《共产党宣言》中的马克思主义政治话语权思想及其在中国的形成与发展

赵万江1,杨雨林

(1.四川师范大学 马克思主义学院，成都 610066；2.中国社会科学院 马克思主义学院，北京 102488)

《共产党宣言》(以下简称《宣言》)的发表在人类历史的进程中具有里程碑式的意义，从此代表着无产阶级和广大劳动者解放的政治话语权开始形成，彻底改变了传统封建社会和资本主义社会中由一小部分人垄断物质生产资料，进而垄断精神生产资料，将有关政治发展道路、发展方向、发展制度的话语权控制在自己手中的局面，从此无产阶级开始有了自己的精神武器，并进一步发展为代表自身利益的政治话语权，即马克思主义政治话语权。社会主义500年历史进程的发展演变，在空间上呈现出了一些规律，即运动中心从西向东的转移，可以说，马克思主义是形成于西方，发展壮大于东方。尤其是作为一种政治话语权来理解的时候，马克思主义所追求的就是理论掌握群众，成为人民群众认识世界和解释世界的精神武器，进而成为改造世界的物质武器，让国际共产主义运动蓬勃发展，让社会主义制度落地生根。从这个角度出发，20世纪以来，马克思主义政治话语权发展的中心就进入了东方。苏联解体、东欧剧变，使国际共产主义运动受到挫折，但中国共产党却始终牢牢坚持和发展马克思主义政治话语权。

一 从《宣言》的基本思想看马克思主义政治话语权的核心内涵

《宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生，其中所包含的基本思想构成了马克思主义的核心内容。虽然时空条件的转变会使一些具体问题发生变化，但《宣言》基本思想的科学性却是始终无疑的。尤其是体现马克思主义立场、观点和方法的政治话语权，其核心内涵始终都是聚焦于《宣言》的基本思想当中，那就是体现无产阶级和广大劳动群众解放要求的话语权，即从政治发展的角度通过对政治制度、政治道路、政治理念作出一系列规定性描述和要求，进而使政治发展服务于代表无产阶级利益要求的经济基础，最终实现无产阶级的解放，实现全人类的解放，实现“自由人的联合体”。

(一)共产党领导下的无产阶级革命与无产阶级专政是马克思主义政治话语权的实现条件

“话语权”的实现是物质生产“硬实力”与理论学说“软实力”相结合的产物，既要有相应的言语和表达形式，更要有表达的媒介和平台。马克思主义政治话语权的实现，既依赖于其理论本身的科学性、系统性和完备性的支撑，更需要有表达的渠道、传播的平台予以保障，只有二者相结合才能产生真正的影响力和吸引力。马克思、恩格斯在掌握大量一手材料的基础上，通过科学的分析方法，对人类社会的发展历程进行分析，指出“至今一切社会的历史(原始公社解体以来)都是阶级斗争的历史”[1]400。在阶级社会中，各个独特、彼此对立的阶级必然走向阶级斗争，这种斗争推动了人类社会的发展和进步。进入资本主义时代后，这种对立和斗争关系开始走向简单化、公开化。就在这种斗争关系之下，蕴含着无产阶级实现自身解放的“钥匙”，即共产党是实现无产阶级历史使命的领导力量，要通过在共产党领导下的无产阶级革命，建立无产阶级专政，为向共产主义过渡奠定条件。“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”[1]421。只有将政权掌握在无产阶级手中，才能掌控生产资料，进而使代表无产阶级利益的观点和学说具有真正的话语权。

(二)坚持政治发展服务于特定经济基础的原则是马克思主义政治话语权的本质要求

经济基础与上层建筑之间的辩证关系原理是《宣言》的核心思想。这个思想就是：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明”[1]385。马克思主义政治话语权就是强调从经济基础决定上层建筑、上层建筑对经济基础具有重要反作用的角度来认识和理解政治发展，坚持经济决定政治，政治是经济的集中体现，在特定情况下政治对经济也具有决定性的作用。因此，马克思主义政治话语权的本质要求，就是在政治发展中强调政治上层建筑要服务于代表无产阶级利益的经济基础，并高度重视政治上层建筑在特定情况下对经济发展的决定性作用；在现实政治发展中，就是强调政治道路的选择、制度的设计、职能与机构的配置要服务于公有制为主体的经济基础，要有利于做大做强公有制经济，有利于提高广大人民群众的物质文化生活水平；并且在理解和认识政治问题时，要注重从经济基础的角度入手，挖掘政治现象的深层次、根本性动因，引导人民群众从经济基础与上层建筑的辩证关系原理出发来认识政治问题，使马克思主义政治观真正掌握人民群众。

(三)实现每个人自由全面发展的自由人联合体是马克思主义政治话语权的最高目标

政治话语权是政治领导权和主导权的实现方式，其目标是聚焦实现领导和主导政治发展的方向、制度与道路。实现马克思主义政治话语权的逻辑理路，首先是无产阶级成为一种独立的政治力量，并形成自身的政治思想，在阶级斗争中取得政治话语权，进而在革命斗争中取得政权，并将政治话语权发展为政治领导权和主导权来不断巩固政权。因此，马克思主义政治话语权的最低目标是无产阶级掌握政权并不断巩固政权。但《宣言》又指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前运动中同时代表运动的未来。”[1]434这表明共产党是将实现工人阶级现实利益与实现未来美好社会相结合的无产阶级政党。马克思主义所追求的理想社会是消灭阶级、剥削和压迫，每个人自由发展的共产主义社会。对政权掌握并非马克思主义的最终目标，马克思主义政治话语权的最高目标应聚焦于未来的理想社会之中。在《宣言》中，马克思、恩格斯对未来社会的具体特征并未做详细性的描述，但对有关未来社会的发展方向和目标却有科学的分析，那便是通过无产阶级这个特殊阶级自身的解放，进而达到全人类的解放，实现“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[1]422。每个人自由全面发展的自由人联合体是消除了“三大差别”，摆脱了物质匮乏、阶级压迫的全新社会，即马克思主义语境下的“共产主义”社会。因此，实现每个人自由全面发展的自由人联合体是马克思主义政治话语权的最高目标。

二 马克思主义政治话语权在中国的形成与发展历程

话语权包含着“权力”、“权利”和“权威”三个维度。“权力”是强调依靠物质、科技、暴力予以支撑的支配力，侧重阶级性；“权利”是强调一种合法性与正当性资格，侧重伦理性；“权威”则强调话语本身的魅力性、科学性与崇高性，是建立在“权力”与“权利”基础上通过实践反复证明和长期积累而实现的话语权最高形式。因此，不同的话语内容决定了话语权的实现方式各有差异，有的侧重“权力”维度，有的侧重“权利”维度，而政治话语权必然代表鲜明的阶级性，因此“权力”要素是政治话语权产生的基础。“十月革命的一声炮响为中国送来了马克思列宁主义”[2]1471，中国知识分子开始接触到马克思主义政治学说。但当时中国工人阶级还未形成自己的领导力量，没有从自在阶级上升到自为阶级，没有以一个有组织、有纪律、有目标的政治力量出现在政治舞台上，同时也缺乏稳定的马克思主义学说的传播者和传播平台。因此，马克思主义政治话语权在我国的历史演变应当以中国共产党的正式成立为逻辑起点。

(一)1921—1949年：中国共产党构建马克思主义政治话语权的早期探索

1921年，中国共产党的正式成立，标志着代表中国工人阶级的领导力量初步形成。中国从此拥有了传播和捍卫马克思主义的中坚力量，马克思主义政治话语权在中国开始逐渐形成。中国共产党从成立之初，就坚持以马克思列宁主义为指导，党的一大召开，明确了党的性质、纲领和组织原则等主要问题。这一时期，中国共产党将马克思主义政治话语权的构建主要体现在党的奋斗目标中，即以无产阶级革命推翻资产阶级政权，消灭资本家私有制，由工人阶级建立国家，通过无产阶级专政达到消灭社会阶级的区分。党成立初期对马克思主义政治话语权构建基本上源于《宣言》中的要求，聚焦于最高目标，对中国具体国情和阶段性任务的认识还显得不成熟。党的一大召开后，通过革命斗争的实践，党对国情的认识不断深化，对马克思主义政治话语权的构建也明显更加深刻。这体现在党的二大对国际形势和中国国情做出了科学分析，制定了中国共产党的最低纲领和最高纲领，将马克思主义政治话语权做出了相应的细化，既有阶段性目标，又有崇高理想，政治发展“路线图与时间表”相结合的思想开始逐步形成。

党成立初期，由于严峻的生存环境，中国共产党的领导力量在不断斗争中得以发展壮大，其对马克思主义政治话语权的构建主要是依托武装斗争获得政治话语权，再以政治话语权获得思想领导权，为夺取政权提供必要的前提。从1925年的省港大罢工、1927年的上海工人三次武装起义和同年11月的广州起义、1928年成立的湘赣边界工农兵苏维埃政府，到1931年7月通过的《苏维埃临时组织大纲》，这一时期，党在“走农村包围城市，工农武装割据”的革命路线下，坚持以武装斗争夺取政治话语权，以工农民主专政巩固政治话语权，以议行合一和民主集中制的组织原则保障政治话语权三个方面。在抗战时期，党创造性地实施了“三三制”原则，团结了最广泛的抗日力量，巩固和发展了爱国统一战线，在特殊时期对马克思主义政治话语权做出了创造性的发展。

总的来讲，1921—1949年之间，由于党尚未取得执政地位，马克思主义政治话语权开始形成但未牢固确立。这一时期，党对马克思主义政治话语权的构建，主要是通过武装斗争取得思想领导权，进而为取得政权提供必要准备，体现为通过武装斗争—争取政治话语权—获得思想领导权—取得政权的建构逻辑。并且，这一时期也开始了将马克思、恩格斯关于“政治话语权”的思想与中国革命的具体实际相结合的尝试，为政权建立后进一步构建和巩固马克思主义政治话语权奠定了坚实的基础。

(二)1949—1965年中华人民共和国建立初期：制度设计与意识形态整合构建马克思主义优势政治话语权

中华人民共和国成立之后，中国共产党由革命党转变为执政党，面对国内复杂的阶级阶层状况，以及由此产生的思想观念、价值取向错综复杂的局面，构建马克思主义优势政治话语权，树立共同的理想信念，以引领国家民族的前进方向，成为了当时党的艰巨任务。

1.制度设计：奠定构建马克思主义政治话语权的制度框架

制度是一种长期性、重复性的行为模式，制度对行为具有强大的约束力和规范力。新中国初期，毛泽东和党中央通过一系列制度设计，来指导、约束、规范党员领导干部和社会大众的思想观念、日常行为，奠定了构建马克思主义政治话语权的制度框架。主要体现在以下几个方面：第一，实行入宪制度，突显马克思主义政治观的权威地位①；第二，实施学习制度，落实马克思主义政治观的指导地位②；第三，制定教育制度，普及马克思主义政治思想③；第四，开创学术制度，推进马克思主义政治思想的本土化改造和创新性发展④。中华人民共和国初期，正是通过一系列的制度设计，为马克思主义政治话语权在中国的发展提供了长效机制和制度保障，奠定了构建马克思主义政治话语权的制度框架。

2.意识形态整合：提供构建马克思主义政治话语权的思想文化环境

按照政治话语权的实现逻辑，在革命阶段，主要是依靠武装斗争取得政权，从而将革命阶级的政治话语权发展为思想领导权，而政权取得之后，就要将政治话语权进一步发展为政治领导权和主导权。与革命时期主要依靠武装斗争不同，人民共和国成立初期中国共产党主要通过意识形态整合来确立思想文化领域中的优势话语权，使代表马克思主义立场、观点和方法的社会政策、价值观念、理论学说得到普遍性的认同。通过推动全国性的马克思主义学习运动，推动知识分子进行思想改造，建立全新的社会文化事业，在“破”与“立”的结合中进行意识形态整合，为构建马克思主义政治话语权提供良好的思想文化环境⑤。

3.急于求成和过于求纯的“大民主”：构建马克思主义政治话语权的实践偏差

中华人民共和国成立初期，毛泽东和党中央虽然通过一系列的制度设计和意识形态整合，为构建马克思主义政治话语权奠定了制度框架和思想文化环境，但由于缺乏意识形态管理工作的经验，后期在思想文化领域开始出现急于求成和过于求纯的错误倾向，在尊重思想意识的差异性和文化发展的多样性方面出现了偏差，同时出现了脱离经济基础与上层建筑的合理关系范畴来看待政治发展的问题，留下了深刻的历史教训。1957年4月，党中央正式发出《关于整风运动的指示》，同年9月党的八届三中全会对国内各领域中阶级斗争的形势判断有所夸大，鼓励使用“大民主”的方式解决人民内部矛盾，以致党内民主开始遭到破坏。

(三)1966—1976年的曲折发展：脱离经济基础来认识政治话语权

十年“文革”爆发，更是给党和国家发展带来了灾难性的挫折。这一时期，虽然从权力的维度来看，党在意识形态领域中几乎树立了绝对的政治话语权，具有不可质疑的权威性，但思想文化领域中的纯粹单一化只是静态性的意识形态安全。在这样的思想文化环境中，主流意识形态得不到创新和发展，从动态上看不符合国家意识形态安全的长远发展需要。并且，这一时期对马克思主义政治话语权的理解和构建脱离了相应的经济基础发展水平，背离了经济基础与上层建筑之间的辩证关系，脱离了相应的经济基础发展水平，孤立、静止地看待政治上层建筑的状况，过度聚焦于“阶级斗争”的实践维度而忽视了对阶级分析方法的科学运用，导致马克思主义政治话语权在中国的发展出现了严重偏差。

(四)1978年至今的传承与创新：改革开放以来马克思主政治话语权演变的整体态势

党的十一届三中全会的召开，标志着马克思主义政治话语权在中国迎来了传承与创新的快速发展时期。基于对中华人民共和国建立以来构建马克思主义优势话语权历史和经验的总结，以及对意识形态管理工作出现偏差的反思，中国共产党深刻认识到“发展社会主义民主，健全社会主义法制”对构建马克思主义政治话语权的重要意义；通过开展“关于真理标准问题”的大讨论，确立了科学的马克思主义真理观，为马克思主义政治话语权的发展奠定了科学的思想基础，将发展社会主义民主作为“全党今后一个长时期的坚定不移的目标”[3]176。从此，马克思主义政治话语权建构在中国的发展进入了一个崭新的阶段。

1.党的领导、民主与法治成为马克思主义政治话语权的“一体两翼”

习近平同志指出：“改革开放以来，我们党团结带领人民在发展社会主义民主政治方面取得了重大进展，成功开辟和坚持了中国特色社会主义政治发展道路，为实现最广泛的人民民主确立了正确方向。”[4]人民民主是中国特色社会主义民主政治的根本形式，法治是人民民主的本质要求和重要保障，“民主与法治”作为中国特色社会主义政治发展进程中最为重要的制度形式、价值追求和基本原则，成为改革开放以来马克思主义政治话语权在中国的核心理念，其重要性不断突显，在改革开放以来党的历次中央全会和全国人大会议中均有充分的体现⑥。与之相应的则是强调要在中国共产党的领导下进行“民主法治”建设，传播中国特色社会主义“民主法治”观念。改革开放以来，党的领导与民主法治建设成为了马克思主义政治话语权的“一体两翼”，坚持党的领导成为马克思主义政治话语权的核心和根本保证，民主与法治的制度建设和观念普及成为重要支撑和内在要求。

宪法作为国家根本大法，是一个国家政治发展的法律依据和保障，宪法中体现的基本原则规定了政治发展的方向和道路。1982年宪法是中国的现行宪法，其中明确规定了中国政治发展的基本原则：党的领导原则、人民主权原则、人权保障原则、法治原则、民主集中制原则。这些基本原则构成了改革开放后中国马克思主义政治话语权的核心内涵，体现了中国共产党在政治发展道路、方向、制度问题上的根本立场和要求。1987年党的十三大确立了党在社会主义初级阶段的基本路线，即“一个中心，两个基本点”，坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则(即坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持共产党领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想)，坚持改革开放。基本路线的提出，深化了对构建马克思主义政治话语权的科学认识，牢牢抓住了经济建设这一支撑政治话语权的“硬实力”基础，同时坚持改革开放，持续扩展马克思主义政治话语权发展的空间，让一元指导思想与多元思想文化在交锋中不断创新，四项基本原则更是高度概括了马克思主义政治话语权的本质要求。

2.中国特色社会主义成为马克思主义政治话语权的关键词

习近平同志指出：“中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题，全党必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢固树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，确保党和国家事业始终沿着正确方向前进。”[5]作为改革开放以来党的全部理论和实践的主题，中国特色社会主义是马克思主义政治话语权在中国发展历程中的关键词。党的十六大，首次指出中国政治发展具有鲜明的“中国特色”，中国特色社会主义便成为马克思主义政治话语权强调的关键词。作为马克思主义与中国实际相结合的产物，中国特色社会主义既坚持了《宣言》中所包含的基本思想，又体现了中国的具体国情、传统文化和人民意愿，是《宣言》基本思想的理论逻辑与中国发展的历史逻辑相结合的产物，它包含着道路、理论、制度、文化四个维度的话语权要求，即坚持“四个自信”，从四个不同的方面构成了马克思主义政治话语权的主体框架。

中国特色社会主义成为马克思主义政治话语权的关键词，体现在通过对政治发展的道路、制度、理论、文化四个领域中确立政治话语权，从而确保党和国家事业始终沿着正确方向前进。道路关乎旗帜和方向，不同的发展道路决定了不同的发展结果，关于政治发展道路的话语权是马克思主义政治话语权的核心所在。因此，党在政治道路问题上强调“既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路”，而是坚持走中国特色社会主义政治发展道路。在政治制度话语权上，体现为“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，坚持民主与集中的统一，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展”。在政治理论话语权上，体现为不断巩固马克思主义的指导地位，大力发展当代中国的马克思主义，在坚持中不断发展，在发展中强化坚持，勇于捍卫马克思主义的科学性和真理性。正如习近平同志指出：“中国特色社会主义是科学社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义的基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”[6]22始终坚持理论创新的传承性。在政治文化话语权上，坚持“不忘本来，吸收外来，面向未来”的原则，注重吸收传统文化的优秀成果，积极借鉴人类政治文明的有益成果，但对西方的政治思想持批判性借鉴的态度，高度重视外来思想的本土化改造，坚持文化建设要“以我为主，为我所用”，强调树立文化自信。

总的来讲，改革开放以来马克思主义政治话语权在中国的发展呈现出了传承与创新并重、坚持与包容并举的开放型态势，其作为党治国理政的指导思想和引领社会思潮的主流意识形态的地位得到了不断巩固。一方面，马克思主义经典作家有关政治发展的基本观点得到系统研究和广泛传播，其核心内容始终是我国政治发展的根本遵循；另一方面，又根据时代条件的变化，尤其是面对国内外新形势所提出的新要求，对马克思主义政治话语权的内涵作出了相应的调整。例如党的领导这一中国特色社会主义最大的制度优势和最鲜明的特色就得到高度重视，并通过各种形式和措施在制度层面予以落实；民主与法治建设是世界文明的潮流，也是《宣言》基本思想的组成部分，中国共产党在马克思主义民主法治观的指导下，借鉴其他国家民主和法治建设的成功经验，吸收传统文化的有益成分，加强对外来经验的本土化改造和传统文化的现代性升级，走出了一条独具特色的民主与法治建设道路；而贯穿这其中的是，伴随着实践的成功所给予中国共产党和中国人民的巨大自信心，从而使中国特色社会主义成为了坚持和发展马克思主义政治话语权的关键词。

三 新时代坚持和发展马克思主义政治话语权的开创性意义

党的十九大报告提出：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”[7]“新时代”意味着中国特色社会主义事业的历史方位发生了全新的变化，同时马克思主义政治话语权在中国的发展也进入了新时期。在全新的历史时期，以习近平同志为核心的党中央开创了马克思主义政治话语权发展的新境界。可以说，在新时代坚持和发展马克思主义政治话语权，就是坚持和发展中国特色社会主义。因此，新时代所赋予中国特色社会主义的一系列开创性意义，也意味着马克思主义政治话语权在中国的发展从民族奋斗历程的维度、科学社会主义发展的维度、中国共产党国际政治话语权建设的维度具有一系列开创性意义。

(一)以习近平同志为核心的党中央开创了马克思主义政治话语权发展的新境界

从中国共产党的奋斗历程来看，中国特色社会主义是一篇大文章，贯穿了几代共产党人的奋斗历程。从早期的艰苦奋斗到中华人民共和国成立和社会主义政权的巩固，为马克思主义政治话语权的形成与发展奠定了最为根本的政治前提和制度基础；再到实行改革开放的伟大决策，使经济建设、科学技术快速发展，奠定了马克思主义政治话语权的硬实力基础；再到党的十八以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视政治话语权工作，将构建和巩固马克思主义政治话语权作为党治国理政的关键一环，开创了马克思主义政治话语权在我国发展的新境界。习近平同志就坚持和发展马克思主义政治话语权的相关问题发表了一系列重要论述，提出了一系列新思想、新论断、新战略，丰富和发展了当代中国马克思主义政治话语权的内涵。这主要体现在以下几个方面。

首先，围绕马克思主义政治话语权提炼了一系列具有中国特色的标识性概念，如“中国梦”、“一带一路”、“人类命运共同体”、“四个意识”、“新型大国关系”等。这些“标识性”概念贯穿了马克思主义的立场、观点和方法，具有鲜明的中国特色，体现了中国特色社会主义政治发展在不同领域中的目标追求。这些“标识性”概念通俗易懂，为群众所熟知，实现了理论掌握群众的目标，又以其鲜明的中国特色和时代特征成为国际热议的话题，增强了中国共产党的国际政治话语权。

其次，将坚持和发展马克思主义作为中国共产党牢牢掌握政治话语权的灵魂。面对“普世价值”、“新自由主义”、“历史虚无主义”等错误思潮，企图否定中国共产党的领导、否定马克思主义的科学性和真理性，习近平同志旗帜鲜明地指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持和发展马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下不能有丝毫动摇。”[8]坚持马克思主义的指导地位不动摇，是走中国特色社会主义政治发展道路的内在要求，更是顺利实现一系列战略目标的重要保障。要始终坚持将科学社会主义的基本原则与我国的具体实际相结合，把坚持和发展马克思主义作为政治话语权的灵魂。

最后，将加快构建中国特色哲学社会科学话语体系作为发展马克思主义政治话语权的关键环节。哲学社会科学作为人们认识世界、改造社会的精神武器，具有明显的意识形态属性，蕴含着政治发展的道路选择与价值追求，尤其是作为文化软实力的重要支撑，哲学社会科学的发展水平对话语权的构建具有十分重要的影响。因此，习近平同志指出：“发挥我国哲学社会科学作用，要注意加强话语体系建设。”[7]加快构建中国特色社会主义哲学社会科学话语体系，是发展21世纪中国的马克思主义，使马克思主义政治话语权在中国不断发展并具有持久旺盛生命力的关键环节。

(二)坚持和发展马克思主义政治话语权在新时代具有重要意义

中国特色社会主义进入了新时代，在民族奋斗历程的维度，在科学社会主义在21世纪发展的维度，以及在当代全球治理中贡献“中国方案”和国际政治话语权竞争中凸显“中国智慧”的维度上，体现出了一系列的开创性意义，同时也反映了新时代坚持和发展中国特色社会主义事业在不同舞台上的历史使命。应当指出，无论是中华民族的伟大复兴，科学社会主义的繁荣与发展，还是在21世纪国际事务中凸显“中国智慧”和“中国方案”，衡量这些伟大事业的成败都有一个核心标准，即能否始终坚持正确的政治方向。在实践中，它体现为无论时代条件发生怎样的变化，无论事业发展进行到哪一个阶段，党的领导只能加强不能削弱，中国特色社会主义的道路和方向只能坚持不能放弃，这都是新时代中国进行一系列开创性事业所需要坚持的基本原则，而坚持和发展马克思主义政治话语权正是对坚持这些基本原则的重要保障。因此，在新时代坚持和发展马克思主义政治话语权，对实现中华民族的伟大复兴、展现科学社会主义理论创新的生机与活力、增强中国共产党国际政治话语权具有重要的战略意义。

1.在民族奋斗历程的维度实现中华民族伟大复兴

习近平指出：“中国特色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。”[8]从站起来、富起来到强起来，展现的是中国特色社会主义事业在中华民族奋斗历程中从奠定基础、开始腾飞到创造辉煌的光辉历程。马克思主义政治话语权在中国的形成和发展中走过了同样历程；从早期强调“共产党领导下的无产阶级革命和无产阶级专政”，通过武装斗争取得政权，不断巩固政权获得优势话语权，进而实现政治发展的领导权和主导权；到强调从“经济基础与上层建筑的辩证关系出发理解政治话语权”，提出“一个中心，两个基本点”，将经济建设作为中心工作，意识形态工作作为极端重要的工作，二者相互保障、相互支撑；再到提出“实现中华民族的伟大复兴”的宏伟目标。从民族奋斗历程的维度，将马克思主义政治话语权从取得政权——奠定话语权的制度基础和根本前提，通过话语权实现思想领导权——取得政治发展的领导权和主导权，到聚焦实现中华民族的伟大复兴这一宏伟目标，马克思主义政治话语权在中国的形成与发展走过了由低到高、逐层推进、不断升华的历史进程。

新时代坚持和发展马克思主义政治话语权，是加强党的全面领导和全面加强党的领导的重要举措。在全面建成小康社会的决胜时期，只有通过不断巩固和发展马克思主义政治话语权，才能充分发挥党的领导这一中国特色社会主义最大的制度优势。只有坚定不移地坚持党的领导，才能始终代表最广泛的人民群众的利益，形成一个代表中华民族的整体性利益，聚焦一系列有关民族复兴的长远目标与规划，才能避免出现西方资产阶级政党由于自身代表利益的局限性而走向政党之间的相互排斥和无限拉踞。只有不断巩固和发展马克思主义政治话语权，才能巩固马克思主义的指导地位，永葆马克思主义政党的先进性本色，凝聚实现民族复兴伟业的最大合力，确保一系列重要的战略安排的顺利实现。因此，新时代坚持和发展马克思主义政治话语权对实现中华民族伟大复兴具有重要的战略意义。

2.在科学社会主义发展的维度展现理论创新的生机与活力

《宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生，也标志着代表马克思主义立场、观点、方法和无产阶级、广大劳动人民利益的政治话语权形成。从世界社会主义发展的历程来看，从马克思主义政权话语权形成到俄国十月革命，是其发展的第一个阶段；从俄国十月革命到苏东剧变是第二个阶段；从苏东剧变到21世纪中叶是第三个阶段，其主要舞台就是在中国，而表现形式则是坚持和发展中国特色社会主义，主要历史任务是巩固和发展社会主义制度，使社会主义制度的优越性在实践中得到充分体现。中国共产党成立之后，马克思主义政治话语权在中国的发展使其内涵具有了许多新的特征，但其理论基础和核心理念始终没有离开科学社会主义的范畴，它始终是将科学社会主义的基本原理、基本原则与中国具体国情相结合的产物，既体现了科学社会主义的理论逻辑，又具有鲜明的中国特色。

党的十九大报告指出：“中国特色社会主义进入新时代，意味着科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜。”[7]中国特色社会主义作为21世纪世界社会主义最重要的组成部分，是发挥着重要影响、作出了原创性理论贡献的伟大事业。其最为突出的表现就是形成了习近平新时代中国特色社会主义思想这一重要理论成果，丰富和发展了科学社会主义。在新时代，只有不断坚持和发展马克思主义政治话语权，才能为21世纪科学社会主义的发展提供广阔舞台，尤其是给理论创新提供了最为生动宏大的实践基础，避免出现“削西方理论之足，适中国实践之履”，从而植根于中国特色社会主义伟大实践之中，为科学社会主义的理论创新提供源源不断的动力。

3.在国际政治话语权的维度为人类发展提供“中国智慧”和“中国方案”

冷战后西方政治学的发展体现出了更加鲜明的意识形态属性，形成了一系列具有广泛影响的理论学说，如文明冲突论、意识形态终结论、人权高于主权论、民主稳定论、普世价值论等，这些理论学说都与争夺国际政治话语权密切相关。当今世界，国际政治在一定意义上已演变为话语权政治，谁拥有国际议题的设置权和论断权、国际标准的制定权，谁就掌握了国际政治话语权。中国特色社会主义事业一直处在西方的“话语攻势”之下，尤其是党的十八大以来，关于中国“新帝国主义”、“新殖民主义”、“债权帝国主义”、“锐实力”的论调不断升级，企图给中国特色社会主义事业的发展施加外部舆论压力。要改变国际话语权“西强我弱”的格局，就要增强国际话语权的竞争意识，善于用中国话语讲好“中国故事”，使马克思主义政治话语权的发展从国内走向国际。

近年来，“人类命运共同体”、“一带一路”、“新型大国关系”等重要理念和战略构想的提出，都是马克思主义政治话语权的发展从国内走向国际的生动体现，是《宣言》中关于“实现每个人自由全面发展的自由人联合体”思想在当代中国和21世纪人类社会的重要创新。党的十九大报告指出：“中国特色社会主义进入新时代，意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。”[7]中国特色社会主义为人类在21世纪对更好社会制度的探索提供了“中国智慧”和“中国方案”，为马克思主义政治话语权在世界舞台的发展提供最为有力的支撑和最广阔的平台。因此，从另一个角度来讲，也正是由于对马克思主义政治话语权的坚持和发展，才确保了坚持和发展中国特色社会主义事业道路的稳定性、信念的坚定性、目标的明确性。在新时代，坚持和发展马克思主义政治话语权，有利于中国特色社会主义事业在国际范围内增信释疑，为中国国际地位和国家利益提供话语权支撑，增强中国共产党国际政治话语权，从而为人类在21世纪对更好制度和更优模式的探索贡献“中国智慧”和“中国方案”。

四 结语

从《共产党宣言》到党的十九大报告，马克思主义政治话语权在中国的形成和发展走过了光辉的历程。170年来，世界社会主义运动充满曲折，马克思主义政治话语权在中国的发展也历经风雨。但在曲折和风雨之中所不变的，是中国共产党对《宣言》中关于马克思主义政治话语权核心思想的坚持，并将其与中国革命、建设、改革的具体实际相结合，促其不断发展。《共产党宣言》向我们阐释了一条社会变革的基本规律，那就是任何一场社会革命都是思想观念的革命，而思想观念的革命又是政治革命的先导和准备，即社会革命最终要表现为创制一套全新的政治制度。因此，只有将有关政治发展道路、方向、制度的话语权牢牢掌握在自己手中，才能确保社会主义事业的基业长青。当前，中国特色社会主义进入了新时代，面对错综复杂的国际环境、西方话语的强势攻击以及国内社会主要矛盾变化所带来的新问题和新挑战，如何巩固中国特色社会主义事业已取得的成就，如何进一步开创中国特色社会主义事业发展的新境界，这些都与在新时代坚持和发展马克思主义政治话语权具有密切关系，因此对此展开研究，具有十分重要的战略意义。

注释：

①宪法是国家根本大法，将坚持马克思主义写入宪法，是实现将马克思主义政治观制度化、现实化的重要举措，突显了马克思主义政治观的权威地位。在具有临时宪法性质的《共同纲领》中明确规定：“中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家，实行工人阶级领导的，以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政。”1954年，第一届全国人民代表大会通过了《中华人民共和国宪法》，进一步明确了中国政治制度的人民民主和社会主义两大原则。

②1951年2月，党中央特别发出 《关于加强理论教育的决定(草案)》，指出: 在学习问题上存在着忽视理论的经验主义的危险倾向，因此，全体党员要在统一的制度下无一例外地和不间断地进行马克思列宁主义—毛泽东思想的有系统的学习，高级干部应该作全党勤奋钻研理论的模范。决定对于干部学习的内容、时间与考试制度作了具体的规定。

③牢固确立中国共产党对各级各类学校的领导，为马克思主义理论教育制度的实施奠定坚实的组织基础。并相继出台了《关于实施高等学校课程改革的决定》、《关于培养高等、中等学校马克思列宁主义理论师资的指示》，对普及马克思主义教育做了制度性安排。

④中华人民共和国建立初期，中共中央探索建立马克思主义学术制度，大力充实马克思主义研究材料，并提出了“百家争鸣，百花齐放”的“双百”方针。

⑤当时对知识分子的思想改造主要有三个方面的内容：学习理论，即学习马克思列宁主义的基本理论；学习政策，即学习中央的重要政策文件；整风，即实行批评与自我批评。在建立全新的社会文化事业方面，主要是确立社会主义文化事业为工农大众服务的方向和加强对文艺工作的管理。

⑥1997年，党的十五大正式把“依法治国”确定为党领导人民治理国家的基本方略，确立了“建设社会主义法治国家”的历史任务。1999年，九届全国人大二次会议正式将“依法治国”的基本方略以国家根本大法的形式确定下来。党的十八届四中全会以“依法治国”为主题，会议审议并通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，标准着法治中国建设进入了更高的阶段。2018年3月21日，党中央印发《深化党和国家机构改革方案》，其中提出“全面依法治国是中国特色社会主义的本质要求和重要保障”，“组建中央全面依法治国委员会，负责依法治国的顶层设计、总体布局、统筹协调、整体推进、督促落实，作为党中央决策议事协调机构”。