浅谈老年太极拳之“行气”“桩步”

浅谈太极拳呼吸

修炼太极拳，首先要明白“气”。“气”有先天与后天之分，先天之气的“气”，多用古字“”，这个是人身固有的能量，秉承于父精母血。后天之气是维持生命，来源于大自然中的氧气和五谷杂粮饮食精微的混合体。先天之气与后天之气既不同，又不可分开。

太极拳论《行功心解》中，第一句就明确地指出，打太极拳时，必须“以心行气”。一语道破玄机，打太极拳是要用气的，而且是要以心行气。心意必占主导，用心意来指导气在身体里运行。气是可以通过意念加以导引、牵动、行运的，如果不是“以心行气”，这个通过鼻腔所出入的气息，只是一般的呼吸而已，那不是太极拳所称之“行气”，而这种普通的呼吸，是练不出太极拳功夫的。

要想行气，就必须要先有气，太极拳的内气何来，一是人身固有的，再就是后天所培养修炼的气。如何修炼？那就必须要通过站桩来培养太极拳的丹田之气，试想丹田里没有气，还在那想着行气，那岂不是空锅干熬，又如何运之？所以我们要站桩培元，修炼太极拳丹功。

站桩，便离不开呼吸调息，首先人要静下来。若要站桩，先从静开始，你站在那，能站上半小时不动，说明你已能初步地入静入定了，否则你会站不住，你会跑的，这是最基本的要求。饭要一口一口地吃，功夫要一点一点地练。你能站住了，就要开始注意自己的呼吸了，站桩对呼吸最基本的要求是细、慢、深、长、匀。我站桩时，正常一分钟呼吸三次，有时可以一分钟二次半，没突破过一分钟二次的关口。如果能做到了，再进一层就是要注意呼吸的“四相”。“四相”来源于修禅打坐的修炼，在做太极拳盘架子时，也要注意呼吸的“四相”。

据天台宗开山智者大师的《释禅波罗蜜次第法门》说：“息调凡有四相，一者风，二者喘，三者气，四者息。前三者不调相，后一者为调相，风相者，坐时鼻中息，出入觉有声。喘相者，坐时虽无声，而入出结滞不通。气相者，坐时虽无声亦不结滞，而出入不细。息相者，无声、不结、不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳。”我们在练拳或站桩时，能做到“气相”，已是很不容易的了，要达到“息相”，细致入微，那非一般人所能为的。

我们平日里习练太极拳，首先要端正心态，要相信人体中气的存在，坚定信念，要把它当作一种信仰去信奉。本着重在锻炼，重在坚持，只管耕耘，勿问收获，有意练功，无意成功的好心态，久而久之将会水到渠成，收到意想不到的效果。

浅谈拳架中的桩步

习练太极拳，最难求的是劲整。一般来说，要想得到整劲，必须要站桩，站桩是习练太极拳求得整劲的必经之路。故有“练拳不练功，到老一场空”“练拳不站桩，起屋不打桩”之说，这是前人总结的经验，可见在武术的整个领域里，站桩是多么重要。

没站过桩的人，打起太极拳来，多半是飘飘忽忽，脚下无根，更谈不上劲整了。有的时候自以为打得不错，可内行人一看，却是毛病百出，“行家一出手，便知有没有”，说的就是这个道理。所以说，要想真正打好太极拳，就必须要站桩，求得整劲。

现在打拳的人几乎都不站桩，那我们就来说说拳架里的动作单式训练，效果与站桩相似，由于在单式训练时有着微小的、全身的拧裹动作，也可以称之为动桩，与大成拳的试力有着异曲同工之妙。通过太极拳各个不同的定式拳架的单独训练，如“懒扎衣”桩，取式于懒扎衣的定式动作，从中寻求拳架中的整劲、寸劲、冷弹劲和爆炸劲。

懒扎衣的定式，顶劲虚灵，意在大椎。偏马步，重心偏右，三七、四六皆可。定式时必须松沉下去，臀部微微泛起，裆要合住胯要开。前裆后胯要分清，两个膝盖往里裹，前阴处的两根大筋，要随着后胯的打开，而呈微小的后弧撑开，这是前裆的合中有开。后胯的撑开，是盆骨的两块大骨头，从后往前裹，也就是屁股沟的撑开，这就是后胯的所在。拳谚道，“前开三尺，不如后开一线。”说的就是后胯。

再说说懒扎衣定式的上身，双肩松沉下去，两个肩胛骨随着盆骨的撑开而撑开，让后背圆起来，气贴于背。也许你会问，气如何贴背？呵呵，凡此皆是意。后背的撑开，胸自然含了起来。右手臂随松沉而沉肩、坠肘、松腕、挑指向前向下挤按出，与此同时，左手掐于左腰肋下方，或合于左腰腹部，此时右手为虚手，左手臂有向后撑裹之意，与右手形成撑拉之势，相互照应。

懒扎衣的定式，《陈氏太极拳图说》里讲，“周身一起合住劲，且周身骨节各处与各处自相呼应而合，如手与足合是也。每一势自有宾主，如此势右手与右足是主，左手与左足是宾，每着全在心胸。用心太过失之拘束，不用心失之懈怠，是在有心无心之间，一主以敬，方能得乎中道运动咸宜。”

全身合住劲，要左右合、上下合、交叉合，一合无有不合。合中还要寓开，就如同双手挤压弹簧，你把弹簧往里挤压，而弹簧自身又有一股向外开的劲与你相争，这时，整劲就出现了。

整劲是前后左右上下支撑的，用气球来解释更贴切一点，我们从任何角度、任何点面给气球施压，气球在受压的情况下被迫往里，可它自身仍有向外的开劲，这就是合中寓开的整劲。我们双手敷在气球上，另一个人往气球里打气，气球向外膨胀，而你敷在气球上的手，随着气球的膨胀，双手给它一个往里合的劲，这就是开中寓合的整劲。这是要放慢速度去用心体会的，这与手在腰的作用下往前，你去细心体会空气的阻力是一个道理。

懒扎衣的定式，气是松沉入地的，右手内劲达指尖掌缘，脚趾轻扣于地面。现在我们要把内劲收聚回来，如同气筒把气按下去后，再把手柄拉上来一样。随着吸气，腰走后弧，右臀部慢慢地转向左臀部，重心从右腿慢慢地移向左腿，胸向右转，内劲从脚下上来，聚于腰胯。

与此同时，在腰腿的领动下，双手臂随吸气，逆缠将内劲回收至肩，聚于大椎，这是蓄是吸气，紧接着就是呼气放劲了，随着呼气，动作又慢慢地回到了懒扎衣定式时的形态。如此周而复始，反复运作，静下心来慢慢地做，慢慢地找，开始你会觉得周身一盘散沙，练着练着，你会感觉到气也聚了，劲也慢慢地整了，这就是动作单独训练的效果，这是在整套拳架的练习中很难得到的效果。凡此皆要心静，心不静则意不专，也慢不下来，一切免谈。