阅读训练

唐惠忠

阅读下面的短文，完成1—3题。

每到年关，都会看到人们发出“年味淡了”“越来越没有年味”的感叹。

毋庸置疑，传统年俗的部分仪式活动确实逐渐淡出了我们的生活，“二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五推糜黍，二十六去吊肉，二十七宰只鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上守一宿，大年初一扭一扭”的场景在广大城镇乃至部分农村地区已渐行渐远。

其中，有些是因为经济发展、人们生活方式改变引起的自然变化，属于年俗的正常演变。如春节食品，原来都是家家户户自己做的，做好之后隔壁邻居、亲戚朋友互相赠送品尝，其乐融融，现在一方面人们无暇制作，另一方面商店都有销售，于是自家制作春节食品的习俗也就淡化了，其制作技艺也逐渐消亡。

有的是人为因素造成的，如以往一度禁止在春节期间祭祀天地、祖先，把春节期间表达慎终追远、感恩情怀的信仰内容都禁绝了。再如禁放鞭炮，鞭炮在春节中扮演着重要的角色，外在形式可以增添热闹气氛，内在心理方面则表达了民众在新旧交替之际驱邪除祟、祈福求吉祥的愿望。

“年味淡了”，言下之意就是以往“年味浓”。但这只是部分城市人的感受，在广大农村地区，过年气氛依然是浓浓的，这从繁忙春运就可以看出，每到春节，数以亿计的中国人都朝向一个目标——家（老家）匯聚，任何困难都阻挡不了人们前行的步伐。

产生“年味淡了”的感叹，另一个重要原因是对民俗的误解。民俗是在人们日常生活中逐渐形成的一种约定俗成的生活方式，是伴随着时代发展、技术进步、观念改变而不断变化发展的。试想宋代的过年和唐代的过年会一样吗？清代过年会跟明代过年一样吗？

例如春节“拜年”是重要的习俗，可以强化亲情、密切人与人之间的情感联系。宋代，上层统治阶级和士大夫便有用名帖相互投贺的习俗。当时的贺年片，用梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长，朋友之间在农历正月初一这一天，互相赠送。明代，投寄贺年片风俗盛行。到了清代康熙年间，贺年片开始用红色硬纸片制作。当时时兴一种“拜盒”，将贺年片放到锦盒里送给对方，以见庄重。普通百姓拜年没有士大夫那么讲究，只要有一定的礼物就行。通常是晚辈给长辈拜年或同辈之间拜年。客人登门拜年，先拜尊长，如厅堂上挂有主人祖先的画像，也需叩拜。

现今春节，我们仍可看到提着大包小包拜年的人群。但同时，拜年方式不断翻新，有电话式、短信式、微信式等等，这些在30年前都不可想象。因此，从某种意义上说，“年味淡了”是个伪命题，今天的过年就该这样子。

春节是中国人的传统节日，传承了两千多年，已沉淀在每个中国人的血液之中。我们应充分自信，相信民众的无限创造力，相信“年俗”的更新能力和顽强的生命力。

（摘编自郑土有《“年味淡了”是对民俗的误解》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A.对传统年俗逐渐弱化甚至消失的担忧，以及对民俗的误解，导致人们发出年味淡了、越来越没有年味的感叹。

B.传统年俗的部分仪式活动确实逐渐淡出了我们的生活，春节期间祭祀天地、祖先，表达慎终追远、感恩情怀的信仰内容都被禁绝了。

C.每到春节，老家是数以亿计的中国人魂牵梦绕的所在，任何困难都阻挡不了人们前行的步伐。

D.年味淡了是个伪命题，民俗作为人们日常生活中逐渐形成的一种约定俗成的生活方式，是伴随着时代发展、技术进步、观念改变而不断变化发展的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.春节是中国人的传统节日，传承了两千多年，已沉淀在每个中国人的血液之中，春节的味道不会淡，只会越来越浓。

B.原来不少年货都是家家户户自己做，做好之后隔壁邻居、亲戚朋友互相赠送品尝，其乐融融，而今以购买取代制作，冲淡了年味。

C.鞭炮在春节中扮演着重要的角色，可以增添热闹气氛，表达民众在新旧交替之际驱邪除祟、祈福求吉祥的美好愿望。

D.拜年这一古老习俗，自有其必然的道理，可以强化亲情、密切人与人之间的情感联系，但是具体方式也该世易时移。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.广大农村地区过年气氛比城市浓烈，体现出经济以及生活方式的因素，在习俗传承中的必然影响。

B.年俗会不断更新，但不会消亡，因为民众具有无限的创造力，而年俗本身也具有顽强的生命力。

C.上层统治阶级和士大夫用名帖相互投贺的习俗，相较于只要有大包小包就行的老百姓，可谓雅俗分明。

D.年味会有不同的时代内涵，宋代的过年和唐代的不一样，清代过年跟明代也必然有差别，将来过年会怎样，得由将来说了算。