新方志增设“杂记”琐议

任根珠

新方志门类虽说应有尽有、比较全面、系统，但毕竟世间万物纷杂，志书中的各个门类不可能将其包罗无遗。仍有许多极具地方特色的人们所津津乐道的人、事、物受门类的局限，难以归从。我们常常会陷入归之则觉零星琐杂、舍之又觉实在可惜的矛盾之中。实际上，先人已为我们指出了路径，杂记便是网罗志书各门类未能涵盖内容的最佳场所。由此可见，重新认识杂记篇的功能与作用，并在新方志编修中加以合理利用，给予杂记篇与一席之地，新方志的内在质量，诸如资料性、可读性、趣味性定会得到明显提升。

志书中的杂记篇，犹如新娘头上佩戴的金簪、玉佩、耳坠，脖间的项链，身上的胸花、手镯、脚镯，物件虽小，却使新娘显现出高贵典雅、出类拔萃的迷人风韵和气质，使新娘显得生动而有灵气；又犹如烹饪中的五味调和，酸、甜、苦、辣、咸各具风味，虽非主料，菜肴中却缺少不得，若无此，任何山珍海味都无法呈现其鲜美的滋味。杂记，虽不是志书中的主要部分，属各门类难以包含之类，但从广义而言，它又包含一切记人、记事、记物之文。

一、旧志中的“杂记”篇

“杂记”之于志书，可谓源远流长。地方志自宋代志书定型以后，一般志书皆设“杂记”一门，但其取名不一，最早称之为“杂录”。如北宋时期著名书学理论家朱长文撰《吴郡图经续记》三卷，即于志尾设“杂录”一门。南宋时期范成大撰《吴郡志》，亦于志尾设有“杂录”，内设奇事、异闻、考证、杂咏、杂志5目。延至清代，章学诚为解决传统志书著述体与辑录体混杂的问题，提出了创立三书体志书的主张，即志书“仿纪传正史之体而作志，仿律令典例之体而作掌故，仿《文选》《文苑》之体而作文征。三书相辅而行，阙一不可。”并在“三书”之外，将“征材之所余”集为“丛谈”。“既约取矣，博览所余，拦入则不伦，弃之则可惜，故附稗野说部之流而作丛谈……三书皆经要，而丛谈则非必不可阙之书也。前人修志，则常以此类附于志后，或称余编，或称杂志，彼于书之例义，未见卓然成家，附于其后，故无伤也。”（《方志立三书议》）

现存的历代旧志篇目中，以“记”作为篇名的有“大事记”“杂记”两种。大事记列于卷首，起统摄全志的作用；杂记列于卷尾，收罗无类可归的零碎内容，集札为编。杂记之体，源于旧志。在旧方志中，杂记还有多种称谓，如杂志、外志、杂纪等，除此以外，杂记亦有丛谈、丛录、志余、余编、外编、附录等称谓。旧方志中既有在正志之中专设“杂记”卷的，又有正志之后设“杂记”篇的，卷内卷外并无一定之规，但从笔者涉猎的旧志中，入卷的还是占多数。如李维桢等撰的明万历《山西通志》卷二十六称之为“杂志”，列有宫室、寺观、仙释、技术、灾祥五门；卷二十七野史，列有75目。胡文华撰的清顺治《云中郡志》，第十二卷称之为“外志”，排在正卷之后，列有侨寓、仙释、逆变、灾祥四门。钱以塏撰的清康熙《隰州志》列有卷二十三杂记；崔澄寰撰的清光绪《续修隰州志》卷四列有“杂纪”门。张嘉撰的清光绪《寿阳县志》亦名杂志，排在正卷之后，列有寓贤、古迹、仙释、冢墓、封爵、祥异6门。

有关旧志杂记篇的内容，章学诚在《修志十议·议外编》中即有交代：“凡事属琐屑，而不可或遗者，如一产三男、人寿百岁、神仙踪迹、科第盛事，一切新奇可喜之传，虽非史体所重，亦难遽议刊落；当于正传之后，用杂著体零星记录，或名外编，或名杂记，另成一体，使纤伙饤饾，先有门类可归，正以厘清正载之体裁也。歌谣街谈，苟有可观，皆用此律。”章氏《方志立三书议》又言：“弃之则可惜，故附稗野说部作丛谈。或称余编，或称杂志。附于其后 ，故无伤也。”从前述几种旧志的“杂记 ”，也可窥见其内容端倪：一般有纪事、仙释、灾祥、轶事、异闻、辑文、辨说等。杂记在志书中是处于相对独立地位的。

二、“杂记”篇在新方志中的应用

首轮社会主义新方志编纂，在体例上继承了旧志的衣钵，杂记篇的应用即为其中之一。但从编纂实践看，杂记篇的应用未能尽如人意，多数新方志在无形之中取消了“杂记”这一体裁，杂记篇的设置到了凤毛麟角的程度，不能不说是志书编纂中的一大缺漏。首轮《阳城县志》主编刘伯伦探讨了“杂记”被取消的原因：“‘杂记’这一体裁被取消。究其原因，大抵有三。一是新方志门类之齐全、载事之广博与旧方志不可同日语。旧方志认为是无类可归的琐屑小事，有的已能被新方志的网络所收罗。如‘人寿百岁’可归‘人口’或‘卫生’，‘科第盛事’可归‘文化’或‘教育’，‘歌谣街谈’可归‘方言谣谚’或‘民间传说’等等。二是旧方志的‘神仙踪迹’之类的迷信荒诞之事，新方志理所当然地要予削除。三是被旧方志看作是奇闻怪事（如‘一产三男’等）今已被科学所解释，不再令人惊异。”①刘伯伦：《新方志增设“杂记”浅议》，《中国地方志》1992年第4期。

新编地方志中的杂记，其内容形式大多沿袭旧志。以山西首轮志书为例，在125部市县志中列“杂记”篇（或与“杂记”同类，但名称有异）的有9部。其中，列入正编的4部。

1993年版《晋中地区志》第二十一编附录杂记，设历史文献、日军暴行、民间传说、艺文选录、碑记墓志、书信函电、市县概况7门。所设门类达7项之多，称“杂记”名副其实。只是“市县概况”属政区分志中应记之项，列入“杂记”似有越界之嫌。

1997年版《平顺县志》杂志篇，设要记（陈卿起义，赵城事件，杨献珍在平顺作报告，朱德划界过平顺，毛泽东三次接见李顺达，李顺达出访苏联，申纪兰参加世界妇女大会，申纪兰做客周恩来家，薄一波视察西沟，对李顺达的错误批判，朱镕基视察西沟、留村，姜春云视察留村、西沟，李鹏视察留村，胡锦涛视察平顺）；文存（要文，旧志序跋，铭文3节），史志编研（地方志编修，中共平顺县史研究2节）；山水风光；奇异事象5章。该杂志篇将党和国家领导人视察内容以要记形式列入，此为新方志编纂中的一大创新之举，为此类内容找到了新的位置，较之于将“党和国家领导人视察”置于卷首要优胜许多。这种做法实质上冲破了崇上媚上的“官本位”理念，值得赞赏。

2006年版《潞城市志》卷二十六杂记，设附录、限外辑要、修志始末、潞城市志各卷编纂情况、历届编委会名单5门。旧志中杂记与附录同义，新方志杂记与附录是同一级篇目，所揽内容应有所区别，杂记、附录分别单列篇目较为恰当。

2006年版《阳泉市郊区志》第二十四编附录杂志，设公文，诗文，书目，碑碣石刻，民间传说5章。旧志的附录与杂志同义，新方志附录属分志从属，两者合编乖离志体，本末倒置有之嫌；分立之后，杂志与分志同属一个级别，只是分志所辖门目单一、杂志所辖门目繁杂而已；两者分立之后，杂志排列位置应与分志相连，附录殿后，才较确切。

列入编外的5部：1994年版《阳城县志》要记·丛谈篇，要记门设章训都十里农民反对增赋，民国兵差贪污案，“十二月事变”，彭德怀五经阳城，朱德三过阳城，邓小平二次抵阳，赵树理在阳城，大跃进，农业学大寨，“文化大革命”的初期动乱，阳城史志工作座谈会等11目；丛谈门设奇闻异事五十九则，以汉字数码序号做标题，内容按时序排列。旧志的丛谈与杂记同义，但杂记门目繁杂，丛谈则门目单一，只记遗闻轶事。是志不以杂记命名，以要记·丛谈立篇，乃识体例之真谛也。

1998年版《长子县志》丛录篇，分设文献辑存、历代县志序选、碑刻、部分碑目、当代著名人物事迹5门。1999年版《平遥县志》丛录篇：分设历代县志序跋选、古今碑文选、文献辑存、平遥之最等4门。丛录在旧志中乃杂记的别称，从体式规范化考虑，以避免与丛谈混淆，还是统一称之为杂记为佳。

1999年版《清徐县志》丛录篇，分为文件报告、史志辑录、碑文、考证文章、诗词联语、本志修志始末6门。2000年版《大同市志》杂录篇，设修志始末，云中诗抄，奇闻异事，史料考辨，文献辑存5门。此二志犯有同样的毛病。修志始末纳入丛录、杂录篇，这种做法有悖文理。修志始末的职能是总结整部志书的编纂工作，当然也涵盖丛录、杂录篇的编写工作。若把修志始末纳入丛录、杂录篇，就混淆了这种涵盖与被涵盖的逻辑关系。修志始末应置于志书的尾部，才合乎规范。

从上述例证中可以看出，山西设置杂记篇的，仅占首轮志书的7%的份额。可见人们对杂记的重视程度还是有所欠缺。

在笔者阅览的其他省市志书中，也搜寻到一些杂记篇。1987年版《奉贤县志》卷三十二杂志，设罪行录，奇珍异闻，民间传说，方志提要，地方铅印资料要目5章。1989年版《大新县志》第七编杂记，设各种事故，过往，兵燹匪患，异闻奇事4章。1989年版《横县县志》第九篇杂记，设异闻，县署旧址考，重大灾害事故3章。1990年版《金山县志》第四十编杂记，设重大事件，重大事故，奇闻异事3章。1991年版《山阳县志》第十三编杂录，设诗文辑存、歌谣传闻2章。1993年版《蒙山县志》杂记，设奇异，轶事，会馆兴废，飞机失事，民间传说，其他等6目。1993年版《都安瑶族自治县志》第三十三篇杂记，设重大事故，兵燹匪患，奇闻异事3章。1994年版《崇左县志》第八篇杂记，设各种事故，奇闻轶事，现存旧志版本3章。1994年版《南丹县志》杂记篇，设匪患红帮，烟毒赌博娼妓，异事轶闻3章。1994年版《合浦县志》第八篇杂记附录，杂记章设兵燹匪患，日军暴行，官场杂记，能工巧匠4节；附录章设重要文告，碑文选录，革命回忆录，小考，艺文选录，旧志序言，珍闻7节。1995年版《淮阴市志》第五十三卷杂记，设匪患，帮会，珍闻，碑碣墓志刻文4章。1996年版《黄浦区志》第四十编杂记，设黄浦滩上领事馆，帝国主义控制上海海关始末，十里洋场的社会污垢，洋泾浜，若干地区变迁5章。1997年版《铜川市志》杂录篇，设文献、纪事与新闻、修志始末3章。1998年版《融水苗族自治县志》杂记篇，设名人与融水，奇闻异事，事故，匪患，兵燹5目。在首轮志书编纂中，设立“杂记”篇并取得较佳效果的还有多部。其中，尤以1995年版《苏州市志》第五十四卷杂记最为突出，该志《杂记》卷用89500字的篇幅（相当于全志54卷文字卷的平均数），搜集了96则近现代发生在苏州的轶闻异事，融知识性、可读性、趣味性为一炉，令读者目不暇接。只是内容仅奇闻异事一项，称为“丛谈”更为恰切。

二轮续志对杂记篇的应用大为减少，究其原因，一是多为续志体编纂模式，只记当代断限内之事，历史内容多遗弃不用；二是认为首轮志书已记此类内容，续志没有必要再记。当然亦有例外，有的志书为弥补首轮的不足，采用专记、附记、附录等取代杂记篇，记述限前史事。2008年版《锡山市志（1986—2000）》第三十一篇杂记，前设概述，内设民间歌谣，谚语，故事传说3门。内容过于单薄，称杂记不甚匹配；且此三门属民间文化的内容，似乎入正志的文化编更合乎志体。2009年版《高平市志》卷九文丛，设著述，艺文，丛谭，楹联，文献5编。丛谭记逸闻轶事，与文丛体例不合；且丛谭含义要大于文丛，以文丛涵盖丛谭有违志体。2010年版《温州市鹿城区志》卷六十四杂记，设温州城墙，王右军与墨池等70条历史上发生的逸闻轶事。从体例规范化考虑，视乎改为“丛谈”更为恰切，2010年版《黄山市志》专记杂记篇，专记设邓小平视察黄山，江泽民视察黄山市，黄山与西递、宏村列入世界遗产名录3目；杂记设名人与黄山，掌故轶事，考辨释词3目。杂记包含专记，二者并列设篇，有标题重复之嫌，似以杂记命名较为妥当。2013年版《黄骅市志（1986—2008）》第三十九编杂记，设考释（古县名考释、古侯国考释、古城池考释、古柳河考释、古界阕考释、窦王坟考释、村名考释7目），文件辑存，限外辑要 （2009—2011）3门。该编考释内容丰富，当为它志之典范。2013年版《交城县志（1986—2005）》第三十编杂记，设逸闻轶事，碑碣，诗词选录3章。

三、编纂“杂记”篇应注意的问题

“杂记”虽然不是志书的主体部分，但在历代志书中均有“杂记”的一席之地。一部志书的内容是否全面、完满，“杂记”篇的设置与否，则为志书质量的试金石之一。这是因为，志书是一地域最重要的乡邦文献，是“文化之志”，而“杂记”篇则是记述一地域历史文化的篇章，多为大众喜闻乐见、街谈巷议的故事，读之“皆新奇可喜、阅者精神为之一振”（章学诚《麻城县志凡例》），且笔调轻松灵活，有如面对读者谈天说地、无拘无束，极具趣味性、可读性、地域性。从上述示例中即可看出，设与不设，效果大不相同。杂记是分志内容的补充，对于写出志书的深度，增强志书的资料性，提高志书的质量都大有益处，值得重视和提倡。不言而喻，它会以其浓郁的地方特色而拥有更多的读者。但从编纂实践看，随着新方志体例的逐渐完善，杂记篇内容的种类和篇幅呈现逐渐变少的趋势。

杂记的内容是很复杂的，从广义而言，它包括了一切记人记事记物之文。杂记在构成上有其特殊性，是集纳那些“拦入则不伦，弃之则可惜”的资料，即必须坚持无类可归的原则，就是要求杂记只集纳那些不便于进入分志的资料，不能表现出一种主观随意性。由于各地对杂记篇的理解有所不同，因此所记内容也有不同，其表现形式往往有局限性。杂记虽与专记都为“记”，有相似之处，但按杂记一词之义，其内容还不止是人物的轶闻异闻、民间歌谣、故事传说之类。杂记应收录无类可归的资料，包括纪事、灾祥、轶事、异闻、辑文、辨讹等。既设杂记，就要“杂”，就像人们称“杂家”一样，要各方面都有，要使其名副其实。

无论旧志与新志，杂记有入编与不入编之分。笔者以为，新志与旧志毕竟时代不同，古今修志中一些约定俗成的概念亦不相同，某些词汇的概念也多有变异。如“附录”一词，旧方志即为“杂记”“杂志”的别称，而当今刊行方志之“附录”实为旧志之“文征”或“艺文”“文选”。新志“附录”的特点，是他书中的原文抄录，不为编纂者之言。新志“若设‘杂记’或‘丛谈’，自不能与‘附录’取材相混，方法雷同了”。①刘伯伦：《新方志增设“杂记”浅议》，《中国地方志》1992年第4期。“杂记”与“丛谈”相较，“杂记”内容较宽；“丛谈”则只记轶闻异事。杂记是否入编纳入分志系列，要视内容篇幅的多寡来确定较合情理，即与全志各分志所占平均篇幅相近，即可入编，如篇幅差距较大，则不入编、放在正编之后即可。

杂记作为志书中的一种体裁，它的文体构成，分为著述体和辑录体两种，从首、二轮新方志编纂实践来看，或皆为著述体，或以著述体为主、辑录体为辅，或皆为辑录体，或以辑录体为主、著述体为辅，形式多样，不拘一格。笔者以为，如一部志书中同时设有杂记篇与附录篇，两者分工应明确，杂记篇应以著述体为主、辑录体为辅；附录篇的内容是法规、文件等的原文照录等，应以辑录体为主、著述体为辅。如一部志书中同时设有杂记篇与艺文篇，著述、诗文、楹联等则应移出杂记篇之外。新方志增设专记编（第一层级标题），现有单一内容的专记编和多篇内容合集的专记编，笔者以为，杂记篇即包含内容各异的多篇专记，这些专记凡能归属正文的，还是分散插入正文为宜；多篇内容合集的专记编改为杂记篇似乎更合乎志体，又有利于志体的规范化。当然，置于志首的要事纪略（从大事记中抽出、置于大事记之后）实为突出地方特色而立，则另当别论。

“杂记”虽杂，但也不能信笔所至，排列无序。要么以人或事物出现的时间先后为序，要么先分类后以时序逐条而述。编纂者可按某种整体规划依次笔录，做到心中有数就行，不必非冠以标目不可。前文业已提到，修志始末（亦有称谓编纂始末、编志始末、修志纪略、编后记、编后语、后记、始末、编后、跋等）的职能，是总结整个志书编纂的工作过程，其中当然也涵盖杂记篇的编写工作。把修志始末纳入杂记篇，有悖文理，不合志体，无法体现两者之间涵盖与被涵盖的逻辑关系。

写好“杂记”，首先是要保证所述和事物的绝对真实，不能因其“杂”而掺以假；其次是一定要写“皆新奇可喜、阅者精神为之一振”之事；杂记虽事“杂”，而语言必不能冗芜，文字一定要精炼，非约难以载博，非精难以理杂。笔者相信，经过志人的不懈努力，“杂记”篇的编纂定会产生脱胎换骨的新面目，在新方志中赢得一席之地，为志书增光添彩。