乡村文化的传承与再造

赵子旗 西安工程大学新媒体艺术学院

在《2017-2023年中国共享经济市场分析调研及发展趋势研究报告》中指出：2017年全国农村人口57661万人，占比为41.48%。中国作为一个农业大国，故农村一直是中国发展过程中的一个非常大的瓶颈。发展农村建设一直是国家政府的长期考虑的问题。从毛主席时代的“土地私有化”，到邓主席时代的“市场经济”，再到温家宝总理的“免田税”，再到习主席的加快城镇化发展。农村的改革，城市化的发展极大的促进了人民的生活水平，然而这其中却对乡村文化的发现、保护与传承关注度较少，如何对乡村文化进行传承与再造，将农村建设成为人们向往的美丽家园也是当下一个非常重要的课题。

一、文化来源于长期的生活、劳动与实践，是对各种行为结果的总结、凝练与提升。由它也可以反映出广大人民群众的生活习惯、道德观念、行为方式以及心理活动等特点[1]。乡村文化也是一种典型的区域文化，乡村文化的传播，主要包括两个方面：

(一)乡村文化本质上也是文化的一种，故而其在传博形式上也包括与传统文化相关的活动。这些特定的乡村文化包括手工艺(剪纸、雕刻等)、歌曲(民歌、民谣等)、戏曲(秦腔等)以及皮影木偶、乡村舞蹈等。这些均是某一农村区域内由本地村民在长时间内所形成发展起来的。

(二)乡村文化的传播包括与群众文化活动相关的传播。比如当下所流行起来的广场舞并不属于乡村文化的一部分，其主要是由大妈们在所自发组织的娱乐性活动，但由于其是由一些肤浅喧嚣的方式所呈现，并没有太多的内涵，故而在遭受排挤时就显出集体缄默。

二、在传播学中，主体与客体之间建立联系的三种主要的传播形式包括人际传播、组织传播与大众传播。乡村文化的传播亦属于传播的一个方向，其也遵循上述的三个形式，并以此来实现乡村文化的流动与传播。

(一)人际传播

人际传播是一种最广泛、最大众化的传播方式，实现了乡村文化在村民与村民之间、村民与同等传播单位之间的传播以及通过跨越等级单位进行传播。

(二)组织传播

相对于人际传播，组织传播方式则更具正式性、规模性。在乡村区域内，村党支部书记和村委会是乡村中的组织领袖，其次的组织人员则包括村组织的其他成员，进而是各个村村民中的小组长，组织中的最下层是村民。村民组织的运行方式则依靠组织传播。

(三)大众传播

在乡村文化的大众传播中，电视传播是一种最为广泛的传播方式，也是一种最实惠、最便捷的传播方式[2]。电视传播可以直接将政府对村民的政策呈现出来，破除了基层政权对乡村的垄断。以电视为代表的大众媒体唤起了村民的权利意识和主人翁精神。在没有实现“宽带入户”的乡村，村民会通过手机终端上网。村民可以通过上网来浏览相关的新闻、时政，同时可与外出打工的村民彼此之间进行信息交换，实现了信息之间的大众传播[3]。

三、乡村文化传承的困境目前中国乡村文化传承的困境主要体现在以下三个方面：

(一)乡村文化主体身份的多元变化

随着改革开放及城市化的快速发展，大批农村人口开始进入到城市进行生活，部分依靠自己的勤劳与智慧在城市定居、部分则是以打工及上学的身份定居在城市，从而导致农村居民身份的多元化，这一部分村民极力摆脱自己的村民身份，另一方面又对城市生活不完全认同。

(二)现代文化对传统乡村文化的冲击

随着当下经济及信息技术的快速发展，传统的乡村文化由于其具备一些落后性、繁冗性、慢节奏性，故而在受到现代文化冲击时不堪一击。这种冲击及侵蚀类似于现代商业文明对传统农耕文明的冲击一致。

(三)乡村文化培育的困难性

乡村文化的传播需要相关的教育与培育，大多数村民因忙于种地、打工、上学、或者懒散而直接导致乡村文化培育受阻。如农村书屋根本无法在乡村内部进行展开，而电影、戏曲下乡也基本达不到相应的教育效果。恰恰相反，各种愚昧落后的封建迷信却此消彼长，一些低俗文化的传播却愈演愈盛。

四、乡村文化的传承与再造路径

乡村文化是中国传统文化中非常宝贵的一部分。乡村文化中具备传统的勤奋、朴实憨厚的人文特色，同时也有朝阳夕晖的田园景色，有着美丽的田野、丰收的庄稼，也有着小学生放学路上优美的田间小路。也有着秦腔、皮影与剪纸。如何将乡村文化植根于乡民中，才有旺盛不竭的生命力。

(一)乡村文化发展的主体是村民，在对乡村文化的传承与发展过程中始终应以村民为主体，多从农民的需求出发，站在农民的角度思考问题。

(二)重视的发挥民间艺人的作用，在传统文化的发展过程中应将民间文化艺人做为与农民及乡村文化的桥梁。

(三)实现乡村文化产业化，以生产带动发展，以发展带动生产，大力发展当地的区域民俗文化[4]。

(四)归根结底，经济基础决定上层建筑，发展农村文化的首先，应提高农村居民的收入水平。

五、结语

乡村文化是中国文化中无价的瑰宝，他是在漫长的岁月里所积淀起来的一种文化，在未来的发展中应直面乡村文化发展的问题，使得乡村文化得到良好的传承与再造。