西南联大的文学社团总说

西南民族大学人文学院教授

一

文学是人类精神沃土上的花木，它不择时地而生，富贵不一定使之繁茂，贫穷并不会让它萎谢，只要精神的土壤不贫瘠，就有文学之花开放。

日本侵略军进犯我北平、天津，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学师生历尽艰辛南集于长沙，又长途跋涉西迁到云南，传承文化，培养人才，组成了名扬天下的国立西南联合大学。西南联大学生虽然吃的是“八宝饭”，穿的是“空前绝后”的鞋袜（西南联大学生戏称掺有多种杂物的米饭为“八宝饭”，前露脚、后露脚跟的鞋袜为“空前绝后”），却沉浸在知识的兴味中，而内心又时常被痛苦搅动：感时忧世、思亲念友是他们无法消除的隐痛。尽管岳麓山色、南湖风光和翠湖的美景抚慰着他们的心灵，但仍然难以让他们彻底“忘忧”。忧痛促进了他们对人生、社会、战争的思考。思考的结果，有太多的思想感情和人生体验需要表达，于是他们将其形诸文字、写就文章。西南联大的文学创作于是蔚为壮观。

文学创作的特点在于交流，在于寻求认同者，而“交流”与“寻求”的现代表现方式之一是发表。广为流传的书籍是最高形式的发表，其次是报纸杂志，再次是传单，而最简单便捷的方式是壁报。这些形式为西南联大所齐备。对于声名不具、衣食尚愁的学生来说，最便捷的发表方式是出壁报，于是西南联大的壁报大为兴盛。办壁报需要联合同志、组织力量，因而形成了社团。西南联大的大部分社团就是这样产生的。当然也有先成立社团，再组织壁报（或刊物）的。但总的来说，社团和刊物是同时构思、难分彼此的——成立社团要出刊物，出刊物需要组织社团。至于成立了社团而不出刊物或出刊物而不称社团的情况也有，前者如教师的“十一学会”，后者如学生的《熔炉》壁报，但属于特例。西南联大社团众多与壁报兴盛很有关系。

西南联大的纯文学社团，有老师组成的，有学生组成的，也有老师和学生共同组成的，而大多数是学生为成员、教师做指导。纯文学社团大多有自己的思想理论和艺术旨趣，并且取得了丰厚的文学成就。有的社团如文聚社，成果卓著，把它放在中国现代最有成就的几个文学社团之列也不会逊色。而西南联大文学社团作为学生的组织，功能之一是培养文学人才，从西南联大文学社团走出去，以文学作品或文学研究享誉文坛的不下数十人，有的成为中国20世纪文学的代表作家，如穆旦、汪曾祺，有的是文学研究的权威人物，如刘绶松、杨周翰。于是，形成了这样的逻辑：研究中国20世纪文学，不能不注意西南联大文学创作；研究西南联大文学，又不能不注意西南联大文学社团；而研究西南联大文学社团，则又不能不注意它的贡献、功能和影响。

二

西南联大从1937年开始，到1946年结束，共计九年。在这九年的历史中，先后出现了100多个与学术有关的民间组织——社团。这些社团基本上都有自己的出版物，或者是壁报，或者是报纸，或者是杂志，而最普通的是壁报，它们绝大多数以“社团”名之，有少数则以“壁报”名之，称“××壁报（社）”。这些社团，都由群众自愿组合而成，不带有任何官方的特点，合则聚，不合则散，没有严格的规约。以学科而论，这些社团涉及政治、法律、英文、历史、物理、文学、戏剧、音乐……也有生活方面的，属于纯文学的，只有十多个，它们是：南湖、高原、南荒、冬青、布谷、文聚、边风、耕耘、文艺、新诗、新河、十二月等。西南联大的文学作品（教师的除外），大多是这些社团的成员创作的。但一些不以“文学”（或“文艺”）名之的社团也创作并发表了大量文学作品，有的还成绩卓著、影响广泛，如侧重于政治的“战国策”派、属于戏剧的“剧艺社”等。因此，研究西南联大文学社团不能仅限于纯文学社团，而应以文学成就为标准，以文学社团为主要对象，兼及其他社团及其作品。

西南联大的历史分期，似乎没有定论，但从一般的论述看，大致分为五个时期：一是长沙临时大学时期（1937年8月至1938年2月），二是“皖南事变”前期（1938年2月至1941年1月），三是“皖南事变”后期（1941年1月至1944年5月），四是爱国运动高潮期（1944年5月至1945年8月），五是反内战时期（1945年8月至1946年7月）。西南联大的文学活动与这种分期有关，但同时又有文学自身的特点。根据西南联大文学社团的历史及其他社团活动的起伏变化，我们把西南联大文学社团的历史分为三个时期：一是早期（1937年秋至1941年春），二是中期（1941年春至1943年秋），三是后期（1943年秋至1946年夏）。

从西南联大文艺社团活动的历史中，可以看到一个山谷形状：早期由南湖到高原再到南荒，和西南联大剧团及冬青一起形成一座高峰，中期经“皖南事变”出现低谷，后期由于文艺、新诗、剧艺以及冬青、文聚诸社团空前活跃再构成一座高峰。文学社团在各个时期都有重要作品问世，总的特点是：早期起点高，中期质量好，后期作品多。在所有文艺社团中，南湖诗社成立最早，冬青文艺社活动时间最长，文聚社创作质量最高，联大剧团演出成绩最显，南荒社发表作品最丰，剧艺社社会影响最大，文艺社参加人数最多，新诗社校外成员最广。有的社团虽昙花一现，却奉献了灿烂的姿容，如高原社；有的社团源流不远，但独开河道、自成一派，如耕耘社。戏剧社团既有演出又有创作，二者不偏废。综合性社团的意义也许不全在其文学创作，更在于它们和其他社团一道营造了民主、自由、创造的氛围，促进了文学创作的繁荣发展。

三

在西南联大的100多个社团中，文艺成就比较突出的，以成立时间而论，有以下这些：早期：群社、引擎社、“战国策”派等综合社团，联大剧团、青年剧社等戏剧社团，南湖诗社、高原文艺社、南荒文艺社、冬青文艺社、边风文艺社等文学社团；中期：流火社、山泉社、野草社、红叶社、神曲社、春秋社等综合社团，国民剧社、怒潮剧社、山海云剧社等戏剧社团，布谷社、文聚社、新地社等文学社团；后期：生活社、现实社、南苑社、溪流社、春雷社、除夕社等综合社团，高声唱、剧艺社等音乐戏剧社团，耕耘社、文艺社、新诗社、新河文艺社、十二月文艺社等文学社团。

西南联大对文艺创作做出了贡献的社团当然不止以上这些，仅以纯文学社团而论，如火星文艺社、两周文艺社，还有今天尚不知名的文艺社，或者资料匮乏、或者成就不大，在此付缺。以上社团只是西南联大文艺创作比较突出的社团。西南联大的文学创作因它们的努力而辉煌，它们的成就为西南联大文艺增添了光彩。它们之中的一些社团，如南湖诗社、南荒社、冬青文艺社、文聚社、剧艺社，若以文学成就而论，完全可以书入中国现代文学史著，而南荒社和文聚社则应列入中国现代最有成就的十几个社团之中。只因过去对它们缺乏深入的研究，故它们至今还“锁在深闺”。

此外，西南联大文艺性质以外的其他社团也创作文学作品，它们的刊物几乎都刊载文学作品。一些老师主办的著名杂志如《国文月刊》《时代评论》《自由论坛》等，一方面由于刊物太多不能一一介绍，另一方面文学创作在它们那儿不居于主体地位，多少带有些点缀调剂或培养文学新人的意思，因此未能提及。一些学生办的刊物或壁报，如《微波》杂志、《燎原》壁报、《学习》壁报，一方面创作成就不高，另一方面资料欠缺，如壁报上发表过的作品，顶多只知道篇名或大致内容，见不到具体作品，还有待于进一步发掘。

（本文为《西南联大文学社团研究》一书之《西南联大文学社团综论》一章的总述，至于各文学社团的理论追求、艺术旨趣、创作成就等，在此不展开论述。）