《歧路灯》中的师德思想及对当代师德建设的启示

彭海燕

（广东茂名幼儿师范专科学校 广东·茂名 525000）

清代李绿园创作的小说《歧路灯》是中国第一部以“教育”为题材的古典长篇小说。这部被埋没了200多年的优秀古典小说，通过丰富的艺术形象，传输了不同类型的教育思想，尤其是师德思想，直至今日，也具有一定的借鉴价值，值得深入挖掘、探讨和反思。

一、《歧路灯》中教师道德建设思想的反映

（一）“孝悌礼仪、清廉光明”的师德建设

作为地道的道家学者，李绿园也兼具了儒学气质，并身体力行地坚持“表里如一”的做人原则。在教师道德建设方面，他也同样坚持“孝悌礼仪”、“清廉光明”的思想，这与当时的师德建设思想有很大不同，他提倡理学与实学结合、经世致用的师德建设思想。作为教师，首先要心有国家，教育本身就是为国家建设服务。从表面上理解，这个思想似乎与师德建设联系不大，但是从本质上说，服务于国家建设是教育的终极目标，而胸怀大志，报效祖国，时时刻刻秉持为祖国培养优秀人才的思想，则是当代每一位教育工作者应该具备的道德品质。从《歧路灯》的创作动机来看，这个思想正是李绿园作为道学者对国之根本的忧虑，也是将教师品德建设提到重要位置的考虑。

实际上，李绿园在《歧路灯》中对与教师德育方面所涉猎的范围是很广泛的，他倡导在幼儿教育时期，就要注重教师德育建设，教师就应该做到“仁义道德”、“诚心正意”，他对虚假道学深恶痛绝，借小说中的人物形象，对这些现象进行了深重的抨击。更彰显其“明人伦，正人心”的师者道德风范。后人在对其作品思想内涵挖掘的过程中，深深感受到了他对国家、对教育的忧心忧虑，也体会到了作为一名优秀的教师，忧国忧民、全身心投入到教育事业中，使其应该具备的最基本，也是最重要的德行。

（二）“师者仁心，以身作则”的师德建设

从李绿园的家庭背景来看，其祖父与叔祖父都是塾师出身，在这样的家庭环境中，李绿园从小耳濡目染，在潜移默化中便树立了“师者仁心，以身作则”的教育思想。从李绿园自己的经历来看，他家庭中有从事教师职业的亲属，而其本人在辞官之后，也曾经开设过学馆，做过教师，这些经历都奠定了李绿园“师者仁心”的道德基础，并成为了他可恪守理学的道义，并一致秉持“以身作则”的教育原则。虽然在科学时代，但是李绿园的思想并不守旧，他能够体察学生的苦楚，了解学生的所想，能够通过自己的实际行动去感化和教育学生，这也是他在《歧路灯》中所塑造的师者形象。

在《歧路灯》中提到谭绍闻“三月三到吹台会”游玩，其中娄先生这样说：“自如云：教子之法，莫叫离父……只是教幼学之法，慢不得，急不得，松不得，紧不得，一言以蔽之曰难而己。”这段话很明确地说明了家塾先生应该为学生着想的德与行，也说明了教师教学，要松弛有度、劳逸结合。娄潜斋能够从学生的角度，为学生着想，这种宽容的教育德行，已经超出了当时的出仕观念。作为一名教师，李绿园还在不断地写小说，其目的也就是要宣扬教师要具备“师者仁心”的教育思想，也是要呼吁和倡导，作为教师，首先要身正为范，然后要拥有良好的德行，要有一颗为学生着想的心，正所谓德行天下，也就是如此。唯有拥有良好的师德，才能够桃李满天下。

（三）“循吏抱负，淑世理想”的师德建设

李绿园从小生活在书香门第，世代读书为出仕，因此他必然也会对科举有着一定的向往和热衷。但是，在其长大之后，这种思想有了一定的转变，他并不是盲目的热衷仕途，在其作品《歧路灯》中不难看出，他非常憎恶迂腐贪婪、好吃懒做的贪官污吏，他用热忱的心对待教育事业。在这份事业之上，心怀祖国，希望能够通过自己在教育上的努力，实现报效国家的理想。他有着忧国忧民的情怀，壮志在心，他的家国情怀，正是他教育理念中最宝贵的地方，也与现代教育的终极目标——为国家建设服务相一致。正是因为如此，在从事教育事业的过程中，淡泊名利，不为金钱所动，并且能够时时刻刻对自己要求严格，恪守人伦纲常，并且在教育的过程中进行写作，将自己的思想与教师德行的理念写进了《歧路灯》，进而流传万世，使更多的人能够认识到教师道德建设的重要性，其思想影响了我国一代又一代教育工作者。

李绿园的仕途之路，其实非常不顺利，但是他却非常坚韧，一直没有放弃报效国家的远大理想，因此在年过六旬才出仕为官。从相关历史资料来看，他为官清廉、爱护人民，同时也十分节俭，不奢靡浪费。这正是其良好道德品质的体现，是当代教育工作者应该学习，并拥有的。从其年轻时代从事教育事业开始，一直到其出仕为官。在这期间，他一直拥有报效国家的心，能够根据当前的实际情况，用最适当的方法，去施展自己的抱负，这种忧国忧民、报效国家的品质，正是所谓大的德行，能够心怀天下，才能够德行天下。

（四）“教化传世，世代相传”的师德建设

教师这个职业是非常特殊的，不仅仅要教会学生懂得书本上的知识，还应该教会他们很多书本上没有的知识，但作为一个人却必须要有规范与准则，要帮助学生建立正确的三观，树立良好的道德品质。而最为重要的，教育是需要延续的，教育是世代相传、流芳百世的，我们现在进行教育，并不仅是为了这一代人，或者是为了这个时期的国家建设，而是要有长远的眼光，要走可持续发展这条道路，所有正确的、科学的，有指导价值的教育理念，都应该被传承，而且是世代相传。

李绿园在进行《歧路灯》创作的时候，受到传统的教育观念影响，当时的四大奇书——《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》，社会各界对其颇有微辞。民间素有“少不读《水浒》，老不看《三国》”的说法。李绿园生活在这个社会环境中，并没有完全苟同这样的看法。从李绿园《歧路灯》的写作意义分析，他对于四大奇书的反对的最主要原因就是不利于幼儿德育建设，以及心智发展，对于学子身心不宜。作为一代教育工作者，他对于学子未来发展，以及书籍的影响力领悟很深，他有意识地避免一些不良书籍对学生思想与道德的影响，希望学生可以阅读《桃花扇》这样的书籍，这些作品饱含对国家兴亡的忧虑，其中有很多忠孝节义的内容，这也是李绿园“道”之人伦纲常的核心。所以，李绿园《歧路灯》的最重要写作动机是传播“信、义、诚、节、礼、范”等教化内容。希望后世子孙，尤其是从事教育事业的人们，能够继承他这样的道义德行，一心为国为民，为莘莘学子开展教育，不使教育流于形式。

二、德行天下——《歧路灯》对当代中国师德建设的启示

《歧路灯》教师道德建设理念发，对我国现阶段中国教师道德建设具有重要的启示：

（一）能够促进良好学风的形成

《歧路灯》中传扬的“师者仁心”与当代教育理念中的“以生为本”理念在本质上是一样的。从学生的角度出发，去开展一切教育，这是当代教师德建设的重点。也唯有如此，才能够更好地发挥教师在教育活动中的作用。从我国教师队伍的整体德育情况来看，其中不乏一些师德标兵，也有很多德才兼备的教育模范。但是任何事情都具有两面性，在看到好的方面同时，我们也必须要客观的认识到当前存在于教师队伍中那些讲实惠、讲索取、不愿意奉献的人。甚至有些人备课都不认真，缺乏锐意进取的精神，对待工作不热情、不细心，这些教育人员的存在，对教师队伍的整体德育情况产生了一定的负面影响。“己身不正，焉能正人”?规范教师的德行，提升教师队伍的整体师德水平，是目前我国教育事业发展的重中之重，只有教师的整体素质提高了，才能够形成良好的教风，进而促进学生良好学风的形成。

（二）能够促进中国教育可持续发展

歧路灯》中一个非常鲜明的主旨就是忧国忧民，心系国家，并宣扬“世代相传”的师德思想。从教育的本质来看，我国教育事业必须要具备一支学识渊博、德才兼备的教育队伍，才能够真正推动教育价值的发挥，为国家建设培养出一批批德智体美劳全面发展的建设者和接班人。而在国家激励倡导可持续发展观的背景下，教师队伍在师德建设方面，也必然要具备这样的意识，发展意识的重点就是个体的可持续发展，教师首先要将教育事业视为终身为之奋斗的事业，在物欲横流的当代社会，教师应该具备淡薄名利的道德品质，能够以天下教育为己任，要具备为人师表，师者仁心，报效国家的德行，如此才能够真正实现自己“传道授业解惑”的传承，为国家、为人民做出更多贡献。

结束语

孔子说过：“其身正，不令其行；其身不正，虽令不从。”教师不仅要博学多识，更要求教师要有高尚的品德。加强师德建设，不但是教育发展的迫切需要，而且是时代提出的必然要求，师德建设是一个长期、复杂和不断发展完善的过程，需要做不懈的努力。就教师而言，需要不断的学习，培养良好的道德习惯，提高道德修养，要为人、为学、为师。《歧路灯》先后描绘了谭绍闻的四个蒙师，从不同的侧面给我们形象地阐释了教师的师德，演绎了教师的师德建设对于一个学生的成长的重要作用：拥有高尚的师德的教师，会把学生引向人生的正道；师德败坏的教师，只能把学生推向歧途。百年一瞬，逝者如斯。李绿园那用生命写就的《歧路灯》依然放射着光芒。能为当今的教育工作者提供一些建议和参考。

[1]刘建华,黎洪.《歧路灯》的三盏警示之灯与青少年教育[J].湘南学院学报,2014,06：41-46+53.

[2]刘璇.《歧路灯》中教师形象塑造的艺术方法品析[J].开封教育学院学报,2015,10：21-22.

[3]彭海燕．《歧路灯》中和谐教育的启示[J].盐城师范学院学报,2014，01：121-124.