心有所戒，方得教育

王占明

说起“戒尺”，我们知道它是旧时私塾先生对学生施行体罚的一种工具；鲁迅在《从百草园到三味书屋》中提到“先生有一条戒尺，但不常用”；张燃明老师在文章中回忆，自己从没有因为读书不专心挨戒尺，倒是有一次偷着去池塘游泳让先生打了左手心，很疼很疼，以后再也没有去。总结两位先生对戒尺的使用情况会得出两个道理：一是戒尺作为体罚的工具不能少，该用的时候必须用；二是体罚不能解决所有问题，教育需要更多的办法。

赋予教师戒尺，让学生知道犯了错误就有可能挨打，这不仅给学生立下了规矩，也展示了教师的威严，学生必须接受这样的规矩，默认这样的威严，由此筑牢师生关系的底线。如果学生无以为戒，言行举止毫无底线，就会出乱子。曾经，我们为校园欺凌事件的出现而深刻反思，可面对当前频繁发生的“欺师”现象，我们是否也应该进行思考？体罚学生是错误的、不允许的，同样，教师也应该是不可侵犯的。不能体罚但不能缺惩罚。如今教育情况复杂多变，国家应该在法规上给广大教师吃颗“定心丸”，让他们敢怒敢言敢管，敢对一切负能量亮剑，扭转他们的被动和弱势，使他们逐渐自信起来。今天，教育环境变了，可敬畏教师的道理并不过时，“以学生为根本”并不是“以学生为上帝”，立德树人必须以基本的规矩为底线，只有让学生心有所戒，对教师怀有敬畏之心，教育才能在正常的轨道上向前发展。

赋予教师“戒尺”，守住教育的底线，有利于解放思想，撸起袖子加油干，增强教师的教育自信；同样，作为受教育者，学生也是有人格的，他们也需要自信。“戒尺”可以保护教师，但它不是“保护伞”，如果不分青红皂白、不管问题大小，拿起来就用，既会适得其反，也违背了教育的初衷。张燃明老师在文章中讲过这样一个细节，值得我们深思。他在走上教师岗位前去拜访小时候的启蒙老师，并问“戒尺并非常用之物，您为什么老是摆在桌子上呢？”老师的回答让他大吃一惊，“我将戒尺摆在手边，让它提醒我，惩戒要有尺度，不可滥用……小责三，大罚五，打的是手心，重刑十二只准打屁股，既打得痛，又不会打伤”。谁能想到，一个小小的戒尺，居然包含着如此深厚的讲究。显然，在老师眼里，戒尺已不是单纯体罚的工具，更大意义上变成了理性施教的“神器”。作为新时代的人民教师，我们应该怀有更高远的教育理想、更多维的教育目标、更先进的教育理念、更有效的教育方法，否則就会在滔滔的时代巨浪里迷失方向。从根本上讲，教师的教育自信并不来自于国家的法规，而是成形于自己的教育实践。同一个班级，为什么这节课学生会积极思考、敢于回答问题，而那节课却死气沉沉、昏昏欲睡？为什么提起这位老师，学生会非常欣喜、不吝美言，而谈到那位老师却非常不快，甚至避而不谈？其中的关键，就在于我们的教育是否带给学生惊喜，是否走进了学生心里。“多一把尺子，就多一个好学生”。一个学生成绩不佳，他更可能是教室板报的编辑和策划；一个学生课上爱说话，他更可能是运动会站在领奖台的那一个。在以培育核心素养为目标的基础教育背景下，学生的成才会越来越多样化，衡量学生也应该坚持多元标准。只有让教师心有所戒，怀着对学生全面发展的敬畏之心，教育才能在正常的轨道上向前发展。

百年大计，教育为本。随着中国特色社会主义进入新时代，教育优先发展已成为社会的共识。师生是构成教育关系的基本所在，双方共处于矛盾统一体中，只有各有所戒、相互敬畏，学生才会在教师的指导下提升素养、全面发展，教师才会在学生的成长中提高自信、收获幸福。当然，师生的共同发展离不开学校、家庭和社会环境。我特别赞同王晓春老师的观点，“学校应该是一个植物园，里面生长着各种各样的植物，包括鲜花、树木、杂草、甚至青苔，学校的任务是给他们提供一个尽可能良好的环境，让他们长成他们自己”。在当前的考试招生制度下，让学生顺应固有的成长规律健康快乐地成长，长出个性、长成自己，这虽然难度还很大，但它道出了教育的真谛，拾起了教育的初心，描绘了教育的未来，指明了教育的方向。无论时代如何变化、问题如何复杂、情况如何特殊，教育终归是教育，教育的本真就是立德树人。只有学校、家长、社会与教师、学生一样心有所戒，怀着对教育本真的敬畏之心，教育才能在正常的轨道上向前发展，新时代中国特色社会主义的教育梦才能实现。