古大存廉洁思想探析

黄小谨，李 冰，何惠团

（嘉应学院政法学院，广东梅州 514015；嘉应学院图书馆，广东梅州 514015）

古大存（1897-1966年），广东省梅州五华县人。1924年加入中国共产党，1930年，中国工农红军第十一军成立，古大存任军长兼代政委。1945年，他出席了中共七大，当选为中央候补委员。建国后，担任广东省人民政府副主席、中共中央华南分局副书记。古大存廉洁思想是在其革命和建设的实践中逐步形成的。我们尝试对其廉洁思想进行探讨，以缅怀这位老一辈的革命家。

一、廉洁自律，反对特权

古大存坚持清白做人，干净做事。对于自己，古大存严格要求，始终是廉洁自律的。古大存对人很亲切，很热情，对自己要求很严格，非常关心体贴下属。在延安时，外出开会，按规定，为确保首长安全，要派警卫员牵马护送的，但他不让人护送。说：“你们年轻力壮的，应该回去参加大生产运动，不要浪费时间，我一个人骑马能行，不会有问题。”[1]（P.129）

从1947年秋季开始到1953年秋季，祁宝良担任古大存的警卫员、管理员。他回忆道：古老对自己的要求是很严的，他是执行“三大纪律、八项注意”的模范。有两件事给我留下了深刻的印象，一件事是1949年10月，父亲前来沈阳看望我，临来时，母亲给古老及古老的几个孩子做了几双布鞋捎来。这点微薄的东西本不成敬意，然而在父亲回去的时候，古老却一再坚持让父亲多带上一点钱。他对我父亲说：“这点钱就算我给你拿的路费吧。”另一件事发生在南下途中，当我们途经江西时，有一位古老过去的好友，亲自送来一套十分精美的瓷器。古老当时便婉言谢绝了。事后，古老对我们说：“我们是共产党人，共产党人是不能搞国民党那一套的。”[1]（P.117）

古大存时时刻刻严格要求自己，廉洁自律。从下面的诸多细节可以体现出来。

古大存对贫苦农民的疾苦非常关心。1926年4月，大闹饥荒，他亲自领导禁粮出口的斗争，把截获的粮食平摊给农民度荒。有时开了反动地主的粮仓，就发给贫农百姓，缴获反动派的财物统统归公，统一分配使用，从不多吃多拿。大约在1946年的6月中旬，古大存带领东北第三大队继续进军东北。在途中，看见有的群众衣不蔽体。古大存和大家商量，动员大家向贫苦群众捐献衣服，群众非常感激。

古大存具有平民主义情怀，始终为大众谋福利，造福祉。他对于与民众相对立的特权思想及行为是相当反感且提出了猛烈批评。他经常交代身边工作人员：“你们要注意，有人来找我，一定不能拦阻。群众见不到我，就会说我当了官忘记了群众。”[2]（P.21）1946 年 6月，古大存率队进军东北途中。他下命令：凡是母亲带孩子的和有病的都睡在车上，余下的都打地铺睡。古大存自己也打地铺睡。

古大存反对特权，也体现在平时的小事之中。1930年5月，古大存被任命为红十一军军长。古大存身为军长，从不搞特殊，关心战士胜过关心自己。他吃的穿的和战士们无二样，并常常让战士们先吃好穿好。他平时就是一套农民装束，不认识他的人，根本看不出他是红军的“大官”。他经常拿着好吃的东西到医院去看望伤病员，安慰伤病员好好养伤，伤好后再杀敌人。他交待搞采购的马运同志，宰猪牛时就要先取好的肉送到医院去。1939年11月，古大存率南方代表团奔赴延安参加党的七大。途中，粮食供应很紧张，条件很艰苦，少奇、大存同志和我们一起吃高梁、豆饼、野菜等。[2]（P.105）

二、作风朴实，严格家教

简朴，是一种坚守。简朴虽然谈的是人和物质的关系，但简朴就是简朴，就是真实无欺，就是极为符合人性的一种简单。古大存同志作风朴实，平易近人，始终保持同人民群众的血肉联系，全心全意为人民谋利益。他是爱民为民、无私奉献的典范。

在革命年代，古大存生活朴素、个性乐观。一次，他看部队给养发生困难，没米下锅，要吃甘薯，大家照例剥了薯皮才吃。大存同志却对大家说：“现在是困难时期，吃番薯不要剥皮了呀！”并随口念了一首歌谣：“吃条番薯矛柬该，寻到地方锄转来，挑灰担粪种下去，还爱淋肥援苗培大来！”[2]（P.155）说的大家惭愧地笑了起来。他吃的穿的都同战士们一样，从不搞特殊摆官架子，所以，大家都非常钦佩他。

1935年3月，古大存率领17个红军战士杀出重围，转移到大埔县山区隐蔽坚持斗争。为了解决活动经费，部分人上山烧碳，部分人到碗厂做工。过着艰险又艰苦卓绝的日子，支撑着这面红旗。他们有时要钻木取火，挖野菜，过穴居风餐的野人生活。

新中国成立后，环境变了，古大存成了党的高级干部，但他的无产阶级战士的本色不变。他对身边工作人员说，到农民家里，要像回自己家一样，倒茶就喝，有凳就坐，不要怕脏。平时，不管是干部还是群众找他，他都热情接待，耐心听取意见，从群众中汲取智慧和力量。

古大存对自己为官的品德操守要求很高，不仅严于律己，还十分重视教育自己的亲属，对家庭成员给予很严格的要求。古大存的夫人曾史文回忆道：大存同志对己要求严格……他对自己的家属，要求严格，经常教育我们千万不要忘记过去的流血牺牲，要始终保持革命的本色。[2]（P.162）古大存之子古延贤谈起自己父亲时更多的还是念及他的朴实和严格。他说：“我们兄弟姐妹上学时，父亲要求非常严格，从来不让我们坐他的专车上班。他常常用这样的话教育我们：生活不要跟别人比，学习、工作要多跟别人比。”[4]

古大存的女儿古穗贤回忆：爸爸总是带头吃地瓜等粗粮，我们作为子女也跟着吃地瓜、芋头等粗粮。我们兄弟姐妹几个小学六年都在八一中学附属第二小学上的。由于爸爸的严格要求，我们从来不和同学比谁的爸爸“官大”、比阔气、比特殊、比衣着。后来，我们也是通过自己的努力学习考上各自理想的中学。这是因为爸爸常常这样教育我们：“生活上不要跟别人比，要比，现在还有很多人比不上我们；学习工作上要多跟别人比，要比，自己会有很多比不上别人。”[5]古大存的谆谆教导及简朴的生活习惯，潜移默化地感染了子女。

三、知行合一，心系群众

知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。无论是在革命战争年代，还是在和平建设时期，古大存都以身作则、清正廉洁、廉洁奉公、率先垂范。1930年，古大存同志担任东江红十一军军长，他平易近人，待人真诚，常常访问群众。他每到营、连，都告诫指战员要关心乡亲的生活问题，要多听群众意见。对乡亲代买或借来的门板、草席等卧具，必须在离开前归回原主或放回原位。临时住地必须打扫干净才撤走。特别是我军被围困或转移到深山幽谷的短暂时日，所借粮菜均令登记清楚。一旦打土豪弄来了粮食、食盐等物资，或者向“白区”购运菜粮副食品回来，都如数还给群众。

全国解放后，古大存同志回到广州，任华南分局副书记、省人民政府副主席兼民政厅长。他兼民政厅长时，不做“挂名”厅长，工作虽忙，但经常深入到民政厅各部门，向干部了解工作情况，还经常到民政厅的厨房了解伙食情况。古大存同志的这种作风，可以说是继承了延安的老传统。在延安党校的时候，在节日、假日他经常和邓发、彭真等同志下厨房帮厨，让炊事员休息。他经常下乡调查研究，不怕艰苦，多次深入到革命老根据地，慰问老区别群众，像粤东的大南山、八乡山、凤凰山，海南的母瑞山，都留下了他的足迹。他每次强调：“要认真考虑老根据地”，“重点放在恢复生产、重建家园”，“各部门在拟定救济和各种建设计划时，应对老根据地予以照顾”。[1]（P.38）他坚决反对不深人群众，不解决具体问题的官僚主义作风。

古大存十分重视思想政治工作，其中包括利用各种场合加强廉洁思想教育。1930年，东江成立红十一军，古大存同志任军长。古大存同志治军严格，他在军队中，坚决执行“三大纪律”“八项注意”。每次休整，古军长都抓紧时间对部队进行整训，提高战士的思想觉悟及作战能力。每到一地，都认真检查部队的群众纪律，使部队纪律严、作风好。他一有空，就和战士们谈心，讲政治，讲革命故事，或者唱革命歌曲。他经常教导我们说，为了穷人翻身解放，大家走到一起来了，我们要像兄弟姐妹一样和睦团结，要把自己锻炼成钢。干革命难免碰艰难险阻，但我们不要害怕，苦尽甘来。[2]（P.157—158）他的话句句贴心，战士们深受教益。解放初期，古大存作为一位革命队伍的长者，对干部的思想经常进行帮助教育。那时，有的干部进城后思想起了变化，想抛弃同甘共苦的妻子。为此，有些女同志就找古大存诉委屈，古大存都能耐心、细致地做调解、教育工作。

[1]中共广东省委党史研究室、中共梅州市委党史研究室、中共五华县委党史研究室：古大存纪念文集[M].广东：广东人民出版社，1997.

[2]中共广东省委党史研究室 中共广东省五华县委员会：红旗不倒[M].广东：广东人民出版社，2007.

[3]杨立.带刺的红玫瑰[M]，广东：中共广东省委党史研究室，1998.

[4]南方日报[N].2015-06-12.

[5]羊城晚报[N].1997-04-11.