清中叶湘淮军系崛起原因探微

何阳阳（西南民族大学彝学学院，四川 成都 610000）

清中叶，洪秀全在广西金田村发起“太平天国”运动，湘淮军系在镇压“太平天国”运动期间趁势而起。湘淮军系是以曾国藩和李鸿章为首的汉族团练武装。首先，湘淮军是在宗法制影响下，以保乡卫民为目的而组建的地方乡勇，因其在与太平军作战时取得了胜利，因而受到清政府的重用——平定“太平天国”的叛乱。清道光年间由于清政府的腐朽无能、政治黑暗，以及西方列强的殖民程度不断加深，底层民众苦不堪言。1848—1850年，广西自然灾害严重，底层民众流离失所，饿殍遍野。当时地主阶级有人称道：

“粤西近日情事，如人满身疮毒，脓血所至，随即溃烂，非得良药重剂，内扶元气，外拔毒根，则因循敷衍，断难痊愈，终必有溃烂不可收之日一日。”[1]

这表明当时的形势极其严峻。洪秀全乘机发动起义建立太平天国，在此期间清政府为了镇压“太平天国”运动，重用湘淮军，湘淮军系因此而崛起，成为了清政府封建统治的中流砥柱。

以下是几位大家关于湘淮军系崛起原因的看法：首先是钱穆先生的观点：“曾、左、胡、李号称同治中兴功臣。然此等人物，仅能平乱，却不能致止。”[2]

其次黄仁宇先生认为：“曾国藩得以传统之正宗为号召，为清朝剿灭太平天国。”[3]

再次郑师渠先生撰文写道：“湘淮势力控制地方权力，削弱了清王朝的中央集权，使晚晴政治出现了内轻外重、‘督抚专政’的局面。”[4]

最后萧一山先生认为：“曾国藩是满清命运的挽回者，李鸿章是晚清命运的支持者：二人关系清末五十年的大局，以后推翻清室，形成军阀割据的局面，也是受他们的影响。”[5]

湘淮军系的崛起是多方面的，可以说是时势造英雄；也可以说是太平天国成就了湘淮军。以下就从以下这几方面试分析一下其崛起的原因。

一、清政府士大夫维护儒家的正统地位

曾国藩和李鸿章都是科举出身，儒家的正统地位在他们心中是根深蒂固的，也是毋容置疑的。但是洪秀全领导的“太平天国”，却是片面地领会基督教义，断章取义，创建了拜上帝教，在传教初期“洪秀全等人拜上帝后，便将私塾中的孔子牌位毁弃”。[6]在武装起义爆发后，太平军每到一地，都要毁弃孔庙、关庙等，传播自己的拜上帝教教义。这种偏激的做法，引起了以曾国藩为代表的士大夫阶级的强烈不满。在他的《讨粤匪檄》中写道：

“举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开关以来名教之奇变。我孔子、孟子之所以痛哭于九泉，凡读书识字者又焉能袖手旁观，不思一为之所也？……所过州县，先毁庙宇，即忠臣义士，如关帝、岳王之凛凛，亦污其官室，残其身首，无庙不焚，无像不灭，此又神鬼所共愤，欲一雪此恨于冥冥之中者也”。[7]

曾国藩的这篇檄文。不但表达了自己强烈的不满，而且也引起了广大士大夫阶级的关注，从而获得了他们的支持。封建社会读书几乎是上层社会的特权，能读书的人大都是掌握权力或财富的，获得他们的支持就能解决湘淮军的后顾之忧，和他们一起平定洪秀全的叛乱就是维护儒家正

统地位。曾国藩在精神世界唤起广大士大夫阶级的支持，以维护儒家正统地位的名义，增强湘淮军的实力，这也是想淮军系崛起的因素之一。

二、清政府的正规军不堪重用

满清政府早期的正规军，是一支能征善战的军队，在东北苦寒的自然环境下，养成了他们崇武尚功的社会风气，成年的男子都是一名优秀的战士，提供了战斗素养良好的兵员，为爱新觉罗氏定鼎中原，建立了我国历史上最后一个少数民族封建王朝。在建立清朝之后，因为满清政府的正规军在建国的过程中立下了汗马功劳，满清政府优待正规军，把他们安排在京师和各地的重镇，不让他们从事农事，以国家的财政供养他们。以致正规军子弟养成了吃喝玩乐、游手好闲的坏习惯，丢弃了他们马上打天下的骑射本领，满清正规军被彻底的腐化，导致满清正规军的战斗力大大削弱，军纪散漫，不堪重用。谭伯牛先生这样描述清军的状态：“无事则游手恣睢，有事则雇无赖之人代充，见贼则望风奔溃，贼去则杀民以邀功”。[8]这反应了满清政府军的欺压良善，畏敌怯战的心理。

恰在此时，曾国藩所办的湘军走入了满清最高统治者的眼中，因为在太平军自出广西，一路势如破竹，将正规军打得落花流水，少有败绩，但是在长沙城下只能望而兴叹，没能攻破长沙城。而长沙城之所以没能被攻破，是因为当时湘军入城帮助守城，并且在太平军攻城时发挥了重要作用，使湘军的战斗力得到了检验，事实证明湘军的战斗力比八旗、绿营强很多。满清的统治者知道八旗、绿营的现状短时间是无法解决的，而平叛的形势又极其紧迫。所以只能把平叛的希望放在湘军的身上，此为湘淮军系崛起的因素之一。

三、清政府战时财政制度的转变

在任何的战争中都有这样的谚语，“兵马未动，粮草先行。”尤其突出了战时后勤供给的重要性。所以湘淮军与太平军作战，首先就要解决军队的粮饷问题。陈锋在《清代军费研究》一书中这样记载满清战时军队粮饷的供给制度：“清代战时调拨军费，户部历来执行酌拨制度，由钦派高官坐收坐支，监督战时财政的运行。款项或拨自部库，或指令他省协济，统兵将帅并不亲自筹饷。”[9]在鸦片战争以及镇压太平天国运动初期都是执行清代原有的军费酌拨制度，但是在太平军占领了南京后，并在苏、浙等东南沿海富饶地区发展，导致满清政府的府库空虚，因为满清政府的赋税将近一半来自被太平军占领的苏浙等地区。这些地区的赋税在当时当然无法收取了，以致府库空虚。那满清政府的酌拨制度无法继续实行下去。刘增合先生在《近代史研究》一书中写道：

“咸丰帝不得不令前线将帅直接实施咨商邻省协济军费、报部备案的新制度，户部在很大程度上‘置身事外’。新制的运作其实并不顺利，曾国藩东征南京时期的军费只能参酌该制，重点却放在就地筹饷和隔省筹饷方面，户部在调拨军费方面地位并不突出。”[10]

满清政府战时财政制度的转变，让湘淮军系的获得了军队自主筹饷的权力，使得湘淮军掌握了作战地域的军权、财权，自己可以直接解决粮饷问题，不用担心满清政府的掣肘。此为湘淮军系崛起的原因之一。

四、清政府湘淮军系的建军思想

湘淮军的建立，必须要提到他们的统帅曾国藩和李鸿章，这两人是师生关系，湘军和淮军之间有许多相似之处。淮军大体是仿照湘军建立起来的，但由于其统帅李鸿章的性格与曾国藩略有不同，湘军与淮军也有些差别。淮军是应战时的需要而建立的，当时湘军分身乏术，曾国藩举荐李鸿章组建淮军，李鸿章深受曾国藩的影响，淮军几乎脱胎与湘军，只是李鸿章的思维方式更加灵活，但是两军的战斗力都极强。满清政府就是依靠湘淮军平定各地叛乱，维护自己的统治。曾国藩创建湘军采用“先择将而后募勇，有将领而后有营官，有营官而后有百长，有百长而后有什长，有什长而后有散用，其长夫又由各散勇自募”。[11]选兵方面曾国藩认为，“山僻之民多犷悍，水乡之民多浮滑，城乡多游惰之习，乡村多朴拙之夫。故善用兵者尝好用山乡之卒，而不好用城市近水之人。”[12]士兵之间彼此相熟，互为相邻，利于团结，增强军队的向心力。曾国藩在选将方面有以下四点要求“一是忠义血性，二是勤恕廉明，三是简默朴实，四是坚忍耐劳，把忠义血性放在第一位，要耐冷、耐闲、耐劳、耐苦，提倡“习劳苦为办事之本”。[13]在军队的装备方面，曾国藩的思想还比较守旧，湘军大多装备的冷兵器，还是古时军队的模式。淮军统帅李鸿章创建淮军大体是承袭湘军，但在招兵选将方面更加的灵活，唯才是举，不论出身、背景等，只讲实力。在武器装备方面，李鸿章接受洋人的先进武器，李鸿章：

“尝往英法提督兵船，见之大炮之精纯，子药之细巧，器械之鲜明，队伍之雄整，中国所能及。其陆军虽非所长，而每攻城营，各项军火皆中土所无，即浮桥、云梯、炮台，别具精工妙用，亦未曾见”。[14]

所以淮军装备的是当时的先进武器，战斗力更加强劲。淮军是青出于蓝而胜于蓝。湘军、淮军在当时都是强军，它们强大的实力为湘淮军系的崛起提供了有力的支撑，此为湘淮军系崛起的因素之一。

以上四点湘淮军系崛起的主要因素，清政府正规军的不堪重用，给予了湘淮军系崛起的机会；战时财政的转变，为湘淮军系获得了财权；统帅的建军思想，增强了湘淮军的战斗力；维护儒家的正统地位，争取了当时广大士族的支持。这样就多方面的增强了湘淮军系的实力，支撑着湘淮军系的崛起，延续了清政府的国祚。

注释：

[1]龙启瑞：《上某公书》，见《经的堂文集》，光绪四年京师刻本，卷六，4-5页

[2]钱穆：《国史大纲》，北京：商务印书馆，2010,57-58页

[3]黄仁宇：《中国大历史》，北京：三联书店，2007,277页

[4]郑师渠：《中国近代史》，北京：北京师范大学出版集团，2007，58页

[5]萧一山：《清史大纲》，上海：上海世纪出版集团，2005，142页

[6]郑师渠：《中国近代史》，北京：北京师范大学出版集团,2007，29页

[7]曾国藩,：《曾文正公全集·文集（卷3）》，上海：东方书局，1935,1页

[8]谭伯牛;《战天京》，长沙：岳麓书社，2016,10页

[9]陈锋:《清代军费研究》，武汉：武汉大学出版社2013年版，289-291页

[10]刘增合:左宗棠西征筹饷与清廷战时财政调控,近代史研究,2017（2），85页

[11]骆秉章:《骆秉章全集·奏稿（卷7）》，长沙：岳麓书社，1990,62页

[12]曾国藩:《曾国藩全集·奏稿（卷5）》，沈阳：辽宁民族出版社，1997，210页

[13]曾国藩:《曾国藩全集·家书（卷710）》，沈阳：辽宁民族出版社，1997,298页

[14]李鸿章:《李鸿章全集·朋僚函稿（卷2）》.合肥：安徽教育出版社，2008，2379～2406页