为爱找方法 如何看待“丧文化”

我有问题，我有一个问题，我有许多问题……

有问题？与其纠结，不如来问他。

请把困扰你的问题写成2000字以内的信，寄给本刊特邀“知心哥哥”——夏烈老师；而他愿做一名“信使”，邀请一位合适的“神秘答主”，来与你笔上对谈，一起“为爱找方法”。

请将信件寄往“浙江省杭州市文三路求智巷3号中学生天地杂志社”，收信人注明“夏烈老师”；或通过电子邮件发送给责任编辑（邮箱就在本页底）。

夏烈老师：

您好！

在以往，您都以一个信使的角色默默地陪伴着我们。前些天我在朋友圈中看到一篇报道《网络文学的流行基于民族的文化认同》，您提到了网络文学在“新语言”与“老文化”的结合下，使得中华传统文化在国内外得到了更好的推广。这不仅改变了我长久以来对网络文学“血统不正”的偏见，也让我对戴着黑框眼镜、散发着儒雅之气的您产生钦佩与崇拜之情。

正如您所提到的网络文学一样，新出现的事物和文化总是充满着未知与神秘。近日《最强大脑5》成为公众关注的焦点，在学生中更是引起了不小的讨论。这一赛季参赛的是众多高校才子才女，他们不仅拥有傲人的履历，更有不凡的气质。相比他们的优秀，我们除了敬佩和赞扬，更多是自嘲，是比照他们形成剧烈反差而产生的喟叹，譬如“颜值才华皆下品”“吾乃一矮矬蠢之人”“我差不多是个废柴了”……这些充斥着淡淡哀伤和莫名惆怅的语言是年轻一代特有的文化习惯，被称之为“丧文化”。和以前充满斗志的革命热情、满满治愈的心灵鸡汤不同，这是一种类似被迫断奶的幼畜发出的哀鸣。

我想，这种改变可能和人们日益膨胀的精神需求有关。在过去，人意味着劳动力，更多追求物质方面的满足和社会认可；而现在，物质生活水平极大提高，我们活着更多是为了实现自我价值，压力更多来自人与人之间的激烈竞争。這种无形却沉重的压力与负累，正在啃噬着我们的精神力，我们急切地寻找一种合适而稳妥的方式来释放不堪重负的心灵。也许，“丧文化”于我们，是撒哈拉沙漠的雪，是一剂“以毒攻毒”的自我减负良药，是我们对焦虑的巧妙化解，对缺陷的清醒认知，对现实的幽默调侃。

可我的朋友“瘪瘪”却因此沉沦，面对现实的落差，她以自我矮化的方式拉低期望、减轻压力，使自己陷入一个虚妄的幻境中。在她的QQ空间里我常常看到一些著名的丧句：“条条大路通罗马，可有的人就住在罗马。”“当上帝给你关上一扇门，他还会顺便把窗子也一起关了。”“你不努力一下，怎么知道什么叫绝望呢？”这些令人啼笑皆非的话语，暗藏着她心底的恐慌和惧怕。“丧文化”成了她的“精神鸦片”，一点点引诱着她走向深渊。我仿佛看见一支风华正茂的花朵在慢慢枯萎。

我看到了“丧文化”的积极意义，也看到了它暗藏的危险。现在，我不知道该用怎样的心态来面对它。“丧文化”到底是一种披上伪装的欲望表达，还是一种知足无求的佛系心态？是无病呻吟的颓废，还是有趣好玩的潮流？是一种碌碌无为的借口，还是另一种极致的幸福追求？

我始终很疑惑。

浙江省嘉兴市秀州中学

高三（7）班 杨 颖