彭镜(齐鲁工业大学艺术学院,山东 济南 250000)
花鸟画的笔墨意境是画家创作要解决的一些问题。就像石涛《画语录》开篇即云:“太古无法,太朴不散;…所以一画之法,乃自我立。”“夫画者,从于心者也。”[1]所以说笔墨没有处理好,自然意境也表达不出来,更何况其趣味性呢?石涛还说“此一画收尽鸿蒙之外,即亿万万笔墨,未有不始于此而终于此。”只要笔墨表达到一定的程度,它自身的笔墨意境也就表达出来了,其趣味性也不言而喻。
花鸟画的笔墨意境都是因人而异出现不同的效果。有的人笔墨雄奇、老辣、淋漓痛快;有的婉劲含蓄、飘逸洒脱等。笔墨韵味引发的笔墨趣味性的作品数不胜数,花鸟画中通过不同的笔墨运用而产生出来的笔墨韵味是很有意思的。笔墨意境内蕴丰富,虚实相生。花鸟画中个性的笔墨会产生有意思的笔墨意境。意境也决定着画面意境的一个审美度。花鸟画的笔墨跟每个人的自身情感、修为、创作思想有关,每一个人的品行不同,其表现出来的笔墨韵味也就不同。有些人喜欢有趣的东西,有发现美的眼睛,它表现出来的东西肯定不一样。如元代的王蒙、倪瓒,近现代的傅抱石、黄宾虹、齐白石、潘天寿等,他们所表现出来的笔墨意境就完全不一样,各有千秋。其画面里面所透露的笔墨趣味也不一样。
花鸟画的笔墨意境主要有四点:形、势、气、韵。第一是“形”它是笔墨的寄托,有形才有神,当然笔墨自身有其美感,但没有物象作为寄托,就有肉没有骨,这样的画面怎么能谈笔墨意境、笔墨趣味了。像山水画中强调的各种皴法、书法讲究的用笔、人物画强调的十八描等。它都是因物象不同,所用的技法,表现方法就不同。第二是“势”所谓取势就是整个画面的一个走向,我们在花鸟画的创作中一定要观其势而观其画,画面才能达到统一和谐。画面的走向,势的演变才使得画面丰富而多彩,再加上好的笔墨。而中国画的笔墨它是书法的一个再生和演变。有人说“字如其人”等说法,其实都是笔墨韵味、笔墨趣味的结果。灵动鲜活的笔墨使势有生气,能聚其韵味,能气韵生动,所以说画面的一笔一画一点都是生命。但我们在学画花鸟画时也要学会造势,只有学会造势,画面才能生动活泼,犹如游走的龙蛇,自然而有风趣。而“气”“韵”相结合画面自然生动,无气则无韵。石涛说:“真在气、不在姿也,先以气胜得之者,精神灿烂”。花鸟画的笔墨意境是画之根。笔墨意境通过形、势、气、韵展现出来。但是形、势、气、韵也给笔墨韵味也给画面增添了神秘感。审美法度、情感表现以及与物象的和谐统一才能使笔墨韵味生动活泼。形、势是画的根本,而气韵画的外功。只有其相互相依画面才能达到作家的表现。花鸟画历史悠久,然具有个性的笔墨作品却很少有。虽然传统留下的稀世珍宝很多,但堪称神品之作又有几幅了。
花鸟画是中国画绘画的一个分支,它的表现技法建立在中国画独特的一个位置。因为审美要求和表现题材的不同,他的表现语言就更加多样性。但是花鸟画的表现形式与人物画、山水画的表现方式是即统一又变化,因为花鸟画对笔墨的要求更具有个性化,更加注重用笔用墨,强调抒发画家内心的情感,像八大山人。而花鸟画的用墨更富于变化,追求“逸笔草草,不求形似”之变,在创作中尤其在用墨用水上,追求墨的氤氲变幻和墨彩层次,努力打造画面的生动情趣,使画面有“看头”。
1、花鸟画中工具材料和技法的运用
花鸟画中工具材料的运用也很关键,我们充分运用工具材料的特性再加上技法的运用,才能表现出笔墨的各种特性。由于笔和纸的独特性质,这使我们在画画时,笔在纸上的各种用力对我们的画面都会产生影响,我们只有充分的了解工具材料,再加上我们技法的成熟,才能表现出酣畅淋漓的作品,画面才更加生动有趣。我们谈到技法时,花鸟画中水的运用也很关键,水和墨的不同,其干湿浓淡都会跟随着用笔的不同而产生变化,在用笔时也要做到心中有数。墨的变化有很多,墨分五彩即干、湿、浓、淡、枯,只有其二者的完美结合,画面才更富有活力。花鸟画追求的是用笔的醇厚和墨彩的一个变化,它介于人物于山水之间,它更具有多样性。花鸟画在用笔用墨上更加注重对笔墨自身的一个发挥,画家都想在笔墨中寻找灵感,以其表现出它自身的灵性。像花鸟画大师陈淳、徐渭、八大等,他们都在笔墨变化中创造出有自己个性风格的作品。
2、花鸟画中肌理的表现
花鸟画的肌理表现也就是技法的一个延升,因为每一个艺术家都想在单纯的笔墨色彩中去寻求变化。但是花鸟画在长期的一个发展过程中,其笔墨面临着难题,很多东西都开始变得程式化,概念化发展,而技法发展成熟起来很难摆脱,以至于画家寻找不到新的语言。而概念化的笔墨形式发展直接制约着花鸟画发展,有很多直接发展成一种笔墨游戏,玩玩而已。而花鸟画中的肌理表现不是单一的继承,我们只有在继承的基础上不断探索新方法,挖掘新题材,用新的手段技法来表现一些新的题材,不然整个花鸟画的发展必将陷入一个死期。花鸟画中肌理的表现有很多,我们需要继承“师古”,又要师法自然,在自然中去寻找新的的契机,花鸟画的笔墨情趣自然而立。
文徵明说:“人品不高,用墨无法。”[2]墨法,关键是用水、墨要水润化,水是墨的载体。墨使大千世界气象万千,宇宙之气变化无穷,寥寥几笔方能表现其胸中逸气。我们在画花鸟画时要控制好水才能把墨用好,都说易放难收,我们在画画时要能放能收,放的时候淋漓舒畅,收也要收得住。我们要掌握好枯和润的一个关系。八大山人、齐白石都是求象外得以超然,追求笔法得逸趣,都是运用笔墨来呈现万事万物的灵性。把万事万物的灵性作为自身的情感表达。画国画具有抒发自身情感的功能,它跟人的生命联系在一起。笔墨意韵中可以寻找到一种精神的寄托。意在笔先,只有达到这种程度,花鸟画中的笔墨情趣自然能表达出来。
在画花鸟画时追求笔墨情趣,我在画花鸟画时不管是从选材到构图、空间布局等方面我都是从生活中选取一些能打动我的画面去画,寻找一些有意思的东西。像我画鸟的时候,我只用几笔勾勒,时站立枝头,时仰望蓝天,或顾盼生姿,都象征着一种精神。
花鸟画中笔墨的运用,都体现着画家的人格精神。正如黄宾虹所说:“气韵来自笔墨、梅花不是能言鸟,却是人间解语花。”南齐谢赫在《古画品录》中提出“六法论”,即“应物象形”“传移摹写”“经营位置”“气韵生动”“随类赋彩”“骨法用笔”[3]。所谓“骨法用笔”就是其中之一,“骨法,用笔是也”其中骨为比喻性概念,指人的性格等等。张彦远说:“夫象物必在于形似,形似需全其骨气,骨气形似,皆本于立意归乎用笔。”[4]笔墨是相互为用的,笔中有墨,墨中有笔只有相互和谐统一,才能表现出中国花鸟画笔墨情趣。
注释:
[1]《苦瓜和尚画语录》清石涛著,周远斌注解[2]明.李日华《论画》
[3]南齐谢赫《古画品录》
[4]历代名画记张彦远著:俞剑华注释.南京:江苏美术出版社, 200