《陋室铭》的艺术特质分析

赵紫雨

[摘要]《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的作品，也是一篇脍炙人口的佳作，虽然文章篇幅很短，但是构思新颖，语言精练，有着极高的艺术价值，一直被后世所称颂。本文主要从主题、表达手法、思想内容几个角度来分析《陋室铭》的艺术特质。

[关键词]《陋室铭》 艺术特质 分析

‘铭是一种古代文体，是在石碑或者器物上刻字用来称颂一个人的功德或者表示鉴戒。《陋室铭》的作者是刘禹锡，他是我国唐代的著名诗人，哲学家。《陋室铭》全文虽然只有八十一个字，却具有极高的艺术价值。一般的铭辞往往只提观点，没有论证：而《陋室铭》则是有叙述有议论，不但有观点，有论证，而且就在论证的过程中还描述了陋室里外的情景。虽然《陋室铭》的主题思想是“斯是陋室，唯吾独馨”。但是作者在文章开始并没有点明，文章先用“山不在高，有仙则名”“水不在深，有龙则灵”来陪衬出这个主题。文章用山和水来比喻室，用不在高和不在深来比喻简陋，用仙和龙来比喻陋室的主人。这种写法让文章有曲折，引人入勝。

一、《陋室铭》的主题描写

文章在引出主题“斯是陋室，惟吾德馨”后，正面描述陋室的情况。“苔痕上阶绿，草色入帘青”写陋室的景色。满台阶的苔痕和一院子的青草，表明了陋室环境的优雅。更说明了作者一切随心任其自然的心静。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写来陋室的人物，由此可见陋室主人是一个德才兼备的人和其高雅的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳”记录了主人平时的生活。由此可见，文章写了陋室的景色，陋室的人物，陋室中的事，其目的就在于表明“斯是陋室，惟吾德馨”，就是因为陋室的主人道德高尚，才可以看出斯是陋室的不陋。

二、类比表达手法的应用

作者还常用类比的手法于文章中，用自己的陋室与历史上特别有知名度人物的名室来比，两大人物都是陋室，由于它们的主人都是品质高尚的人物，所以陋室而不陋，自己的陋室正是如此。这一深层的意思更加丰富了文章的内容性质，陋室的分量更能得到加重，作品也就掀起了一层层波澜。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。作者用有仙人的山和有龙的水来比喻陋室，十分自然的引出了“斯是陋室，惟吾德馨”来颂扬陋室不陋。这样有虚有实的衬托出陋室生辉是因为“惟吾德馨”，因其主人的德行高尚，陋室虽然简陋而不陋。再加上陋室的青苔，青草，素琴和金经这些的点缀，表示出了陋室的别有洞天。经过作者对陋室环境和主人交友的描述，把作者高沽和安贫乐道的意境表达的很完美。前有古人，后有来者，这样的陋室还不应该用铭文志之么？《陋室铭》用81字把大千世界都聚集在一起。

三、《陋室铭》的思想特点

《陋室铭》的思想内容既有积极的一面，也有消极的一面。文章中的作者洁身自好，不追求物质的享受，体现了作者进步意义的一面。但是在文章中作者也表现出一种自命清高，与人与世无争的消极态度，

从立意方面来看《陋室铭》：文章虽然是为了陋室写铭文，但是却没有和其他的铭文一样直接描述陋室是如何的简陋，而是采取了环境及人物的手法，从别的方面加以衬托。

从布局上来看，用议论开头，以比喻来接触文章的主题意思，逐步加深对主旨的描述，使全文首尾相呼应。

从主题来看，《陋室铭》是通过对陋室的描述，形容陋室的不陋。《陋室铭》表现了作者沽身自爱，的生活态度和高沽的生活节操。

从立意来看，《陋室铭》以反向立意的方式，只写陋室的不陋“斯是陋室，惟吾德馨”从而表达了作者抒情的目的。

《陋室铭》通过简单生动的描述了陋室内外的情景来证明了“陋室不陋”的原因。字字写陋，又字字写着不陋。文章借用陋室说理表达作者高尚的情怀品格。“陋室铭”于事中见理，景中有情。把作者的闲情逸致，陋室美景写的生动而悠远。

文章灵活运用典故“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以自况，再加上孔子的“何陋之有？”说明陋室的“不陋”，增强了文章的说服力。

作者在文中不以君子自我标榜，而是表现出一种对人生失意的乐观开朗的人生态度，用君子的“德”来律己。本文通过陋室据以推理，并以高洁的抒情手法来表明自己的品质。在述事中看见一个理，在景物中显现一个情，这就说明把作者的闲情雅致，美居外景写得生动而有意境。这也给人更多的视觉感受，郁郁葱葱的小屋，用生机来描述更能体现陋室不陋。本文用了一个典，如“子云亭”等，更能确切的表明陋室不陋，更加具有说服力和可信度。