解读影视剧《北京女子图鉴》女性意识

摘要：本文通过分析热播国产电视剧《北京女子图鉴》中具有代表性的女性形象和在其不同发展阶段中所面对的不同困境以及她们在不同时期表现出来的外在形象变化、固有的性格变化和心理世界的变化，从而揭示现代女性在各个方面所表现出来的女性主义。这既是对女性世界的关注，也是对当代女性现实生活的真实写照。

关键词：影视剧；《北京女子图鉴》；女性意识

随着物质文明和精神文明的不断发展，女性意识内涵变得丰富，新时期的女性开始对男权社会提出挑战，主要表现为拒绝接受男性社会对女性所持有的传统而被动的定义以及对男性权力的质疑和颠覆。主要的表现之一就是当下我国国产电视剧中对女性形象的塑造，从中我们可以看出渴望平等的女性和根深蒂固的男性主义的对抗。最近热播电视剧《北京女子图鉴》播出后人们对它的评价褒贬不一，但本片展示的当代女性意识值得探讨。本文通过对本片主题和剧中女主人公的人物分析来展现当代女性意识的新的发展。

一、当代女性意识的阐述

“女性意识”既反映了时代发展中女性由传统到现代身心的改变，也是性别话语对女性进行建构的体现。女性意识有广义和狭义两种解释。广义的女性意识解释认为女性意识就是认识到女性在社会生活中所遭遇的不平等，以自觉的、独特的、发展的女性视角来看待问题，确立女性的主体地位，追求自我发展和男女平等的思想意识。在某种程度上，不存在恒久不变的、完全一致的女性意识。[1]而狭义的解释又分两种：“所谓‘女性意识，主要指的是女性作家的小说中浮现出的对‘女性这一性别特质的从发现到认同到审视定位的认知过程，并给予特殊的表现形态”（荒林，1997）。[2]而另一种观点则认为女性意识是女性文学区别于男性文学的根本标志，也是女性文学的同质意识。每个时代都有流行的性别话语，它既体现了某种建构的权力，也影响了人们对性别的认知，从而表现出不尽相同的内涵。[3]

在当代社会转型期，女性作为一个独立体，其自我意识较之以前任何时期更强，内涵更丰富。当代女性意识已经不在局限于对自身的权力意识、身体健康意识等方面的关注，更多表现在社会地位意识；权力意识；性意识、自我价值实现意识等方面。当代女性意识，将不再以受害者的角度来寻求社会的保护和怜悯，也不再提倡以男女消除差异的姿态来寻求解决两性的不平等。相反，当代女性意识强调女性应该重新认识自我定位，对于两性之间不在执着于夸张对立而更多的是寻求两性之间的和谐共荣。这样在电影艺术表现中，女性在大胆追求爱情与性爱之余不再压抑自己对女性魅力的渴望；自我价值的实现途径也从社会认同逐渐转向内心，强调自我的独立与健全，在逆境中肯定自我价值；重新重视情感的价值，并以此来寻找自己未来的方向。而在《北京女子图鉴中》通过不同角度和人物关系的叙述，将当代女性意识彰显的淋漓尽致。

二、影视作品中女性人物的分析

《北京女子图鉴》是一部都市女性题材电视剧，讲述了以北漂女孩陈可为代表的独身女性，在北京十年里经历的真实恋爱与生活。剧中的女主人公——陈可是一个典型的中产阶级代表，她没有背景，受过良好的教育，有着想去大城市闯荡的远大理想和抱负，想靠个人奋斗获取成功。从小公司前台，外企小白领，商务代理再到自媒体，陈可一路走来艰难困苦却又无比坚定。她的成功，侧面体现出新时期女性渴望与男性享有平等的社会地位和社会财富。而陈可的爱情，则围绕她与在北京遇见的各种不同类型的男人感情纠葛而展开的。面对爱人和事业，她力图掌控主动权，展现出女性不会为了爱情而放弃自己的事业，这也反映出新时期女性对掌握行为主导权的渴望。剧中的二号女性——顾映真，在片中清醒地认识到自己的职场价值，努力地确认自己在职场中的身份，不顾一切的为升职而努力， 从头至终都表现为一位干练的职场女性。另一位故事代表女性——姚梅，小城女孩，能吃苦，勇敢泼辣，深谙职场生存法则。经常做出让众人跌破眼镜的事情，却也不遮遮掩掩，毫不顾忌别人的看法。怀揣梦想来到北京一心想改变命运，但是却不停的被生活暴击，再自愈，再去经受暴击。影视剧中不同角色的塑造映射的是在当代社会下，在物欲横流的现实社会中不同女性的现实生活的真实反映。通过对影视作品人物的分析，我们可以看到在现实社会中的女性意识的不断发展。

三、影视作品中女性意识分析

1.成功女性成就意识的生成。成就意识是指在特定情境下，个体通过自己的努力，完成某些有价值的或重要的事情的欲望。它是一种高尚的道德情感，是在人强烈的事业心和求知欲基础上产生的推动个体谋求成功的内部动力。而进入21世纪，女性的成功即意味着在职场中的成功。在《北京女子图鉴中》，陈可是“典型的中产阶级的代表”：“她没有背景，受过较好的教育，走正规路子，靠个人奋斗获取成功。”职场的生存法则是个人利益至上，不崇尚奉献而讲求回报，遵循职场规则、不违反伦理道德，为发展而勤勉奋斗，这些都是白领群体认同的重要基础。剧中的陈可，怀揣的梦想来到北京，这个让人既害怕又向往的大都市，她天真地想在北京这座大都市表现出她的自立自强，可实际上，她连表现的资格都没有。因为她还不是一个成功的人。从小公司的前台，到毅然辞职，走进一个外企成为一名白领，再到后来的商务代理再到自己开公司做自媒体，陈可一路走来艰难困苦却又无比坚定。在现代社会女性已不再属于男性的附属品，而是一个独立的人，要想获得更好的生活，靠的并不是男性每个月的施舍，而是要靠自己，只有自己获得成功，自己成为一个成功的人，才能真正获得成就感和幸福感。所以，她会自己买房，自己买车，而不是靠男人。成功的女性总能清楚地意识到自己每个时期的生活状态，清醒而果断地做出选择，既符合自己的奋斗目标，又能够顺应时代的变化。陈可在职场和生活中所用到各种策略也有着中国现代都市女性的智慧和通达。她的职场奋斗经历表现了当代都市白领女性的社会地位意识、权利意识以及发展意识。

2.都市女性婚姻爱情观念的嬗变。爱情、婚姻是影视作品中永不败落的话题。在《北京女子图鉴》影片中爱情主题主要是围绕女主人公陈可的爱情故事展开的。在刚进入北京，初来乍到，认识了在一个公司的张超，当时陈可内心还是期盼爱情的，但是随着陈可一步步的蜕变，她的内心也在发生着微妙的变化，他开始讨厌张超的小格局，她开始认识到在这个现实生活中，爱情已不再纯粹，虽然金钱买不来爱情，可爱情是要用气氛来喂养的，而气氛又需要金钱来营造，在她的生日當天，他和张超提出了分手，这时，陈可的女性意识处于——成长阶段，她开始对爱情有了重新的定义，而北京这个城市也同样在异化着像陈可一样的北京青年；和张超结束后，他认识了富二代于洋，陈可和于洋在一起后从所表现出来的虚荣和狭隘，是她自身的不自信所导致的，于洋最后还是没有和她结婚，而和一个跟他门当户对的富家千金结了婚。在这段感情中，陈可认为爱情就是两个人的事情，但是他没有认识到，当代社会，除了爱情，婚姻还要准备什么？当代社会提倡“新门当户对”，这不仅是指门第和金钱，更是指向思想、文化及性格，包括相似的家庭文化背景、相当的受教育程度、价值观的认同和夫妻角色观念的认同。在这一阶段，陈可的女性意识处于——自我矛盾的阶段；在和于洋分手后，她已经29岁，虽然事业上取得一定成就，但是当她看见周围的人都已结婚生子，她开始被无言以对的孤独感所刺激，她甚至在朋友圈发征婚启事。可能是被现实打败，她嫁给了并不喜欢的北京青年何志，她自认为选择了一个最好的归宿，但是婚后的何志自理能力差，每天玩物丧志，把家里搞得乌烟瘴气。最后，在房产证上写谁的名字这个问题上出现最大的以至于致命的矛盾，最后，以两张离婚协议结束了她的第一段婚姻。她到这时才明白，一个女人，作为一个独立体不能靠男人而存活，要想自己活得更好，只有靠自己。其实，在现实中，也有很多的女性，不是在婚姻前将就，就是在婚后被逼将就生活，在现实中磨灭了女性的骄傲和尊严。在这时，陈可的女性意识处于——觉醒阶段；在最后一段感情中，陈可遇见了妈妈的主治医生许思明，在四川小城，许思明或许不是那么富有和英俊，还带着一个孩子，但是它能够给陈可足够的安全感和亲切感，能让她感受到亲情和爱情的双重保护，最后他选择了眼前这个踏实、诚恳的男人。在这时候，陈可的女性意识处于——成熟阶段。陈可对于爱情的认识，也是女性意识的不断蜕变的一个过程，也看到她对女性的本质认识回归传统，对性与爱的追求也毫不掩饰，更加强调自我的独立与健全，彰显自己对女性婚姻、爱情观念的不断成熟的一个过程。

3.时尚主题元素折射出的女性意识。影视剧和时尚长久以来就是一对孪生姐妹。影视剧中明星的银幕形象，谈吐举止，服饰装扮等都会对社会流行趋势产生极大地影响，以致于人们发出这样的感叹“你明天穿的就是好莱坞明星今天穿的服装”。在这部剧中，陈可更换了50多套衣服，没套衣服都反映着陈可内心世界的变化和适应外界环境的能力。而正是影片中的这一时尚元素体现出当代女性回归自然身份定位的意识，对女性独特魅力认可的意识，而不是早期的女性雄变意识。影片从头至尾，陈可着装品位的改变完美的诠释了陈可女性意识发展的三部曲：自在自然阶段，自知自觉阶段和自强自为阶段。从最开始，陈可独自坐着火车来到北京，穿着白色帆布鞋，土气格子上衣，梳着两个稚嫩的麻花辫，表明陈可对自我女性意识的无知；到展示女性意识发展期的紫色V字领上衣，火红色的连衣裙，蹬着时尚的高跟鞋，将一头直发散开，再到展现自我女性意识完善的黑色礼服，红色尖头高跟鞋，波浪长卷，将陈可成熟女性的高雅、大方凸显的淋漓尽致，也体现经过职场打拼后的陈可对自我的认知，对女性这一“人”和“女人”统一概念的理解，是对当代女性意识的解读。影片中除了透过服饰时尚元素来表现女性意识，还透过女性不同的减压法表现当代女性的健康保健意识，如陈可从刚开始的不停地说冷笑话，吃巧克力、零食，到最后购置跑车、房产、健身等，一系列的行为都表明当代女性的健康意识和品位生活。

结论

电视剧之所以能吸引人们，在于它能让观众在虚幻的光影中使自己的欲望在一种假设的状态下得到满足与实现，从而使走出影线的观众对未来的生活更加憧憬。《北京女子图鉴》之所以收视率很高，就在于陈可式的特质让观众在观看电影时一直处于振奋状态，让很多女性能从电视剧中找到现实中的原型和自我慰藉的一个途径。[4]影片中的各种主题相互交织为有力的彰显当代女性意识铺路。陈可的形象是真实的、饱满的，一方面，她希望能够独当一面，完成自己的职业理想，像男性一样公事公办雷厉风行，但另一方面她需要的不过是一个女生的的爱情。在这种不断冲击的矛盾中，她努力的完善自我女性意识， 当代女性观眾以剧中女性群体的生活经历来关照自我现实生活，也让中国大多数的都市生活中的女性找到了自己的影子。

从社会性别角度来审视电视剧，则电视剧应该刻画多元的女性角色，丰富女性形象谱系；体现女性作为社会建设者的作用；表现女性的独立人格和重要价值；给予女性合法的传播身份；将性别政治引入公共空间。总的来说，新时期电视剧中的女性形象逐渐丰富，女性意识逐步提升，例如从人性角度关注女性命运，表现那些身心受到桎梏的女性形象；以时代审美要求和道德观念，塑造深具魅力和美好品质的女性形象；探究女性欲望与女性情感，构建独立自主的女性形象。[5]

参考文献：

[1]华昊. 社会转型时期电视剧中的女性意识嬗变[D].苏州大学，2012.

[2]荒林. 两性对话：中国女性文学十五年[J]. 文艺争鸣，1997.9.

[3]韦玲珍. 夏娃，走出伊甸园──中国现代女性文学衍变历程[N]. 浙江师范大学学报，1998.10.

[4]杨慧芳，当代社会转型时期的女性主体意识.彭城职业大学学报，2002（1）：27-30

[5]李小江：《解读女人》，江苏人民出版社 1999 年版，第 13 页.

作者简介：韩姣（1994-），山西长治人，上海大学马克思主义学院2016级硕士研究生，专业：马克思主义理论。