以《故宫100》为例探析微纪录片创作及意义

戚 筝

（兰州大学新闻与传播学院，甘肃 兰州 730000）

一、微纪录片兴起

（一）新媒体与媒介融合

石磊在《新媒介概论》中对新媒体技术的定义是“利用数字技术、网络技术、移动技术，通过互联网、无线通信网、卫星等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态和媒体形态。”全面的传播促使各种媒介间的交融互通，传统媒体上的创作形式向新媒介移植。

（二）微文化的兴起

新型媒介生态的变化使创作形式、内容和传播方式发生了改变，新媒体受众接受方式体现出碎片化、即时性和随机性的新特征。微纪录片作为微电影的双胞胎兄弟和微电影一样最早来自于UCG（用户原创内容），随着微概念的深入人心，其中的商机被发掘。微纪录片从个体非专业创作的纪录短片走向了更专业化的商业作品。

二、微纪录片创作特点——以《故宫100》为例

相比长篇纪录片篇幅，微纪录片就只能算是超短分集。微纪录片不能抛弃纪录片的本质，将传统纪录片的内核与新特征相融合才能产生优质的微纪录片作品。

（一）平民化

新媒体时代的环境为受众提供了丰富多元的信息，平民化越来越成为纪录片创作的追求。平民化趋势体现在两点：第一，选材、内容和创作形式贴近平常百姓生活，从平常人的生活中提炼出朴素的哲学和普世价值观；第二是选择普通人的视角、平等的态度与观众进行精神沟通，让观众自身对内容进行判断和思考。第67集《海棠依旧》以永寿宫为背景，讲述“狸猫换太子”这个耳熟能详的故事，最后将落脚点放在明孝宗一生只娶一后、过寻常百姓夫妻生活上，引起观众共鸣，唤起对深宫斗争残酷的无限唏嘘。

（二）切口小

微纪录片的短小篇幅要求作品在叙事上尽量简单，首先，微文化的主要特征之一就是观察事物视角的小切口，以小见大。选题要从细节出发，在创作上较为灵活；作品不会为了整体叙事而舍弃部分细节和主题。《故宫100》围绕着北京故宫为中心，以紫禁城的建筑物为切入点，选取一百个具体主题来描写故宫。摄制组捕捉到很多常人难以察觉的细节，将其放大成篇。

（三）视角新

《隐形的历史》一集故宫是现代与历史的交汇点，袁世凯称帝、尼克松访华等重要历史事件中，故宫是沉默的背景，也是时间流过后唯一留下的实物，它既是见证者，也是传承人。这种特殊的视角在传统纪录片并不常见。

（四）娱乐性强

据微纪录片的制作人说，此次《故宫100》的拍摄是为了吸引更多年轻观众。制作组在创作上特别加入了娱乐性因素，第7集《威猛铜狮》中，采取了拟人的方式，“我是百兽之王，也曾叫狻猊。我是龙的儿子，也是佛的坐骑……我本来自西域，东汉才到这里……身影并不孤单，伙伴就在附近。”一段解说词读起来押韵，介绍铜狮的来源和使用目的。

（五）传播知识

传播知识也是微纪录片的一大任务。微纪录系列片可以用多集、每集一个小点起到教育功能，《故宫100》正是秉承这一点，如第14集《金砖漫地》里，展示传统制砖技艺，同时将金砖的价值与当时官员俸禄和粮食价格对比，让观众对明清时期物价有所了解。

三、微纪录片的意义

（一）制作上可能产生的问题

微纪录片的制作数量逐年增加，不少平台如梨视频等推出了自制的微纪录片作品。其中不乏制作上乘的作品，这些作品往往是反映社会中难以窥见的角落。

微纪录片发展到今天，存在的问题已经开始显现。一是内容浅薄化。一些微纪录片制作专注于叙事和拍摄技巧，并没有深度挖掘故事内涵；二是制作欠缺。微纪录片之微不应反映在本身的制作上。篇幅的缩小更应该提高创作水平，在微缩题材里用文本和镜头语言表达创作者的构思。

（二）传播渠道

在新媒体融合的大趋势下，网络和电视都不能作为微纪录片传播的单一平台。台网联合成为微纪录片制作推广的必然趋势，专业的电视团队加入新媒体平台，制作出精良优秀的微纪录片作品。网络平台的自制节目输入到电视，电视台会选择与网络平台网站合作，将专业的技术、团队输入微纪录片制作中。

四、总结

微纪录片是适应新媒体平台和媒介融合背景而诞生的产物，不少人说微纪录片是属于草根，是属于年轻人的。笔者认为这种说法并不全面，优秀的创作形式应当是被社会大部分成员认可并接受的，不能为了迎合部分观众而放弃纪录片制作的基本原则，让社会看见微纪录片因“微”而优，不是因“微”失色。