教育的本然状态

孙建军

我十分向往《论语》里描绘的孔子和弟子们游学的情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”看上去颇有点优哉游哉的闲情逸致，其实这才是诞生孔门七十二贤的土壤和空气。

我也向往牛津剑桥的教授们，抽着烟斗闲谈人生和学问，师生同学习，同探讨，同游乐。闲谈是一种环境，是自由的时间和博学的教授，是熏陶和激励的学术氛围。

周国平说：“教育即生长。”教育是一个漫长的生长过程，是一个潜心培育的过程，需要细心与勤劳，需要潜心与等待。教育应提供一个良好的环境，为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件，使受教育者所固有的人性特质得到正常健康的生长，这才应该是教育的本然状态。

尊重个体身心发展的规律，这是中国传统教育的重要特征。“有教无类，因材施教”;启发诱导，“不愤不启，不悱不发”;相互切磋，教学相长;举一反三，融会贯通;温故知新，循序渐进。所有这些，与当今批量化、标准化、规范化、急功近利的教育形成了巨大的反差。

中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。为人之道和为学之方，是教育的根本理念和宗旨。为人之道是根本，它包括文化品位、审美情趣、心理素养、人生态度、道德修养、理想情怀等多方面内容。这些都是一种历史的积淀，是长期形成的文化传统。

从近代实行新式学校教育以来，我们的学校制度、课程设置基本上是仿照欧美和苏联模式，中国传统教育方法，即使是一些优秀的、值得继承的也在这一百多年中逐渐式微。教育固然要与世界接轨，但一定要考虑实际情况。最突出的问题是，在西方的教育传统中，知识教育和道德教育一般是分头进行的，学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所，而中国家庭、社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律。如果我们盲目模仿西方教育，则有可能导致人文的失落和道德的滑坡。

另外一个问题是，科技文化在造就了物质发展的同时，也在以经济发展规律構建整个社会。经济学的等价交换原则成了我们价值观的核心，却忽视了人们传统精神追求，以及由精神追求所带来的愉悦和满足。时代在发展，社会在进步，教育理应变革，但现代教育不能割断传统。

我们要把现代教育根植于传统文化的土壤，从几千年的传统教育中汲取养料，让传统跟当今教育交流、对话。我们需要向西方学习借鉴先进的教育理念和方法，也要树立起传统教育的主体意识或本位意识。我们希望能够以传统教育的智慧和体系为基础，认真研究和吸取传统教育观念中那些合理的内容，兼收西方教育中值得学习的东西，然后创造出适合当今世界新的教育样态，这是教育的真正使命。

恢复教育的本然状态，需要把教育的根扎在传统教育的土壤中，需要人文精神的回归，需要一批实事求是、深谙教育规律的教育工作者和专家领导，更需要一种“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”的执著。