奥康纳生态思想对我国生态文明建设的启示

赵博

摘 要：詹姆斯·奥康纳作为生态学马克思主义的代表人物之一，认为“社会劳动”是物质性与文化的双重实践，以此来把握人类社会与自然之间的相互关系。并以批判的视角，分析了资本逻辑下带来的一系列生态危机。其生态思想对我国生态文明建设的启示是：不断完善中国特色社会主义生态文明理论；坚持走可持续发展道路；警惕“消费异化”带来的危害。

关键词：詹姆斯·奥康纳；生态思想；生态文明建设

中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）08-0033-02

社会生态学家詹姆斯·奥康纳以马克思主义理论为理论基点，在继承了马克思主义批判精神下，运用矛盾分析法对资本逻辑下带来的生态危机进行了生态学分析与批判。并且指出了资本主义存在着双重矛盾，导致一系列经济危机与生态危机，丰富了马克思主义的批判视野与经济危机理论，其生态思想对我国生态文明与美丽中国建设具有一定的启示意义。

一、奥康纳对人与自然关系的理解

奥康纳首先认可了马克思主义理论的生态意义在于为如何看待人与自然关系问题提供了方法论基础，认为人类的“社会劳动”是人与自然间关系的中介，并进一步对马克思面对资本剥削所着重考察的“社会化了的人类物质生活”进行了解读。奥康纳认为人类正是通过“社会化了的人类物质生活”，从两个作用方面对人类社会与自然间的关系进行了论证。一是人类通过“社会化了的人类物质生活”去创造“第二自然”，即人类实践活动改造过的自然，并以此方式作为改变自然界的形式；二是通过“社会化了的人类物质生活”，人类被加以“自然化”，同时改变了人类的思维方式。因此，我们可以看出“社会劳动”具有客观和主观的双重功能：一方面组织起来的“社会劳动”创造了我们用以生活和工作的客观世界；另一方面它还促使我们构建自己的主观意识世界。因此，奥康纳指出：“人类对自然界的影响实际取决于‘社会劳动的组织方式、它的宗旨及目标，取决于社会产品的分配和使用方法，取决于人类对自然界的态度和具有的知识水准。”[1]243

同时，奥康纳认为“社会劳动”作为人与自然间的中介，这一中介活动即被附上了文化的特征和自然的特征。一是“社会劳动”被赋予文化的特征，要认识到人类劳动是构建在阶级权利和价值规律基础之上的，还要认识到人类的劳动也来源于文化规范和文化實践。二是人类的劳动在以自然系统为根基的同时，自然系统也会反过来被“社会劳动”所调节，因此，“社会劳动”也被赋予了自然的特征。这就说明“社会劳动”是包括了物质性与文化的双重实践，奥康纳把这一双重性运用于生产力与生产关系中，认为生产力与生产关系也具有客观性与主观性。生产力的客观性在于他是由自然界提供生产资料与生产工具、生产对象，其主观性在于除了包涵物质资料生产过程中所消耗的劳动者的体力、脑力劳动，并且劳动力的组合形式和合作方式深受人类实践的影响。生产关系的客观性主要表现生产关系是受到竞争规律和价值规律等一系列规律制约下为前提，其主观性表现在生产过程中存在的剥削手段与方式也受到人化的影响。所以，奥康纳认为只有正确认识客观性和主观性蕴含于生产力与生产关系之中，才能认识生产力与生产关系既是“文化的”也是“自然的”，进而才能把握好人类社会与自然界之间的相互关系。

二、批判视角下对资本逻辑带来生态危机的分析

（一）资本主义的第一重矛盾导致经济危机

奥康纳认为，资本主义制度内部存在着双重矛盾。第一重矛盾为马克思主义所说的资本主义制度下生产力与生产关系的矛盾。因为在资本主义逻辑下，生产过程除商品生产的过程外，还包括了剩余价值的生产过程，这两个过程中都包含了资本主义对劳动的无情剥削。同时，资本主义的第一重矛盾会带来“资本的货币、生产或商品的流通过程的中断，或者更一般地说，是指资本总体的再生产与积累的中断和停止”[2]285。即由需求不足导致的以生产过剩为特征，以资本主义生产无限扩大与消费需求相对不足为主要矛盾所引发的经济危机。而导致经济危机发生的主要原因，在于资本主义以追求利润最大化的本性与其生产需要所使然，利润是资本主义从事一切经济活动的手段和目的，它驱使着资本不断积累、扩张。并且，奥康纳分析得出资本主义经济发展的可持续性得益于利润率的不断提高。但是资本主义的生产力与生产关系矛盾又阻碍资本对利润的获取，进而使得资本对利润的获取过程唯有通过对工人剥削和提高劳动生产率来实现。这一过程中虽提高了商品的供应量，同时也由于工人的消费能力下降，致使需求不足与生产相对过剩而导致经济危机的发生。

（二）资本主义的第二重矛盾导致生态危机

奥康纳认为，资本主义的第二重矛盾为生产力、生产关系与生产条件之间的矛盾，这一矛盾的激化进而引发生态危机。奥康纳指出资本主义为了追逐利润而不择手段地加重对劳动者的剥削，并把劳动力当作商品在市场上进行交换，造成劳动者劳动能力的日益丧失。同时，资本主义迫使基础设施、城市空间等公共的、一般性的虚拟商品具有交换价值，使其承担着资本主义生产扩大化的需要，这一切都是建立在自然资源的有限性和稀缺性基础上。因而，奥康纳在对生产条件这一词下定义时说道：“它并不是作为商品，并根据价值规律或市场力量而生产出来的，但却被资本当成商品来对待的所有东西。”[2]486所以他认为，劳动力、基础设施和自然本不具备交换价值，却被资本主义看成虚拟的商品来进行交换。资本逐利的本性要求它不断扩张，这与资本主义社会生产条件的有限性是相互矛盾的，与自然界本身无法进行扩张是相冲突的，更与自然界的运行周期是相违背的，这一过程必定会带来生态环境的破坏与生态危机的爆发。

（三）资本主义逻辑下经济危机与生态危机相互关联

奥康纳认为资本主义制度是一个充满危机的制度，更是一个危机依赖性的制度。资本主义的第一重矛盾必定会引发以需求危机为特征的经济危机，第二重矛盾必定会引发以成本危机为特征的经济危机，而这两重危机都会带来生态危机。首先，资本的无限扩张使得自然环境的恢复周期跟不上其掠夺资源的速度，这一矛盾进而导致生态危机的发生。而生态危机的发生所带来的生产成本的提高、生产条件相对不足等情况，会造成资本因生产成本过高所带来的灵活性不足、利润损失与通货膨胀等危险，进一步导致经济危机的发生。因而，经济危机与生态危机是相互关联的，不是独立存在的，并且两者不停地进行着恶性循环。

三、奥康纳生态思想对我国生态文明建设的现实启示

（一）不断完善中国特色社会主义生态文明理论

奥康纳认为资本主义生产方式所带来的经济危机与生态危机，是资本主义社会内部所不能克服的。唯有社会主义发展目标与生态利益是一致的，只有在社会主义制度下才能对生态环境进行良好的保护。奥康纳指出：“我们需要社会主义至少是由于应该使生产的社会关系变得清晰起来，终结市场的统治和商品的拜物教，并结束一些人对另外一些人的剥削；而我们生态学则至少是由于应该使社会生产力变得清晰起来，并终结对地球的毁坏和使之消失。”[1]264从奥康纳的分析中，我们应该感受到社会主义所肩负的责任感与使命感，社会主义应自觉承担起人类与自然和谐共处，对可持续发展道路的探索。习近平总书记在中央政治局第六次集体学习时指出：“只有实行最严格的制度、最严密的法制，才能为生态文明建设提供可靠的保障。”因此，我国要大力加强生态文明制度建设，建立健全目标体系、考核办法与奖惩机制。要从理论上不断完善生态文明系统建设的整体构建，要树立生态保护的底线思维。

（二）坚持走可持续发展道路

奥康纳认为资本主义是一种经济发展的自我扩张系统，这一扩张系统与自然界无法自我扩张相矛盾，是有违于自然规律的。资本逻辑下的無限扩张带来的增值，是以自然资源枯竭、水资源污染等一系列生态环境破坏为代价的。马克思曾指出：“人直接地是自然存在物。”[3]209这就说明了人与自然存在“一体性”，因此，人类在对自然进行实践改造和利用的过程中要对自身的行为加以约束和控制务必以遵循自然规律为前提。所以，我国应坚定不移地走可持续发展道路，要在经济发展的过程中注重保护生态环境，坚决在自然的承载力许可的范围内适当的发展。要形成经济发展与生态保护之间的辩证思维，认识到生态环境反过来也可以制约经济发展与人类健康这一双重影响。要认识绿水青山就是金山银山的理念，在经济发展的同时协调好与生态保护的关系，树立起保护生态环境就是保护生产力的理念。在生产过程中要注重资源节约，发展循环经济，只有这样才可以细水长流，永葆活力。

（三）警惕“消费异化”带来的危害

随着我国经济的不断发展，一方面，人们的消费能力也随之提高，消费观念的变化与追求高质量的生活导致消费压力大增。另一方面，我国的生态环境也面临着日益恶化的趋势。针对我国目前“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势。”[4]39我们要重视发展过程中“消费异化”所带来的危害。要在确保生产力发展的同时，要约束和限制现今社会生活中的一些异化的消费行为，比如：奢侈性消费、攀比性消费等。这些不合理的消费行为助长了对自然资源掠夺的速度，甚至严重影响了生态系统的平衡。因此，我国要认识到自然资源的有限性，倡导公民形成“绿色”的消费理念和生活观念，这在我国进行生态文明建设、走可持续发展道路的过程中非常有必要。

参考文献：

[1]陈学明.谁是罪魁祸首——追寻生态危机的根源[M].北京：人民出版社，2012.

[2][美]詹姆斯·奥康纳.自然的理由——生态学马克思主义研究[M].唐正东，等，译.南京：南京大学出版社，2003.

[3]马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2012.