论网络青年亚文化的研究现状及反思

陈 龙

苏州大学传媒学院 江苏苏州 215123

一、在狂欢中放逐是网络空间青年亚文化的外在气质

（一）青年在娱乐狂欢中逃离主流文化的规律。新媒体环境下，青年亚文化渗入到文化结构中，以它独特的风格形成了文化形式。青年亚文化真实反映了这些群体对文化的诉求和态度，使主流文化与青年亚文化之间产生了复杂的关系，青年亚文化在很大程度上影响着主流文化。在现实世界中，面对的压力有很多，学习、工作、生活等现实压力无处不在，这些压力让他们变得焦虑不安。但是在虚拟的网络世界就不同了，青年都罩着一层面具，没人会摘下他们的面具，在网络世界里，青年是自由的，他们隐藏在面具后，毫无顾忌的在论坛、贴吧等平台发表这自己的言论，利用图片，影像等工具进行着网络文本的传播，他们制造网络热点和跟着网络热点发表自己的看法，达到集体狂欢的效果。他们在网络世界里自由的翱翔，成为现实生活中自己不敢成为的人。用文字释放自己的不满，得到了心理上的安慰，也发泄了自己的情感。他们在自娱娱人的过程里放纵自己，躲避着社会的规则，逃离现实社会的压力。

（二）青年在娱乐狂欢中不断强化自我身份认同。青年群体都有一个特点，就是乐于尝试新事物，有强大的探索欲。但是在尝试新鲜事物的过程中，会对自己的行为产生是否正确的迷茫感，他们需要别人的肯定，而其他人认可他们的行为会对他们产生积极效应，强化他们对自己身份的认同。有一种说法是：物以类聚，人以群分。青年亚文化和这个类似，是一群兴趣或其他方面有共鸣的青年自发聚集，形成的一种文化氛围。在新媒体的环境下，青年将自己的趣味来界定自己的文化空间。在网络的虚拟世界中，他们不断寻找和自己兴趣相投的人，和他们交流情感，最终所有人形成一个相互认同的情感共同体。

二、在批判中建构是网络青年亚文化的内在精神

当代青年亚文化的批判建构精神从未陨落。这种批判精神只是变换了风格，隐藏在青年亚文化狂欢的现象之下，让人们发现不了。青年亚文化隐藏着青年群体的多元化价值诉求，青年亚文化从来不是年轻人的游戏，是一种独具一格的文化类型。人们肤浅的认为青年亚文化只是青年人自己的事情，是一种无伤大雅的游戏，不仅不符合个体发展规律，也不符合社会发展规律。对于个体来说，青年时期是一个特殊的时期，身体基本发育成熟，自我意识健全，有自己的社会角色，还比成年人精力旺盛和对事物更加热情，但是他们的消极情绪也比成年人多，很容易就产生不满的情绪。

三、当代青年亚文化的批判建构精神表现

（一）借助网络流行语的创制和传播参与主流话语变革。在网络中，语言表达具有随意性的特点，所以青年群体对网络语言十分中意。近年来，网络语言发展十分迅速，用各种网络语言，表达自己对事物的看法。比如“宝宝心里苦，但宝宝不说”就以轻松地方式表达自己内心的委屈。还有表情包的盛行，将图片配上文字传递情感。青年群体创造了网络流行语，营造了一个没有规则限制，无拘无束的文化空间。而这种网络流行语也不断地推动着主流语言的改革。

（二）通过聚焦社会热点推动社会民主化进程。青年群体把现实社会的利益诉求转移到网络空间，利用微博等新媒体平台，结合社会问题设置议题，激发其他人的情感共鸣，促进诉求得到快速解决。对于利益诉求的目的性，可以看出青年对社会热点有明显的利他和公共性，个人私利是几乎不存在的，主要是维护社会公共利益。青年网民会在一些侵害公共利益的事件中，发挥自己极大地热情，深挖事件的原委，帮助事件得到完美解决。青年借助网络积极发挥自己的热情，发出自己的声音，形成了舆论中心，促进事情解决，还通过网络投票等方式参与政治的执行，能够充分调动社会活力，对维护社会稳定起到了很大的的作用。

（三）通过参与社会公益凝聚社会力量、推动社会发展。青年群体还在网络上积极参与公益活动。青年群体释放着对社会的正能量，同样也激发着其他人的正能量。对于青年来说，他们参加的社会公益有很多形式，有针对失学儿童的，有关于残障儿童的还有针对环境污染的宣传。他们在网络上进行宣传，凝聚力量，然后在现实中推进形成的计划，完成目标。青年的力量越来越凝聚，他们在一些自然灾害发生时，以极大的热情投入到志愿者队伍中，用自己的行动推动社会进步。成为推动社会发展的重要力量。

总结

我们要对青年群体有一个正确的引导，将权利转化成文化，也就是根据各种文化传播路径，使青年群体有一个积极向上的文化心态，引导青年建立自尊自信的心理理念。实现青年亚文化的自我提升，尊重青年群体的多元性文化诉求，构建一个充满活力的文化格局。