为"家父",一时令观众哗然。这时,老师便可加入敬称、谦称等相关知识。同时,可采取竞赛的方式,调动学生自发地阅读有关古代文化的文献资料积极性。
总之,对于古代文化常识,教师应当给予重视,树立正确的教学理念,运用科学的方法指导,学生一定能学好这块内容,并利用其探索我国优秀的传统文化。
参考文献:
[1]赵宜奇,文言文复习应加强古代文化常识的备考,《新高考》,2015年12月
[2]徐益明,古诗文教学要重视古代文化常识的积累,《语文教学之友》,2010年1月