文天祥赴死外传

芈十四

文天祥赴死，是中国儒家精神的一座丰碑。这座丰碑不仅体现在大义凛然，慷慨赴死，或者“国要你死，你不得不死”的悲壮，而且体现在历史里的番外——在这个故事里，情和理达到了圆满和谐。

留取丹心照汗青

《宋史》上说他“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然”，二十举进士，对策集英殿，翩翩君子如玉，拔为状元郎。主考官兴奋地对皇帝说：“臣敢为得人贺。”

宋室飘摇，文天祥读孔孟之书，进而入仕，临刑殊从容，尸面如生，“留取丹心照汗青”。

青史留名的是他，而背后支持他的人，是他弟弟。

文天祥在家中排行老大，底下有三个弟弟，大弟文璧，二弟文霆，三弟文璋。文天祥21岁时，文爸爸亲自送文天祥和文璧两兄弟去临安参加省试。礼部放榜，兄弟两人都榜上有名；但是五月初八的集英殿殿试，参加的只有大哥文天祥，大弟文璧却不见身影。 原来文爸爸中暑生病了，弟弟文璧主动让哥哥参加殿试，自己留下来照顾爸爸。

文天祥也不负父弟所望，一举中了状元。

五月二十五日，文爸爸病重，二十八日客死临安，终年42岁。

故文天祥中状元没多久，就“寻丁父忧，归”。

文家四兄弟，都被文爸爸严格教育，培养成才。入则孝，出则悌，尤其文天祥與文璧，感情笃厚。

1259年，文天祥全程陪同文璧再冲科举，得中进士。文璧升任瑞州新昌县知县。1275年，元军沿长江南下，逼近临安，文天祥奉诏在赣州起兵勤王，奏请以文璧为助手。文璧得旨，主管书写机宜文字，事无大小，文天祥都与文璧议而后行。

兄也难时弟也难

宋元战争初期，两人共渡艰难、互相支持。文璧全力支持兄长抗元，为其分担忧患，一力承担起全部的家族责任。

1275年五月，祖母刘氏在赣州去世，文璧陪同母亲护柩回庐陵富川老家。十月，文天祥出知平江府，前去抗元前线，文璧奉祠闲居，担起事亲之责。1276年正月，文天祥出使元营被拘，元兵侵占江西，文璧把母亲、妹妹和文天祥的妻妾子女全部接到惠州奉养。

1277年三月，文天祥率同督府军占领梅州，文璧历经艰辛，带着母亲和兄长的全部家属前来梅州相会。1278年，同督府军驻广东潮、惠间，文天祥命文璧收复惠州。五月，宋朝又任文璧为权尚书户部侍郎，总领广东财赋，兼知惠州。九月，文天祥驻军海滨之船澳，母亲病亡，文璧哭殓，与三弟文璋、二妹文淑扶母亲灵柩回惠州。

十一月，文天祥的长子生病，死在惠州，文天祥在潮阳闻讯悲痛万分，而他次子早在空坑溃败时就被元兵俘去，下落不明，传闻已死。文天祥后继无人，请求文璧将其次子文升过继给自己，文璧慷慨应允。1278年十二月，文天祥在海丰五岭坡被元兵俘获。 文璧则早在文天祥被俘的那年冬天，元军猛攻其驻守的惠州时，就已经开城投降，带民归顺了元朝。

没有人知道兄弟俩最后一次见面到底说了什么。

到底是文璧执意投降，还是文天祥劝说了文璧投降？

无论如何，文璧降元是不争的事实，也成为很多人批评文天祥的污点。元初，就有南宋遗民指责文璧不够忠烈，还赋诗讽刺：“江南见说好溪山，兄也难时弟也难。可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”文天祥号文山，文璧号文溪，溪山指兄弟两人；南枝与北枝也指两人，因为文天祥曾写过“江上梅花都自好，莫分枝北与枝南”的诗。

忠义孝的圆满

从历史留下的证据看，至少文天祥对这事是默许的。文天祥曾在文璧以降臣身份朝元都时给他写信，向他交代了五件事：在家乡买地安葬自己的骸骨，如骨不能归，可招魂；以文升为嗣子，使自己死而无憾；大妹一家流落大都，应竭力救出带回老家；请知心朋友邓光荐为自己撰写墓志铭；在文山建祠祭祀自己。

文璧也确实做到了这些事。他降元后，历任临江路总管、广东宣慰使司事、宣慰使广西分司邕管。为官之时，“念广民兵后疮残，凡可以救民于水火与衣冠于涂炭者，尽心焉”。回到家乡后，又为安顿和保护文氏宗族尽了孝心。他把母亲的灵柩从广东河源县殡所移葬于故乡；千方百计把流落大都的大妹文懿一家人领回江西老家；终身供养夫亡家破和身体病弱的二妹文淑。他代为经理弟弟文璋的家事，养活兄长文天祥的家属，收回他们两家被元朝没收的田产。他教育和培养表侄，救济贫病的堂弟妹并在其死后为之营葬，供养岳母和奶娘。

纵然经济困难，他仍设法买回被元朝没收的祖传老屋，建立家庙，祭祀历代祖先，并为断后的祖宗立嗣。

总之，文璧极其所能，尽力而为，弥补文天祥因不能做到忠孝两全而留下的遗憾。

而文家三弟文璋，则走向了与两位兄长完全不同的道路：他隐居避世，终生不仕。

国难之下，文天祥三兄弟，或殉国，或投降，或归隐，作出迥然不同的人生选择，却也殊途同归，兄弟一体，完成了忠义孝的圆满。