马 峤(陕西师范大学,陕西 西安 710119)
由于历史和现实的原因,犹太民族给世界留下坚韧顽强、不屈不挠、信仰坚定、勤奋上进的印象,能够形成这样的印象,不仅仅是因为犹太人在各行各业都有取得卓越成就的人才,也不仅仅是因为历史上不同阶段各种类型的社会对这一民族的驱逐与屠杀——最令人心痛的当属二战时德国法西斯对犹太人的迫害——所引起的来自全世界的同情。这个民族最了不起的一点是它在第二圣殿被毁后,在近两千年的流散时间里还能够保存文化与信仰的传承,并且最终能够放弃很多长时间里不同社会环境下形成的不同的生活习惯,排除万难建立一个崭新的国家。这种融合的力量和精神理念,在人类历史上是绝无仅有的。
《五千年犹太文明史》从圣经时代开始说起,讲述旧约虽然是历史传说,但是现在历史学家大多都把旧约认为是一种历史文化。接着对犹太人大流散时期进行了描述,主要是对从犹太进入希腊化时期到犹太人在世界各地的流散这一时期的讲述。进入二十世纪,犹太遭遇了大屠杀、经过复国主义运动,最终建立了以色列这个国家。最后,作者论述了犹太人的信仰与崇拜,文化与习俗。《奥斯维辛没有新闻》可能是很多人对犹太人的第一印象,文章中对奥斯维辛集中营的描述让人毛骨悚然。那是一篇获得普利策新闻奖的作品,揭露了那个时代犹太人的遭遇。《辛德勒的名单》讲述的也是犹太人的故事,看过这部电影的人很容易就会被这个民族的经历震惊到。这种能够坚忍这么多岁月的民族,究竟有着怎样深刻的故事,究竟是怎样的信念支撑才能让他们如此的热爱生活,《五千年犹太文明史》即讲述了这其间的缘由。该书系统讲述了犹太民族的传说和历史,阅读之后,会对这个民族的经历、坚忍有了新的理解,尤其是他们骨子里的文化与信仰的传承,这也是犹太民族得以在大流散中坚守自己文化和信仰的一个重要或者说是关键的纽带。作为一本历史书,它呈现出来的内容,传说归传说,史实归史实,但是也因为犹太历史本身的魅力,呈现出来的特点主要有:
通读圣经时代这一部分就会发现,犹太人的神话传说中,人物关系、事件逻辑有着完整的体系,各位先辈之间的关系复杂但同出一脉并且每一代人中都有人与上帝保持联系,一代一代将故事延续,直到进入历史时期。这与我国的神话传说是大大不同的,我国的神话传说大多各自独立,彼此之间没有什么联系,没有明显的先后之分,是分散在中华大地上的不同民族在各自发展的过程中形成的,是随着交通的便利、人员的流动汇聚在一起的,出自不同脉系。在普遍的描述中,上帝总是充满仁慈、关怀之心,能够宽容对待这个世界上的任何事物。但是在犹太《圣经》中,可以看出,上帝并不是一个完全仁慈宽容的人,他也有排除异己的一面,也有狠心的一面。因为犹太人不尊重他,上帝就惩罚他们在荒原上漂泊40年。特别是在漫游结束后,《圣经》中记载上帝的话:“当你们渡过约旦河进入迦南地区之后,要赶走当地的居民,要毁掉他们的一切石雕和铸造的偶像,要夷平他们的丘坛。然后,你们要占领那里,在那里定居下来,因为我已经把那里赐给你们。”采用残忍手法对待异己,上帝的宽恕与仁爱,只针对他的信徒。此后,犹太人做事谨慎,特别是在对上帝的尊敬方面,担心会遭到来自上帝的报复。在犹太民族文化传承过程中,除了可以发现这样的特别之处,还会发现能够将这种民族精神和文化信仰传承下来,所依赖的,更多的是这个民族在历史长河中所形成的深入民族骨髓的信念。
犹太民族能够在近两千年流散的岁月里,在世界上不同的角落里守护着自己的文化与信仰,将它们连接起来的经书、律法、语言、书院在其中起着重要作用。
1.经书和律法的存在
犹太人被人们称为“经书之族”,包含犹太信仰基本内容的《摩西五经》是他们主要的经书,还有其他经书同样也对他们的宗教思想和活动产生了深远影响。《摩西五经》包含许多律法,但它们不仅仅是律法书,而是以色列人以及他们与上帝关系的全部故事,除上帝的训诫之外,还包括许多其他内容。在这之后出现的一部经法《密西拿》,它规定的律法应用了近150名贤哲的语录,以求通过这些贤哲的英名保证律法的权威性。即使到了今天,依然没有任何关于犹太律法的讨论能够不去参考这部不同寻常的律法汇编。少数人的意见与多数人的意见常常一并收录,事实上,少数人的意见放在第一位,以示他们的意见没有被忽视,即便最终被拒绝接受。这些律法在犹太民族大流散时期对这个民族的文化传承起到了重要作用,无论是流散在欧洲、美洲、非洲还是亚洲的犹太人,都将这些律法保存下来,并且代代传承。其中,中国河南开封有一个犹太社区,在他们被欧洲耶稣会会士发现的时候,这个犹太社区已经与地中海及欧洲完全隔绝达八百年,他们中一部分人经过与中国人的通婚,已失去他们的民族特征。但是,这里保存着其中一部分人保留下来的口传教义及希伯来语手稿。这一支犹太人还用汉语记载下当地犹太人生活方面的著说,其中也包括很多律法。纵观犹太人的历史,中国的这一支犹太人与世界上其他分支相比,可以说是被同化的程度最高的,但是律法被保留下来了。
2.信仰的坚定守护者
信仰得以传承,必须要有一代又一代的人坚守信念。这一点,犹太人很令人敬佩,因为他们中不仅有一代又一代坚守自己信仰的人,更有在外力迫使下不得不改信其他宗教时,仍然有秘密坚持信仰犹太教的人。最典型的,就是反犹太浪潮席卷西班牙时,巴利阿里群岛上每一座犹太教堂都被关闭,犹太人被迫改信基督教,很多人因拒绝接受洗礼而献出生命,有人亡命他处,有人虽然接受了洗礼,但是秘密的信仰着犹太教,直到反犹太浪潮过去后再改信回犹太教。这种对信仰坚持的本身,又变成了另一种信仰,并且影响着他们的下一代,让这个民族的文化之魂得以保存。
3.对语言的保护
犹太人的祷告语言是希伯来语,并且在历史的发展过程中,流散在各地的犹太人,哪怕生活所在地的用语是其他各种语言,但他们依然保留了跟家人交流时使用希伯来语的习惯以保存这种语言。到了后来,日常用语无法使用希伯来语时,祷告时使用希伯来语这一传统被保留下来。意第绪语被大量犹太人使用,同时,犹太律法被翻译成世界上各种各样的语言,但是使用同一种语言祷告,让他们能够有一个最大的共同特点,等到以色列建国的时候,仅仅凭借这一点,就可让很多操不同语言的人奔赴以色列,一起生活。现在的以色列,意第绪语被现代希伯来语取代。语言是一个民族魅力的体现形式之一,语言所能传达的感情非使用该语言的人很难懂得,随着时间的流逝,语言本身会发生变化,这种变化是使用这个语言的民族发展轨迹的体现,它是忠实的记录者。犹太人对语言的保护,让他们无论流散在世界上任何一个地方,都因为一个特点紧密相连,同时,也能看到离散的这些年,彼此都发生了什么变化。
4.书院的建立
犹太民族作为一个独立的民族得以生存下来的原因之一是他们能够在流亡中重建,保存和发展他们的宗教生活。幼发拉底河岸的苏拉书院和彭姆贝蒂塔书院这两个伟大的巴比伦宗教书院的例子尤为显著。当庞大的罗马帝国步入缓慢但不可逆转的衰败时,巴比伦犹太拉比(即教师)研究却日益走向繁荣,其中以公元500年完成《巴比伦塔木德》为巅峰。它是一部长达30卷,5900页,250多万字,评注《圣经》叙述的巨著,最重要的是,它是日常宗教活动的文献材料。《巴比伦塔木德》与其姐妹篇,先于100年完成的《耶路撒冷塔木德》为《圣经》提供了评注的基础,它把同样的论辩与诠释带给每一个犹太社区,无论他们流散在天涯海角。按照《犹太教百科全书》的说法,苏拉书院和彭姆贝蒂塔书院成了“犹太世界的中心”,他们的重要影响一直延续到下一个时代穆斯林时代。苏拉书院和彭姆贝蒂塔书院衰落后,紧接着世界上出现了四个书院,分别是弗斯塔特(古开罗)学术中心、突尼斯凯鲁万宗教研究中心、法兰西纳尔榜书院、西班牙科尔多瓦犹太书院,这些书院继续承接着犹太的宗教及文化的发展。其中西班牙的书院影响最大,因为在那里,伊斯兰统治者为犹太教的创新与繁荣提供了宽松的环境。这两个民族曾经和睦相处,到如今巴以冲突却不断的引起世界的关注。
5.对教育的重视
犹太民族对孩子的教育是令这个世界尊敬的。无论环境多么恶劣,他们都没有停止和放松对孩子的教育,教他们犹太传统的宗教,教他们音乐艺术。二战时,当德国人在波兰东部和俄罗斯西部持续不断地杀戮犹太人,把他们所占领的欧洲其他各地方的犹太人驱赶遣送到死亡集中营之际,成千上万的犹太人奋起抵抗德国人的铁拳。同时,各犹太贫民窟均作出了巨大的努力,忍受饥饿和艰辛,保持旺盛的斗志,不忘对他们的孩子的教育,举办音乐会和戏剧表演,努力保持站前犹太文化生活和秩序的延续。被德国人驱赶的塞雷斯恩斯塔德犹太贫民窟,死了成千上万人。但是,那里有一群少年在极其秘密的情况下,编写了一份周刊,每一期都在阁楼誊写出来。他们还鼓励年纪小一些的孩子画画,可惜的是,最后他们中大部分被遣送到奥斯维辛集中营。一个民族真正的财富是取之不尽、用之不竭、高质量的人力资源,高质量的人力资源来源于高质量的教育。众所周知,当今世界,在取得伟大成就的人中,犹太人占了很重要的位置,这和这个民族的教育是离不开的,无论是家庭教育还是学校教育。就像到今天,世界上被誉为最爱读书的两个国家之一就是以色列。犹太民族能够在坚忍与奋斗中度过流散的近两千年,跟他们民族自身的教育是分不开的。一代又一代人教会下一代人,如何在另一个文化环境下生存下去,如何在这个过程中保存自己的文化,皆都是言传身教的结果。
这个世界上还有很多民族处于分裂的状态,有的是政权的分立、有的是国家的分裂,国分家不平,国家的分裂会造成民众的分离,回不去的故乡,见不到的亲人都会给他们带来情感上的伤痕。犹太建国以色列或许能够给这些民族一些启示,世界上应该没有其他一个民族像犹太人这样被分割在世界各地长达近两千年。他们能够放下很多不同,包容来自不同地方的同胞,最终重新建国,操着不同语言的人一起建设这个国家,并怀着希望走向明天。那么其他的民族和国家,那些割时间并不长的民族和国家,也可以重新走在一起,继续续写这长长的历史中属于本民族的那一笔。