抗战时期的师生情感

摘 要：抗战军兴，为保中国高等教育的实力，大批高校陆续西迁。国立西北师范学院承继北平师范大学之遗产，定址于甘肃兰州，为西北地区培养了大批教育人才。在教学和生活的过程中，学院师生建立了深厚的感情。共同努力，为西北的教育事业做出了不可磨灭的贡献。

关键词：抗战时期；师生情；国立西北师范学院

民国成立之后，随着西方教育思想的逐渐传播，亦师亦友的观念更是深入到师生观念之中。国立西北师范学院地处西北，抗战建国时期，学生们在学校的学习与生活，始终处于老师、学生构建的社交网络之中。这样的日常生活，既有助于师生之间的交流，也有助于师生情感的培养。民国时期的教育改革家陶行知曾指出：“师生本无一定的高下，教学也无十分的界限；人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得好多的教训。”教师要与学生建立平等民主的关系，便要对学生施行“爱的教育”。朱自清在《教育的信仰》中如是写道：“能爱学生，才能真的注意学生，才能得学生的信仰；得了学生的信仰，就是为学生所爱。那时真如父子兄弟一家人，没有说不通的事；感化于是乎可言。”国立西北师范学院院长李蒸对学校里的教职员有这样的要求：“学校教职员必须能负责领导学生，举凡思想方面、课业方面、生活方面、精神方面，均能以身作则，以教育家态度教导学生，以最大热忱为学校服务，则学生未有不敦品励行，服膺教诲者。……视学生如子弟，遇有过失，必须负责纠正，绝不可放任纵容，本爱护之热情，立严师之教范，果能如是，则校风自然培植起来。”不仅要老师们对学生的学业负责，还要关注他们的内心思想、日常生活和品格精神。从爱护学生的角度出发，对他们有错必纠，身体力行，以教育家的态度来对待学生。

在对待学生的学业上，老师们诲人不倦，给学生留下了深刻的印象。曾在国立西北师范学院国文系就读的李鼎文先生，在回忆老师的文章中，提及老师对自己学业上的帮助，常常感恩于心：

一天，我读张介侯的《养素堂诗集》，在《忆海藏寺》诗中有“境寂界超心湛冥，木犀香来悟宗旨”两句，不知道出处。后来翻《焦氏类林》，其中有一则说：“黄龙寺晦堂老子尝问山谷以‘吾无隐乎尔之义，山谷诠释再三，晦堂不答。时暑退凉生，秋香满院，晦堂因问曰：‘闻木犀香乎？山谷曰：‘闻。晦堂曰：‘吾无隐乎尔。山谷乃服。”我以为找到了出处，但这一则却没有注明录自何书。我向丁易先生请教，也不知录自何书。一年以后，丁易先生已到四川，在國立戏剧专科学校教书，一次给牛维鼎、管家骅几位同学的来信中，提到我曾问过的问题，说是偶阅丁传靖辑的《宋人轶事汇编》，其中有闻木犀香一则，出自宋释晓莹《罗湖野录》。我看信以后，很受感动。先生关心青年、严肃认真的精神，于此可见一斑。

丁易先生在国立西北师范学院国文系担任讲师，学生在课下向他请教的问题，就算当时不能解答，也依然记在心里。时隔一年，找到答案即为学生答疑解惑，敬业精神令人感动。课余之际，学生也常常写下思念老师的佳句：

送黎师锦熙，调寄破阵子。

山后当堆积雪，门前久赋凋零；夫子文旌西上后，塞外春风蓦地生，木欣欣向荣。有恨频传邮电，催人急切机声！ 小子嗷嗷犹待哺，留公无计送公行，惟愿早回程！

师生间的交往除了课堂教学外，还包括课外的情感交流与对话。师生通过共同参与课外活动的形式来增进相互之间的了解，情感也在这种对话中自动升温。在国立西北师院教育系学生出外旅行时，鲁岫轩导师提出了自己对师生关系的看法：“导师应具有两种态度，一导师应具有家长态度，训导学生需宽严相济。二导师应具有医生态度，对学生学行须注重诊断与救治。总之，师生彼此应以至诚相待。”鲁岫轩先生身为导师，指出导师应具有家长态度和医生态度。但无论是家长角色，还是医生角色，都流露出对学生的爱与关切。在师生共同参与的外出参观的旅途中，老师与学生亲密无间，其乐融融。1942年春假，国立西北师范学院全院师生前往宝山参观游览，“见教育系同学，由数学系张主任指导，正作士风舞，笑声四溢，二胡当做乐队，亦一韵事焉。”师生在湑水南岸载歌载舞，热闹非凡，勾勒出了一副老师与学生亦师亦友的生动而又温馨的场景。旅游参观是当时国立西北师范学院经常组织的课外活动，到了假期，学院便派老师带领学生们四处参观，一为陶冶身心，二为了解社会的真实面貌。学生们在老师的带领下，师生共赴异地，参观风景，了解风土人情，不进收获了大自然之美，更收获了与老师之间的真挚情感。

为丰富学生的课外活动，国立西北师范学院会自发组织各类游艺会、庆祝会、纪念会等。这些活动从发起到组织，师生们都是踊跃参与。1943年6月20日下午四点钟，学院师生共计五百人，共同参加了“毕业生欢送大会”。下午六点左右，全体师生被安排在教场坝聚餐。“夕阳斜照中”，师生八人一桌共进晚餐，“肆口达嚼，颇饶风趣”，晚餐结束后“尽欢而散”。1940年12月1日，国立西北师范学院体育同乐日的成功举行，也离不开老师与学生的共同参与。体育系主任兼训导主任袁敦礼先生与体育学会的学生们分工合作，终于使“play day”以崭新姿态出现在“抗战时期大西北文化中心的城固”。

在师生交往过程中，彼此感情渐渐加深，更有同学因为由衷敬仰老师的崇高品质，进而产生爱慕之情。老师们传道受业解惑，令学生觉得他们才华横溢，极具人格魅力。不同于青春懵懂期的对异性教师朦胧的崇拜、依恋和爱慕，在感情上，大学生若与老师发生爱恋，则极易“修成正果”。师生恋也是恋爱自由的一种表现，不仅学生们观念大开，很多教职人员的观念也随之改变，开始平等的接纳学生的爱慕。国立西北师范学院某一女学生，与体育系教员产生爱情，并最终结成眷侣，得到了全校的祝福与认可。可以看出，当时的婚恋观念是相对开放的，尤其是青年学生，更是摒弃了“天地君亲师”的传统师道观念，与老师们建立了平等的恋爱关系，教员们观念也渐渐进步，欣然接受学生们所传达的爱意。

从毕业之际老师为学生写的留念题词、毕业多年后师生间的书信往来，不难见到的，都是浓浓的师生情。毕业时，老师为学生们题字留念，是为了纪念，更是一种关怀与希望。老师对学生之爱，不会因为毕业时的分开而断绝。李鼎文先生在毕业后近三十年，还会与恩师黎锦熙先生来往书信：

1974年夏天，我当时患双眼玻璃体浑浊，心情很坏，曾给先生写了一封信。先生寄来了一份《八十岁后工作总汇报和展望》的油印本，并对我训勉了一番。先生写道：“盼健康恢复后，工作上少用目力。‘语言，一科，本属‘口耳之学，其‘物质外壳，就是声音，以‘目治者乃其符号（文字）。过去古今考订、方国对应，大都与‘耳治之实际脱离，以致千年以来，漫无定论；八亿民众，尚难统一。目疾虽属病恙，利用有方，‘坏事变成好事，可预料也。”当时先生已臻八十五岁的高龄，用圆珠笔写字已不大方便，但他还没有忘掉我這个多年不见的学生，从万里之外表示关怀，使我深受教育。先生的教育家的形象，将永远留在我的心中。

在求学时培养出的师生情，并不会随时间流逝而消失。老师对学生的启发与教诲，并不会停止。真正做到了对学生学业、思想、生活、精神等多方面的关怀，是爱的教育，也是对国家未来的殷切期盼。师生之间通过课堂内外的学习与娱乐，建立了互相信任、尊重、理解的良好师生关系；通过为了国难的东奔西走，共同奋起，组织爱国活动，加深了联系；通过毕业时的留念与毕业后的交流，终成一生挚友，有了无比深厚的情感。师生之间相亲相爱，如兄弟姐妹般亲密无间，学校也就成了学生们无限向往和常常追忆的“极乐之地”。

参考文献：

[1]张新平，陈学军.陶行知的教育管理思想与实践.上海：上海教育出版社，2014年，第241页.

[2]浙江省上虞市政协文史资料委员会编.白马湖文集.上虞：浙江省上虞市政协文史资料委员会，1993年，第109页.

[3]李蒸.本院的使命与校风.国立西北师范学院学术季刊.创刊号，1942年.

[4]李鼎文.陇上学人文存第3辑李鼎文卷.兰州：甘肃人民出版社，2014年，第354页.

[5]齐振鹏.词二首.师声，1943年第3期.

[6]孙天泰.教育系二年级旅行霸王寨.国立西北师范学院校务汇报，1941年第35期.

[7]本院全体师生春假赴宝山旅行.国立西北师范学院校务汇报，1942年第41期.

[8]本院师生欢送毕业同学.国立西北师范学院校务汇报，1943年第55期.

[9]体育同乐日纪实.国立西北师范学院校务汇报，1940年第16期.

[10]国立西北师范学院校务汇报，1941年第18期.

作者简介：罗瑞琳（1995—），女，汉族，甘肃积石山人，研究生在读，主要研究方向：中国史近代史。