突出人物特点，关注形神合一—浅谈人物题材玉雕的创作基础要点

文 王守坤

在玉雕艺术中，以人物为雕刻对象的雕塑一直占有很重要的地位。与花鸟、山水等题材相比，人物题材能体现出更多的文化和地域色彩，因此在雕刻时，需要雕刻者具有更多的文化基础和底蕴。雕刻人物，更要注重“形神合一”，不仅要注重人物外貌上的特点，更要通过对外貌刻画，突出其精神上的特点，即神韵。作为一个专门从事人物形象雕刻的艺人，笔者根据自身经验，谈一些关于人物形象刻画的基础知识。

一、千人千面——重特点

现实中的人总是千人千面，在玉雕艺术之中，如何将不同的人的特点刻画出来，就是一门重要的学问。

《 送子观音》

神话人物在玉雕艺术中所塑造的人物形象占主要部分，由于神话人物历史悠久，形象已经基本固定下来，方便模仿和学习，因此，初学雕刻人物，往往从雕刻神话人物开始，我们也以神话人物为例，谈谈人物的不同特点。中国悠久的历史文化之中，神话人物数量众多，其中作为玉雕常见素材拥有相当的数量。这中间，又以佛、道两教的人物为主。

《 五子鹤寿》

典型的佛教人物形象便是如来佛与观音菩萨，不论是在何种雕刻艺术中，这两者都是主要的佛教形象，而在塑造特点上，这两者又有许多不同之处。如来佛由于是佛教创始人释迦摩尼的化身，因此要突出其位高、身正，在雕刻时，要注意形象的“严”“正”两个特点。如来坐像，头要正，目不斜视，身不偏倚，背部正直、双腿交叉，体现出佛的威严和庄重。如来立像，同样也要注意端正和严肃的特点。观音作为佛教的另一个典型人物形象，所突出的情感则大不相同，佛教称观音有“三十三态”，相比如来，观音的则是“慈”和“严”的统一体，虽然“严”但更偏向于“慈”，这从历史上观音的形象逐渐从男相变为女相便能看出来。与如来的高高在上不同，观音的形象是亲切的，是世俗的，是亲民的。因此观音像更着重于随和和安详之感，突出佛的美感。观音像的形态有很多，正坐、侧卧、倚坐、信步皆有，所搭配的装饰也有莲花、净瓶、鱼篮等多种。除如来与观音外，笑口常开、大肚能容的弥勒，面貌凶恶、耀武扬威的金刚等也是佛教的常见形象。

典型的道教人物有福禄寿三星、四大天王、八仙等，四大天王的形象，除了手中所持的武器之外，神态、动作大都相似，都是为了突出威武雄壮的特点，这与佛教中的金刚十分相似。福禄寿三星中，福星和禄星的形象较为相似，都是富贵相。寿星的形象则较为突出，寿星拥有一个突出的大额头，这是寿星形象的代表特征。此外寿星还要缩身弓背、长髯飘拂的以体现出其“高寿”，而面容则突出“童颜”的特点，面色红润，两颊突出。八仙又是道教神话人物的一大亮点所在，八仙的形象设计，重点在于八人的神态、衣着、动作都各不相同。其中吕洞宾道袍长剑，面容俊美，既像翩翩公子，又有神仙威严；铁拐李铁拐跛足，衣衫褴褛，虽是乞丐形象，却又干练精神；汉钟离敞胸露怀，手持大扇，彰显逍遥豁达之气；曹国舅官帽朝服，气度高贵，体现雍容高贵之貌；张果老倒骑毛驴，悠然自得；蓝采和手捧花篮，；何仙姑美貌清丽，是典型的仙子造型，突出秀气神采；韩湘子稳重素雅，是朴实的书生之相，展现博雅端庄。将八仙共置于一幅画面之中进行雕刻塑造，是最考验艺人构思能力和雕刻手法的，要注重让每个人个性鲜明，特点突出。

二、面、饰、手、足——重塑造

人物形象的塑造，面容、衣饰、手足动作都是重要的方面。从面容的角度来讲，不同的人的面容都有各自的特点，人们也主要是根据面部的特点来分辨不同人的。面容又可以分为目、眉、耳、鼻、口等几个部分。目主要有睁目和瞑目两种，睁目体现出人物的精神和灵性，瞑目则体现出人物的安详和庄重。瞑目多在卧佛类雕塑中出现，卧佛即是佛的涅槃像，突出佛教中超脱生死、静赴轮回的庄严与肃穆，坐佛类雕塑中叶偶有瞑目的出现。在其余的雕塑中，人物形象则以睁目为主，一般来说，人物形象眼睛所看向的方向，往往是雕塑作品中需要突出的部分。

人物的眉形也有很多种，长眉代表着人物“高寿”，常与神仙形象搭配；细眉表现人物慈祥和安逸，使用范围最广。浓眉突出人物刚烈、正直的性格，在武将、天王、金刚等形象的塑造中往往会用到。

中国文化中，大耳是一种富贵有福气的象征，因此在神仙、官员以及具有“逍遥自在”特点的人物形象中，往往为其配上一双大耳。圆耳则体现出了俏皮，活泼的特点，因此多用在儿童形象的塑造上。

人物鼻形往往是根据其口形进行匹配的，而口形则能表现一个人的喜怒哀乐，如弥勒形象笑口常开，以至于将面部夸张性地扩大，突出了其豁达开朗的特点，金刚往往怒目横眉，咬牙撇嘴，因怒而生威。胡须同样因口形而定，除少数为表现人物刚烈正直而用络腮胡须外，大多数传统人物形象均为长须或无须。

手足动作往往和人物所处的环境有关，同时也往往需要一定的道具和装饰物进行配合。在佛教雕刻中，莲花是最常见的配饰素材，莲座、清莲枝，甚至莲花花瓣都被广泛运用于佛教人物的塑造之中。佛教塑像中的坐姿、卧姿，手型有其特定的称谓，不同的手足动作具有不同的涵义，切不可张冠李戴。其余人物的形象并没有佛教形象这么严格的规定，但举手投足之间也需要彰显各自的特点。如诗仙李白，李白据说“斗酒诗百篇”，因此就不能离开诗与酒，雕刻李白形象的时候，为其手中填一酒杯，或者一只毛笔，在其足下置一酒壶，或者数张字纸，又或是令其举头望空，作对月吟诗状，都可以令诗仙的特点突出出来。又如武圣关羽，关羽常见的塑像有坐像和立像，但都少不了青龙刀的陪衬，常见的关羽塑像都是一手擎刀，一手捋髯或者手捧《春秋》书卷，正应了“青灯观青史，仗青龙偃月”的描述，大将之风便跃然而出。

总之，人物特点是雕刻者在进行玉雕创作时必须重视的一点，只有通过抓住人物特点，表现人物精神品质，方能算是真正迈入了玉雕人物的门槛。千人一面、毫无特点的人物无法令人喜爱，自然也不能算是“学成”。广大玉雕工作者尤其是青年玉雕工作者需要在这方面潜心研究，付出更多的努力，以期使玉雕这一技艺发扬光大。