广西壮锦传统纹样考辩研究

胡思情 韦 夷 （桂林旅游学院 541006）

随着经济全球化的发展，大量西方文化涌入给中国民族文化带来巨大冲击，工业自动化程度提高给民族手工产业带来巨大冲击，当代人尤其是年轻人对欧美、日韩文化的崇拜愈演愈烈，使得我国传统民族文化逐步走出人民的生活，壮锦文化也是同样面临如此情况。壮锦作为壮族民间风俗、文化内涵的依托，作为广西壮族人民手工艺术品的代表之一，其悠久的社会历史、经济生活、丰富的文化内涵及审美价值，代表了壮族文化特色和民族文化符号。丰富多彩的壮锦纹样通过大胆的色彩运用及简洁流畅的点线面的变化，传达了壮族人民对生活，对自然，对本土文化的热爱与崇拜，抒发了对美好生活的向往，对未来的憧憬。通过对壮锦传统纹样的研究，透视其内蕴的艺术特色和文化内涵，唤起民众对其关注，从而达到传承和发展这一优秀民族文化的目的。

一、纹样的由来

纹样取材大都来源于大自然和生活，来源于对社会历史、经济生活、信仰等的回忆与缅怀。壮族人民将大自然中的山川河流、动植物大胆地归纳和取舍，创造出极具强烈感染力、富有特色鲜明的纹样。归结起来，主要有以下几种：

(一)图腾崇拜

在原始社会，人们对大自然的认识处于蒙昧的状态，对许多自然现象不能用科学方法解释，随之产生了“万物有灵”的观念，进而演化成图腾崇拜。

在传统壮锦中，最常见的是花纹样，源自花图腾的崇拜。壮族民间俗信认为，世间所有的人都是花婆后花园里的一朵朵花，花朵的开败荣枯与人的生死康疾息息相关1。《巫经》记载“凡儿初生，精魂蒂结于花树之间。花之华瘁，花婆主之”，体现了“人从花中来，花是万物之源”花人合一的生命哲学2，因此壮族人民婚嫁生育把花纹壮锦作为赠送的首选。龙凤纹样在传统壮锦中出现的频率极高，这是来自对龙凤图腾的崇拜。壮族先民将鸟类看作是人类的先祖，是鸟类创造了人类，对鸟类的崇拜体现了壮族人民对生命的珍视，对繁衍的渴求。对于龙图腾，比起汉族将龙纹服饰作为身份的象征，壮族认为龙代表着吉祥，所以壮锦上的龙纹一般都活泼可爱、灵活生动的造型。这种对远古图腾崇拜的纹样，形象反映了壮族重生的文化。

(二)自然崇拜

在古代社会，任何风云变化都会对人的生产劳作产生巨大影响，人们畏惧于大自然神奇力量的同时也产生了对自然的崇拜。

壮族先民很早便把太阳当做神明来膜拜。有据可依，壮族先民祭日活动使用的铜鼓，鼓面的

中心位置，一个凸起的浮雕式的图案，就是太阳的造型，这可能寓意着万物的生长都需要太阳的照射，如“卐”、“十”纹代表着光芒。生产丰收是生存的物质基础，壮族是中国最早发明水稻人工栽培技术的民族之一，以湖南省道县寿雁镇玉蟾洞遗址挖掘出的目前世界上时代最早的人工栽培水稻标本3为证，随之壮族人民以织锦上的水波纹、井字纹等来谱写稻作文化，寄托了人们对风调雨顺的期盼，表达了对水的崇拜。

(三)认同与吸收

为了考虑不同因素对排水管的淤塞作用，揭示排水管的淤塞机理，本试验分别考虑了3种类型土体(残积砾质黏性土、残积砂质黏性土、残积粉质黏性土)、3种水力梯度(6、8、10)、2种排水管壁面积(试样直径100 mm、试样直径150 mm)的影响作用，进行了18组正交试验。

壮锦传统纹样反映了人们的精神追求，同时也受到不同民族文化交流的影响。广西原本无汉人，自秦代开始汉族不断移居至此促进了壮族和汉族文化更为深入和广泛的互动，壮族广采博纳，将汉文化与本民族的文化融合，创造出属于壮族特有的文化特征，在这样的文化交流互动背景下，壮锦通过新造型的纹样体现了对汉族文化的兼容并蓄。如壮锦纹样中吉祥文字的选择，寿字、喜字等，体现了壮族对汉字的接受。还有，吉祥纹样的出现。如五福捧寿以及狮子滚绣球等纹样，寓意壮族人民对纳福招财、吉祥平安、五谷丰登、天下太平的期许。

(四)审美需求

壮锦不仅是壮族姑娘用来维持生计的必要技能，也是精神生活的寄托。姑娘们用织绣作品作为自己的嫁妆，向心仪男子表达爱慕之情，因此她们会竭尽全力去发现美、创造美，把个人对美的感受表达在织锦上，也正因为如此，让壮锦的丰富的内涵与外在美相结合，世世代代相传至今。

二、壮锦纹样的传承与发展

正如前述，壮锦纹样代表了这一民族优秀的文化特色和民族文化符号，为了使其在各种文化汇流下得到更有效的传承和发展，需要引起大众一定的关注度，这就需要使其频繁的出现在人们的日常生活当中。

(一)增加在建筑装饰设计中的应用

将壮锦传统纹样直接应用到室内装饰，可以提高空间的档次，突显民族特色。壮锦纹样的几何纹地与现代空间的简约不谋而合，通过巧妙的设计，可以向大众传递别具一格的现代感。有些壮锦纹样类似于马赛克的显示效果，如果用这类纹样来表现壮锦这种织制特征，会显示出新的设计理念。如图5，类似于此类轨道交通站点的出入口外墙面的设计，将传统纹样与现代建筑风格相结合，既添加了民族元素，又突显现代的设计风格。

采用新技术使壮锦纹样达到别样的风采。壮锦纹样做成镂空的铝制材料的设计，绝妙地融合和借鉴了壮锦的造型特点，这一融合，烘托了室内环境的氛围，体现了个性化和民族风的装饰效果。如图5，类似于此类室内设计应用。

图5 壮锦纹样在建筑装饰设计中的应用

(二)推广在现代包装设计上的应用

壮锦纹样在颜色搭配上比较大胆，不拘一格，通常以红、黄、兰、绿、粉为主，形成鲜明的对比，这种搭配方式，色相和色块均会形成对比，显得绚丽斑斓，和谐统一，比较耐看。我们日常生活中各式各样的产品包装设计琳琅满目，我们的生产企业必须要树立“越是民族的，越是世界的”观念，在产品包装设计时更多的引入一些民族元素，而壮锦纹样展现的是壮族人民热情、质朴、向往自由的精神，这种文化内涵正好适合一些具有重大意义的场合。比如北京奥运会火炬的包装选择了壮锦漩涡纹样装饰，借“渊源共生，和谐共融”的祥云，表达了一种“人本内在，宽容豁达”的东方精神，展现了独特的东方文化和文明4。

广西作为少数民族自治区，肯定会有一些独特的本土产品，而这些本土产品在包装设计时要注意融入广西少数民族文化内涵来展现广西特色的民风、民俗，在提升产品文化内涵的同时，满足大众对少数民族文化求知、求奇、求美、求新的心理需求。壮锦纹样作为壮族极具特色的视觉符号，若将传统纹样设计到本土产品包装中，将会使淳朴绚丽的视觉信息与现代包装设计相结合，能更好的展现中国传统民族文化经历数千年的历史沉淀与变迁，这也是其他文化无法替代的。壮锦纹样不仅具有易识别性，而且其展现的造型特征与结构变化都能体现出东方艺术所提倡的“意境”、“神韵”的精神境界，要充分挖掘壮族的民族文化内涵，不仅能取其“形”,更能延其“意”，从而传其“神”5。例如广西桂林是国务院定位的国际旅游胜地，每个季节都会吸引大批国内外的游客前来，这给本土产品带来了较大的发展空间，若将壮锦纹样更多的应用于此类产品的包装上，并被游客带走，这将对中国传统文化起到很好的宣传作用。因此，在现代产品包装上推广壮锦纹样的应用将会对民族文化的传承与发展带来十分不错的效果。

(三)数字化保护

以实际例证出发，诠释数字化保护。敦煌莫高窟因每天实际游客量已远超科学数量，这对文物环境的扰动很大，直接影响到文物的“寿命”，并且不管文物保护工作者怎么修复，这些文物的总体趋势是在不断退化的，最终工作者们想到使用摄影机将莫高窟的每一个洞窟分成若干小份进行拍摄，在经过后期精心的将视频拼接成整体，使得整个莫高窟文物形成了一个数字视频而“容颜永驻”。对于壮锦传统纹样，我们可以把现在能搜集到的，不限于壮锦棉织实物，也可以是图片或影像资料等存入硬盘，再把碎片化的信息整合转成数字化格式，从而赋予其新的活力。壮锦纹样可以这样，其他民族产品即可如此，面对正在消失的文化遗产，我们应想尽一切办法使其永久留存。

(四)创新，为了更好地传承

人类的文明随着时代变迁也在发生着变化。“传统”也并非是恒古不变的，从哲学意义出发，其本身就是一个继续创造的过程，由此，变化是民族传统文化生存的源动力6。对于壮锦织棉，基于传统纹样融入新时代新元素才能适应时代的发展。

类似于电脑辅助设计的高科技手段给纹样造型带来了全新的设计方式。每个民族的文化内涵都具有一定时期的历史特色，融合不同文化带动了传统纹样的创新，借助高科技手段打破传统纹样排列方式，满足现代人追求的个性化和多样化而又不失民族特色的设计风格。

创新壮锦纹样的内在艺术价值。在传统壮锦纹样基础上，尝试运用艺术分析方法对壮锦纹样进行美术处理，主要运用几何法、添加法、分解组合法、重复与变形等方法使其具有一定实用价值，运用到装饰设计、包装设计等创作中。

三、结语

随着中国-东盟博览会一次次的在广西成功举办，广西与国内外的文化交流日益增多，具有民族特色的文化产品受到各界人士的一致欢迎，这就证明了“越是民族的，越是世界的”观点。壮锦传统纹样是重要的民族文化遗产，与壮族人民优秀丰富的文化有着密切的关系，处于新时代的我们不管是在装饰设计、包装设计做推广，还是使用数字化及创新性理念，传承和发展壮锦文化是必须要去实现的，因为这是我们中华民族的文化瑰宝。

注释：

1．陈丽琴．壮族服饰文化中的信仰探析[J]．百色学院学报，2008（2）：54．

2．翟鹏玉．花婆神话与壮族环境伦理的历史构建[J]．南京林业大学学报（人文社会科学版），2006（3）：16

3．梁庭望．栽培稻起源研究新证[J]．广西民族研究，1998（2）：93．

4．吴红梅．广西壮锦纹样在现代包装设计中的运用[J]．中国包装，2012（11）：20-23．

5．戴鹏．中国传统纹饰与现代设计[J]．河北建筑科技学院学报（社科版），2006（04）．

6．蒙建维．探析广西壮锦图案的传承与创新[J]．大众文艺，2013（14）：96-97．