两汉名碑注译——祀三公山碑

□ 滕西奇

【概 述】

《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗称《大三公山碑》，刻于东汉元初四年（117年）。碑高228厘米，宽96厘米。无碑额。碑文隶书10行，每行约20字不等。（见图5）

《祀三公山碑》，记述了常山相冯君建庙设坛祭祀三公山为民祈福之事。清乾隆三十九年（1774年），元氏县令关西王治岐“得此刻在城外野坡”。现存河北省元氏县封龙山下。

《祀三公山碑》，对后世影响较大，赵之谦、邓石如、齐白石等均得惠于此碑。元代吾丘衍评此碑道：“多用隶法，似乎不精，然甚有汉意。”清翁方纲《两汉金石记》说：“此刻虽是篆书，乃是由篆入隶之渐，减篆之萦折为隶之径直。”方朔在《枕经堂金石书画题跋》中说：“乍阅之下有似《石鼓文》，有似《泰山》《琅琊台石刻》，然结构有圆亦有方，有长行下垂，亦有斜直偏拂。细阅之下，隶也，非篆也，亦非徒隶也，乃由篆而趋于隶之渐也。前之《地节买山石刻》《五凤二年石刻》《开通褒斜道石刻》，后之《延光残碑》《敦煌纪功碑》《武氏祠画像题字》《李苞开通阁道题名》莫不各有其意。仅能作隶者，不能为此书也；仅能作篆者，亦不能为此之书也。必得二体兼通，乃能一家独擅……三公山碑亦篆隶中之别调已。”刘熙载《艺概》说：“《祀三公山碑》篆之变也。”杨守敬《平碑记》评道：“非篆非隶，盖兼两体而为之，至其纯古遒厚，更不待言，邓完白（石如）篆书多从此出。”康有为在《广艺舟双楫》中认为：“若《三公山碑》《是吾碑》，皆由篆变隶，篆多隶少者”“苍古则有《三公山》”“缪篆则有《三公山碑》《是吾》《戚伯著》之瑰伟。”

总之，《祀三公山碑》以篆入隶，书风古拙，线条朴厚凝练，字势长短不一，错落有致，古健雄伟，章法朴茂。当下习隶者甚众，若想把隶书写得格调高古，可从此碑问径得法。

图5

【碑 文】

说明：□，表示残缺字；（），表示残缺字据文意补之；〔 〕，表示异体字以现代规范写法改之。

〔元〕初四年〔1〕，常山相陇西冯君到官〔2〕，承饥衰之后〔3〕。□惟三公御语山〔4〕，三条别神〔5〕，迥在领西〔6〕，吏民祷祀，兴云肤寸〔7〕，遍雨四维〔8〕。遭离羌寇〔9〕，蝗旱鬲并〔10〕，民流道荒〔11〕。醮祠希〔罕〕，□奠不行〔12〕。由是之来，和气不臻〔13〕，乃〔求〕道〔要〕〔14〕，本祖其原〔15〕。以三公〔德〕广，其灵尤神。处幽道艰，存之者难〔16〕。卜择吉（土）治东，就衡山起堂立坛〔17〕，双阙夹门〔18〕。荐牲纳礼〔19〕，以宁其神。神熹其位〔20〕，甘雨屡降，报如景响〔21〕。国界大丰〔22〕，谷升三钱〔23〕，民无〔疾〕苦，永保其年〔24〕。

【注 释】

〔1〕〔元〕初四年：公元117年。元初：东汉安帝刘祜年号。

〔2〕常山相陇西冯君到官：常山国相陇西郡人冯君到任。常山：常山国，在今河北省元氏县。相：郡国高官，在朝廷称丞相，在郡国称相。

〔3〕承饥衰之后：正值谷物未熟，食物困乏之后。

〔4〕三公御语山：三公山全称。

〔5〕三条别神：三条山的另一支峰。三条：南条山、中条山、北条山。三公山为北条山——恒山南的支峰，位于元氏县西七十里。

〔6〕迥在领西：远在岭西。迥：远。领：岭。

〔7〕兴云肤寸：微小的云彩一点一点地聚合起来。肤寸：比喻微小。古以一指宽为寸，四指宽为肤。

〔8〕遍雨四维：境内普降雨水。四维：东西南北叫四方，四方之隅（角）叫四维。

〔9〕遭离羌寇：遭受羌寇扰乱。遭离：遭罹（lí），遭遇。

〔10〕蝗旱鬲并：阴阳隔阂失调，旱情严重，蝗虫肆虐。鬲并：隔并，阴阳隔阂，旱涝不调。

〔11〕民流道荒：百姓流离失所，道路都荒芜了。

〔12〕醮祠希〔罕〕，□奠不行：敬神的罕见，设坛进献酒食郑重祭奠停止。醮（jiào）：祭神。奠：设酒食以祭。

〔13〕和气不臻：祥和之气不至。臻：来到。

〔14〕道〔要〕：要害，最主要的方面。《管子·任法》：“守道要，处佚乐。”《淮南子·原道训》：“执道要之柄，而游于无穷之地。”

〔15〕本祖其原：追寻事情的本源。本祖：根源，根由。

〔16〕处幽道艰，存之者难：原来的祭坛在幽深之处，道路难行，难以保存下来。

〔17〕卜择吉（土）治东，就衡山起堂立坛：经占卜选择三公山以东佳处，紧挨着恒山，重新建立庙堂，设立祭坛。吉土：佳处，好地方，原指帝王卜居的好地方。衡山：恒山，系避汉文帝刘恒讳，改“恒”为“衡”。

〔18〕双阙夹门：庙门两边建造双阙。阙：宫庙及墓门之双柱者谓之阙。

〔19〕荐牲纳礼：进献牛羊猪三牲和美酒。祭祀用牛羊猪谓之太牢。荐：献。礼：醴，酒。

〔20〕神熹其位：神灵喜欢新址。

〔21〕甘雨屡降，报如景响：连降甘霖，报答之快，如影随形，如响应声。景：影。

〔22〕国界：常山国内。

〔23〕谷升三钱：粮食丰收，米价不贵，每升三钱。

〔24〕永保其年：永远保持好年成。

〔25〕长史：各级官署中地位较高的佐吏。

〔26〕将作掾：将作大匠的属官。将作：将作大匠，官名。秦置将作少府。汉景帝中元六年更名将作大匠，执掌宫室、宗庙、路寝、陵园的土木营建。

【译 文】

元初四年（117年），常山相陇西郡人冯君到任，正值青黄不接、食物困乏之后。三公御语山是三条山的另一支峰，远在岭西。以往每当吏民祈请，微小的云彩一点一点地聚合起来，继而境内雨水普降。后因遭受羌寇骚乱，旱情严重，蝗虫肆虐，百姓流离失所，连道路也因无人行走而荒芜了。敬神的罕见，进献酒食举行郑重的祭奠已停止。从此以来，祥和之气不再。于是，对此便寻找其要害，求得其根由。回想起三公山曾经功德无量，山神尤其神灵。但是，原来的祭坛在幽深之处，道路难行，难以保存下来。经占卜选择三公山以东佳处，紧挨着恒山，重新建立庙堂，设立祭坛，庙门两边建造双阙。进献牛羊猪三牲和美酒，以请神灵归来。结果神灵喜欢新址，连降甘霖，报答之快如影随形，如响应声。常山国大获丰收，谷子三钱一升，民无疾苦，永远保持好年成。