土家织锦文化的产生和发展

李冬英

（中南民族大学，湖北武汉 430000）

土家织锦中“织锦”，是指有五颜六色花纹的丝、棉、麻等纤维织品。《汉书》称：“锦，金也。作之，用功重，其价如金，故制字帛与金也。”宋戴侗的《六书说》里说：“织素为文曰绮，织彩为文曰锦。”锦是“丝织物的类名。具有彩色大花纹的特点。经、纬在制造前都预先染色，纬丝的颜色在3种以上，用缎纹地组织提花织成[1]。

1　织锦的生产工序

织锦分平纹和上下纹两种，织造技法分对斜、上下斜、抽斜。工艺流程有16道：纺线-染色-倒线-数筘- 牵线-装筘-滚线-上机-捡综-翻篙-装篙筒-捡花-梳理-织布边-织花。其工序繁多，工艺细节还得实践操作才可真正理解其中的奥秘[2]。

上下斜与上下斜加抽斜只要是运用上下斜织造技法织造的斜纹锦面，都可用上下斜加抽斜织造技法，过去传统图案基本上都是用上下斜。由于上下斜加抽斜图案比较精细，所需工时较多，工艺较难，所以现在除了个别爱好、研究者和工厂里销售商特殊要求外，基本上是以上下斜为主，表1列出了上下斜与上下斜加抽斜传统图案。

表1　上下斜与上下斜加抽斜传统图案表

续表1

2　织锦工艺的发展历程

随着社会不断的进步和经济不断发展，现代高科技纺织技术提高了纺织产品的产量，冲击着现代市场，使原本岌岌可危的土家织锦受到了严重的压迫，手工纺织工作者迅速减少，手工纺织品的产量也急剧下降。

20世纪70年代，考古学者通过发掘湘西自治州龙山县里耶镇、保靖押马坪、吉首河溪等新石器时代遗址，出土了陶纺轮、石纺轮、骨针有编织纹的陶片及瓦砾等，说明8 000多年以前湘西已经有了原始纺织活动。

因土家族有语言无汉字，在秦朝以前无统一称呼，且布，锦不分。而关于土家织锦的记载实属不多，《后汉书. 南蛮西南夷列传》载“秦昭襄王使白起伐楚，略取蛮夷，始置黔中裙。汉兴，改为武陵（郡）。岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓 布”。“兰（阑）干细布，织成文章如绫锦。”又如《说文解字》卷七：“幏，南郡蛮夷 布，从巾家声。”这些都是西兰卡普的源头记载。

上世纪50年代中期，美术史学家阮璞在其专著《土家族美术史》中已记录了土家织锦，对其艺术、实用价值等作了充分肯定。

但在文化大革命时期，土家织锦被无端列入“四旧”，大量织锦生产工具受到损坏，只有少量织锦人得以传承。正是由于织锦人的执着和坚守，土家织锦才坚持到今天[3-5]。

3　织锦工艺在当今的运用

近几年，由于国家对非物质文化遗产的支持和保护，经研究调查，龙山县共有7家织锦纺织厂，每家厂固定员工基本不到10个人，实际维持产业继续操办主要是靠政府的项目基金和少量的生意订单。

4　结论

织锦是我国宝贵的物质文化遗产，在当今的发展中，受到了一定的限制和制约。未来，还需要政府引导和扶持、企业加大宣传，多方面合作与努力，促进织锦的发展和传承。

[1]王文章. 西兰卡普的传人：土家织锦大师和传承人口述史[M]. 中央编译出版社, 2010：6-10.

[2]张登赤，黄立俊.上/土家织锦工艺教程[M]. 海南出版社, 2014：22-23.

[3]左汉中. 湖南民间美术全集[M]. 湖南美术出版社 , 2000：1-4.

[4]田 明, 张心平, 田大年. 湘西土家族织锦技艺[M]. 湖南师范大学出版社, 2011：34-35.

[5]宋, 仕平. 土家族传统制度与文化研究[J].2005(06)： 01.