腐败是一种没有文化的野蛮行为

腐败这个问题，它是一种反人类、私欲极度膨胀的社会问题。我们中国古代历史反腐力度最大的时期，我认为有三个：一个是唐王朝武则天时期，一个是明朝的朱元璋时期，另外一个是清代的雍正时期。

武则天当时反腐采用的是告密制度，允许老百姓投诉，政府去捉拿，任用酷吏去整治腐败。当时到什么程度呢？每当有新进士从宫门里边出来，按照我们今天的说法，就是公务员考试，公务员们从考场上退下来，宫里边的太监就会指着这一群新进士说：“你看你看，又一批死鬼来了。”当时杀人如割草，但还是腐败。我说这个的意思是反腐要靠制度，不能光靠压力。

第二个说到朱元璋，朱元璋他自己是平民出身，对腐败分子、贪官污吏是格外地憎恨。贪污超过二百一十两银子，就不是杀头而是剥皮了。各地都有专业的剥皮手，有专设的剥皮亭，把贪官的皮活剥，剥了以后用稻草将其楦起来，放在剥皮亭里边风干，用来警示后来的官员。但是朱元璋在临终的时候长叹一声，说：“朕早晨杀掉一批，晚上又来一批，如之奈何！”

还有一位是雍正，雍正采取的是密折制度，按照我们今天的说法是允许官员之间互相告密。用谁，不告诉人。从一品大员到七品官员里边用了大批量这样的人，每人发一个盒子，盒子上面有一把锁，这个钥匙一把是在雍正的手里边，一把是在有密折权的人手里边，就是我们看到《雍正王朝》里讲到了十个侍卫有密折权，告了年羹尧。年羹尧说，我们这一群人里谁没有呢？都有。

为什么这三个时期尽管反腐力度大，但还是腐败？这反腐的力度不能光从刑罚的轻重、杀人的多少来判定，而要看它动员人民群众有多少，动员的决心和意志有多大。如果反腐不彻底，比如说，腐败反弹，那后果是什么呢？我用四个字说：不寒而栗！

安史之乱，大唐王朝整个像受了潮的糖塔一样，软瘫下来，再也没有崛起过；乾隆年间，我们还拥有比美国高出50%的GDP；到了道光年间，就发生了鸦片战争，接着1856年，又发生了第二次鸦片战争，这么一个黑暗的旧中国。从我们中国历史经验去总结，反腐反得好，我们整个政权就会进一步巩固、进一步地稳定。不反腐一定会灭亡，腐败任其蔓延下去，虽然它不会导致迅速地死亡，但是会导致必亡。

腐败的根源是文化上的问题。这也是我在党代会上反复强调、反复提出来的，要讲究文化的发展、文化的繁荣。为什么要这样说呢？腐败本身就是一种没有文化的野蛮行为，是一种掠夺别人的成果、偷窃别人的成果来据为己有的一种社会恶行。这种恶行背后所隐藏的是没有文化。

有一种腐败是从教育开始的。小到幼儿园小孩子，见了阿姨就会说：“阿姨，我爸爸在煤建公司工作，你要是缺煤的话，你跟我说一声。”这不是腐败吗？小学生竞争班干部，目的是什么呢？那不是为全班同学服务，而是当了班长以后，可以免交作业，为了这么一点便宜，小学生就去竞争班干部。所以我们要提高整个民族素质，加强我们的思想锻炼，加强我们的思想修养，使我们脱离产生腐败的根源，铲除腐败的土壤，我们整个民族才会避免腐败。

我们党从十八大以来掀起的反腐浪潮，可以说是中国历史上，读遍二十四史都找不到像我们现在这样的反腐力度。我可以用十六个字来说——“蛟龙愤怒，鱼鳖惊慌，春雷一击，震撼四野”。这是因为过去的反腐尽管从来也没有停止过，但从来没有像现在这样变成了我们全党的共同的意志、共同的决心、共同的行动，变成了全民共同关心、共同举发的一件事情。因此我认为反腐的前景是光明的。

我们的文明一直在经受摔打，经受其他国家和民族所不曾经受过的苦难。我们的文明在这种考验下一步一步地又挺身而起，我们今天不是又崛起了吗？我们文明的发展还在后面，我们决心，要让世界上所有的国家，都尊重我们的文明，尊重我们的文化！

（二月河，本名凌解放，著名作家，著有《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》等小说。）

（裴金超荐自“開讲啦”）