假言思维的“天马”如何行于“空”

邓青涛

一、什么是假言思维

师：多媒体匕杜牧的《赤壁》请同学们齐读。

生（齐）：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

师：诗的后两句怎么解释？

生：如果东风不与周瑜行使方便，那么曹操就会取得赤壁之战的胜利，东吴二乔就会被锁进铜雀台。

师：在杜牧看来，周瑜赤壁之战的胜利带有极大的偶然陛，这使这首诗在立意上比其他的赤壁诗更胜一筹。后两句体现了怎样的逻辑思维？

生：不知道。

师：后两句体现的正是我们今天要讲的假言思维。杜牧思考了周瑜胜利的条件与胜利结果之间的关系，大胆设想如果没有“东风便”这个条件，那么周瑜是不会取胜的，是假言思维使这首诗生出新意。生活中，运用假言思维可以解决很多棘手的问题。“偶发事件应急预案”中“如果出现这样的情况，就会出什么情况，因而要采取那样的措施”是假言思维；劝解纠纷时，“如果你是他，你会怎么做”也是运用假言思维；为了让人相信所发的毒誓，用到的也是假言思维。假言思维这种思维方式的运用在生活中随处可见。它是处事的方法，它是做人的道理。今天，我们要把这种“方法”和“道理”移用到作文写作上来，让它成为写文章的法宝利器。下面我们来了懈一下假言思维。请齐读。

（屏显，生朗读）

假言思维就是指以事物某种情况作为条件，去思索由此条件而引发该事物有何后续情况发生的思维方法。常用类型有两种：

1.充分条件假言思维，常用关联词“如果……就……”

2.必要條件假言思维，常用关联词“只有……才……”

师：概念告诉我们假言思维体现的是条件与结果的关系，两对关联词“如果……就……”“只有……才……”是假言思维的外在表现，是运用假言思维的有力抓手。充分条件假言思维的特点是“如果满足这一条件，就—定会引发那一结果”；必要条件假言思维的特点是“不满足这一条件，就一定不会引发那一结果；但满足这一条件，并不一定发生那一结果”。了解假言思维的这些特点对在写作中判断并运用假言思维大有帮助。

二、在高考作文中运用假言思维立意

师：现在，我想知道同学们在写作文的时候常会遇到哪些困难？

生：读完材料后，不知道写什么。

生：知道写什么，却不知道怎么写。

师：好，同学们说的实际上就是在作文的立意和行文中遇到的困难。我们这就利用假言思维帮助同学们解决这两个困难。请同学们阅读屏幕上的作文材料。

（屏显）

①天行健，君子以自强不息。

——《周易》

②露从今夜白，月是故乡明。

——牡甫

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。

——季清照

④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。

——魏.源

⑤必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。

——鲁迅

⑥数风流人物，还看今朝。

——毛泽东

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。

师：同学们先来看一篇刊载于某杂志上的所谓的满分作文。

（屏显）

今日之明月

杜工部有诗曰：“月是故乡明。”诚然，故乡是美好的，诗中蕴含着的浓浓思乡情也引人遐思，但诗人内心也藏着对往昔的怀念。今日不如意，自然得怀念往日。

可我要说，月是今日明。与其怀念故乡去日之月，不如着眼今朝。毛泽东有言：“数风流人物，还看今朝。”诚如斯言。

许多人恋旧，思恋着过去的美好时光，而令当下的时光白白流逝，这样的恋旧实则是对今日的不负责任。陶渊明在《归去来兮辞》中写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。”过去的日子已去，永不复返。与其一味追寻与回味，不如把握当下，赞美当下，为自己的将来留下一个有意义的过去。

当今社会，许多人厚古薄今，认为过去的总是好的，而对当下社会大加批判，毫不留情。殊不知，“古人好，何做今人”。在这些时代批判者眼中，过去样样都好，今日一无是处，将来一事无成。而我们身处批判的汹涌波涛中，迫切希望找寻到栖身的岛屿。那么，我们必然不可做一个毫无担当的批判者，而应做一个建设者，既治疗社会顽疾，又能体会到今时的美好。

的确，我们现在面临着许多社会问题，如老人摔倒讹钱、不良商家大赚黑心钱的报道层出不穷，令人心中悲凉，但我必须要说，我们应看到社会的“明月”。放弃优越生活回乡做村官的秦明飞，数十年如一日坚持捐款助人的“炎黄”，身残志坚坚持写作的史铁生……他们是当今时代的明月，他们的光芒照耀着我们，激励着我们，指引着我们。“芸芸众生，孰不爱生。爱生之极，进而爱群。”我们应当坚持求真、乐群、行之、创造，用自己的行动来照亮这个时代，礼赞这个时代，纪念这个最坏，也是最好的时代。坚信“月是今日明”，坚信“天下英雄尽出于我辈”。不必厚古薄今，无须过分怀旧，当知历史是将来的回声，将来是历史的反映。注重当下，就是放眼未来。

我们所有人都应为此努力，莫言自己力量太渺小，即使我们只是一只小小的萤火虫，我们的星火也能照亮万里夜空，烘托那“今日之明月”。

师：本文的立意是“月是今日明”，这个立意好不好，为什么？

生：不好。作者没有抓住“月是故乡明”“数风流人物，还看今朝”两句话的关键词。这两句话的首要的关键词是“故乡”和“风流人物”，“明月”只是思念故乡的载体，“今朝”是“风流人物”活动的舞台。作者将“明月”与“今朝”联系在一起，是舍主取次的做法。可见，作者并没有真正理解这两句话的内涵。

生：不好。作者偷换了概念，不能用时间概念置换空间概念，“吟日”不能置换“故乡”，作者整篇文章的论述都是在偷换概念的基础上完成的，错误很严重。

师：这篇文章的行文有哪些缺点？

生：本文在遣词造句和语言逻辑上也有问题。例如：第一段的转折关系并不成立。“殊不知，‘古人好，何做今人”这一句，‘古人好，何做今人解释不通，不知所云，应该是作者生造的名言，这种做法很不好。后文“乐群、行之”也属生造的词语。再如：“即使我们只是一只小小的萤火虫，我们的星火也能照亮万里夜空”一句，一只小小的萤火虫如何能照亮万里夜空？

师：同学们给这篇文章打分会打多少分呢？

生：及格分，36分。

师：这篇文章在写作中确实存在同学们所发现的问题，这些问题能在所谓的满分作文中出现，不禁让人怀疑这篇满分作文的真实性。面对上则材料，利用假言思维可以帮助同学们规避问题，立意行文。还是回归原试题，请同学们先选择两三个浅显好懂的句子。

生：天行健，君子以自强不息。

生：必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。

生：数风流人物，还看今朝。

师：你们能不能从假言思维的定义出发，依据“条件”与“结果”的关系，比如“如果……就会……”和“只有……才……”去思考这三句话，有没有这种关系？如何呈现？请造句试一试？

生：如果自强不息，就能成为当今风流人物。

师：是吗？我们社会上许多人是“自强不息”的，但有几人成为当今“风流人物”？“自強不息”，不是具有充分保证性的条件。应该怎么说？

生：只有自强不息，才能成为时代的风流人物。

师：这就对了。不能用“如果……就……”而应当用“只有……才……”这是什么关系？

生：“自强不息”，成为“风流人物”，是必要条件关系。

师：你用了两个“关键句”，是符合试题要求的，但是，从满足“不少于800字”的要求讲有缺点，不易写，因为贿“自强不息”这一个条件。能不能再利用试题给的条件，嵌入你句子中，增加论述的内容呢？再找一个条件！重新造句！

生：只有自强不息，敢想敢说敢作敢当，才能成为当今时代的风流人物。

师：好！你们看，增加“敢想敢说敢作敢当”这“四敢”作为必要条件，不就为文章增加了论述内容了吗？这就是观点，就是应试文的立意！

三、运用假言思维进行论证

师：让我们就以方才同学提出的观点一“只有自强不息，敢想敢说敢作敢当，才能成为当今时代的风流人物”——应试文观点，讲一讲如何运用假言思维论证。我选了一篇例文：

世界需要“风流人物”

世界需要风流人物！有志者要做“风流人物”！

一个国家，一个民族，一个行业，一个部门，各自需要不同的风流人物。风流人物者，孟子眼中堪当“天降大任”之“斯人”也！

逝者如斯，继往开来。我们不禁要问：如何才能成为“可堪大任”的风流人物？

只有自强不息，敢想敢说敢作敢当，才能成为时代的风流人物。

欲担“大任”而“弄潮”于当今，为什么要强调“自强”且“不息”呢？这是“潮”使之然。在各式各样的社会“潮头”上搏击，“孱头”“废物”“浑蛋”是不可能立于之上的。立于之上的必须是强者。“自强”就是自己从主观条件上积累自己的力量，而使自己能驾驭相关的“航船”，而这种奋斗的“航程”不是一蹴而就。所以，这种“自强”就必然是“持续”的，是有“韧”性，也就是说是“不息”的。事业成功所经“航程”的复杂、艰难及长度，要求干事业的“驾船人”必须“自强不息”。

为什么又强调必须有“四敢”态度呢？“敢想”就是要创新；“敢说”就是要有勇气讲出来，告诉“船”上的伙伴，动员他们一齐干；“敢做”要有胆量去行动；“敢当”就是要敢于负责任，特别是在不利情况下不能做缩头乌龟，否则，你的伙伴就会对你失去信任。如果说“自强不息”是内在自我力量的积累，那么，坚持“四敢”就是“自强不息”地将内在积累“外化”“暴发”。不坚持“四敢”，就只能是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，做什么事情都不会成功！

综上，自强不息与“四敢”是成为风流人物的必要条件。不能自强不息，不能坚持“四敢”，是无论如何也不能成为风流人物的。但是，自强不息了，坚持“四敢”了，也不一定会成为风流人物。因为自强不息和“四敢”都属于人的主观条件，俗话说“谋事在人，成事在天”。“天”，就是客观条件，“天”不佑也不成。尽管如此，有志者还是要自强不息，坚持“四敢”，因为机会总是眷顾有充足准备的人！如果能做到自强不息，坚持“四敢”，“天”又赐良机，就能成为当今风流人物！

师：文章开头提出——风流人物者，孟子眼中堪当“天降大任”之“斯人”也！给“风流人物”下此断语，不仅指出“风流人物”在社会上的作用，而且也暗含自己对自己应有的一种要求和自我考验。孟子说到要承担“天降”之“大任”者必怎么样？

生：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……增益其所不能，等等。

师：这就是开始暗喻“风流人物”应该在精神品格甚至体能等各方面要“自强”。同时，以“大任”做规定，为后文以“弄潮儿”驾驭“航船”作比喻也埋下伏笔。这样起笔论述内涵丰富值得玩味。当然，这些不是本课要讨论的重点，我们要讨论的是这篇文章的假言思维论述特征。让我们先认识此文论点是什么？

生：只有自强不息，敢想敢说敢作敢当，才能成为时代的风流人物。

师：大家首先要看到运用假言思维提出的这一论点，是假言思维的“条件”与“结果”的关系，为论证过程规定了行文的次序安排，我们要明白先说什么、次说什么、后说什么。知道吗？

生：例文在第四段提出了论点。然后，在后面紧接着严格按照“只有”的“条件”次序，依次论述了成就“风流人物”为什么需要那样的“条件”。

师：例文以“弄潮儿”作比喻，这是“风流人物”的同义语。“弄潮”需要“弄潮人”具备什么条件？文中说什么人不能做“弄潮儿”？

生：要有本事。孱头、废物、混蛋是不行的。

师：这三种_人是谁说的？

生：鲁迅先生在《拿来主义》一文说过。

师：要有本事，就要“自强”，自己提高自己，例文从解释什么是“自强”论起。很有意思的是例文把“自强不息”拆开说，解释“自强”之后说“不息”。在解释为什么要“不息”强调了“弄潮儿”驾“船”搏击时，“航程”的长度与艰难性要求“弄潮儿”有“不息”的奋斗精神。这种“不息”在文中又称它为什么？

生：“持续”的，“韧”的。

师：知道“韧”的战斗精神之典故吗？

（生茫然）

师：是鲁迅说的。前边否定三种人，后边点出“韧”的精神，文中暗引鲁迅先生的话使论文富有内涵，文化性强。论过“自强不息”之后接下来论什么？

生：论“四敢”与“风流人物”的“条件——结果”关系。

师：这道理很好懂。大家大体算一算多少字？

生：大约200字。

师：看，对完成800字文章多给力。不仅字数有补益，最重要的是例文还讲明“自强不息”与“四敢”的关系，文章怎么说的？

生：“四敢”是“自强不息”的“外化”“爆发”。

师：这样就把“自强不息”与“四敢”联系在一起了，构成一个整体。文章最后一段讲了一番什么道理？

生：讲了不坚持“自强不息”，没有“四敢”精神，肯定成不了“风流人物”。同时，又讲了坚持“自强不息”，坚持“四敢”也不一定能成为“风流人物”。

师：这就是前边所讲“只有……才……”的必要条件特征。为什么这样说？理由是什么？

生：谋事在人，成事在天。不仅要有主观条件，还要有客观条件。

师：所以，文章结尾又运用充分条件论述，“如果……就……”怎么说的？

生：如果能做到自强不息，坚持“四敢”，“天”又赐良机，就能成为当今风流人物。

师：当然，文中还是强调“自强不息”、坚持“四敢”做好充分准备的人才能在“天”赐良机时抓住机会。整篇文章的论述充满了假言思维。

四、假言思维课堂再练习

师：下面做一道练习来检验这节课的学习成果。

（屏显）

去南极探险，最早到达南极点的是挪威人阿蒙森。他在那里插上了挪威國旗，留下一封信，并且请求第二个到达南极点的人将这封信交给挪威国王，以证明是挪威人首先踏足南极点。第二个来到南极点的英国人斯科特很不情愿替阿蒙森转信，甚至为此深感沮丧。因为他渴望是他第一个留下这样的信，但最终斯科特还是承担了阿蒙森信使之责。而有人认为，斯科特本来可以毁掉阿蒙森的信，换上他自己的信，拔掉挪威国旗，插上英国国旗。假如你是斯科特将做出怎样的抉择？

请写一篇议论文，阐明你做出选择的理由。标题自拟，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

师：请同学们思考假如你是斯科特将做出怎样的抉择？并阐明你的理由。

生：我选择不毁信拔旗。如果“毁信拔旗”，那么斯科特就失去了做一位科学探险家的资格，他一生都会为此而纠结，背上沉重的精神十字架，是不会快乐的。因为天知、地知、上帝知、他自己知。

生：我选择不毁信拔旗。如果接受阿蒙森的委托，他不但得到挪威人的感谢，还将赢得世界人民的敬仰。如果接受阿蒙森的委托，他就有铁的证据证明——他是南极第一位继往开来的信使，是“伟大的第二”。如果接受阿蒙森的委托，他将开启人类南极合作探险的伟大事业

师：同学们阐述的都很棒！今天这节课老师带领同学们走进假言思维。只有在做人做事中常想常用假言思维，我们在写作的时候才能多—点儿应试的思维。思维是需要训练的，望大家在平日里常想常用假言思维，考场上我们的思维才能天马行空，畅游八极。