湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风的当代价值及应用研究

胡爱明　刘茹

摘 要：湘籍无产阶级革命家群体的以遵德守法、清廉正直、铁面无私、诚实守信、克己奉公为特征的廉洁家风，为领导干部的家风建设提供了一个范本，也为当代家庭教育树立了榜样。湘籍无产阶级革命家群体的廉洁家风为社区文化建设提供了新的载体，也丰富了高校思想政治理论课的教育内容。中华民族伟大复兴中国梦的实现需要廉洁家风代代相传。

关键词：廉洁家风；当代价值；传承途径

湘籍无产阶级革命家群体是指湖南籍的以马克思主义理论武装的、具有共产主义觉悟的、为无产阶级解放事业而奋斗并做出重大贡献的职业革命家的集合体，有以毛泽东、刘少奇、彭德怀、罗荣桓、任弼时、李富春等为代表的引领潮流的政治家、军事家，有以蔡和森、夏明翰、向警予、邓中夏、杨开慧等为代表的革命英烈，有以徐特立、成仿吾、吕振羽、翦伯赞、丁玲、周扬、田汉、贺渌丁等为代表的科教文化艺术群体。由于湘籍无产阶级革命家群体有着大致相同的生活环境、文化背景以及相近的革命经历，所以他们有共同的家风，就是廉洁。廉洁家风涵养廉政文化，新形势下我们要继承和弘扬湘籍无产阶级革命家群体的廉洁家风，弘扬中华民族家庭美德，增强文化自信，为实现中华民族伟大复兴梦凝心聚力。

一、湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风的精神内涵

（一）办事讲规矩，有原则

人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱，定了规矩就要照着办。湘籍无产阶级革命家群体有着非凡的革命经历，他们勤于好学、善于思考，有着深厚的理论素养和踏实的工作作风，办事讲规矩。比如，毛泽东的“三不谈”和“三不原则”：“三不谈”即不谈金钱、不谈身边琐事、不谈男女恋爱；“三不原则”即對亲戚来北京找工作时不介绍、不推荐、不说话。1949年7月，湖南解放后，毛泽东同志的亲戚和朋友时纷纷给他写信，要求推荐工作或介绍进京。当时，毛泽东身边的工作人员告诉他：“人民政府各机关部门，由于工作需要，招收了许多新人，也有许多老干部的家属和亲朋来了，只要历史上没什么问题，一经介绍也就参加工作了。”毛泽东却说：“别人的亲友可以来，我的不能来。我们共产党的章法，决不能像蒋介石一样搞裙带关系，一个人当了官，沾亲带故的人都可以升官发财。如果这样下去，就会脱离群众，就会像蒋介石一样早垮台。”开国元勋任弼时无论在战争年代还是在和平建设时期，都对家人严格要求：“凡事不能超越制度。党的干部尤其是党的高级干部更不能搞特殊。”

（二）退食自公，摆袖却金

革命战争年代，生活非常艰苦，物资缺乏，湘籍无产阶级革命家群体心系天下，始终与人民群众同甘共苦。1923年，安源路矿工人罢工胜利后，工人们出于对刘少奇的爱戴，提出每月给他200块银洋的薪金，但刘少奇只要了15块生活费。当时工人们不理解，误以为他是嫌少了，私下又复议：矿局的矿长每月工资是420块银洋，我们俱乐部的总主任为工人办了这么多好事，给300块还不应该吗？于是又给增加了100块。刘少奇仍然婉言拒绝了。后来，刘少奇在积极分子会上解释道：“共产党人不是为了金钱，而是要让天下受苦的人得到解放；党的干部是人民的公仆，生活不能高于人民，不能贪求享乐。”担任国家主席期间，刘少奇经常外出视察工作，他对身边工作人员约法三章，要求做到“四不准”：每到一个地方，不准人家接送；到什么地方，不准请客吃饭、铺张浪费；不准向人家要东西，人家送上门也要婉言拒收；参观时不准前呼后拥地陪同，有个向导引路就行，不要影响地方同志工作。

（三）廉洁奉公，坦荡无私

湘籍无产阶级革命家虽然是中国革命的领导者、组织者，但从不以权谋私，即使自己家庭生活清贫，也不拿公家的东西，时刻做到廉洁奉公、坦荡无私。抗美援朝期间，祖国和人民寄给彭德怀的慰问品，他总会分给战士使用，还要求管理物资的干部做到：第一，自己不贪；第二，别人不送；第三，敢把厚脸皮的人、熟人挡回去。有这样三条，才能保得住一个“公”字。彭德怀元帅有一次因公路过南京，时任南京军区司令员的许世友在家宴请他。席间，彭德怀发现许世友招待他的只有炒豆芽、土豆丝、烧豆腐、炒肉四样菜时，十分高兴地说：“我们都是‘出家人，都应该爱国家之财、爱人民之财”。彭德怀同志两袖清风、一尘不染、德高望重，堪称廉洁奉公典范，是我们当代领导干部应该学习的。

（四）注重集体利益，不计个人得失

新中国成立不久，就在农村开展了土地改革运动。当时在给毛泽东的家庭划分成分时，毛泽东提出了三条意见：一是所有财产分给农民；二是划为富农，责无旁贷，付来300元，作退押金；三是人民的政府执法不能徇情，照政策办事，人民会相信政府。湘籍无产阶级革命家、教育家徐特立给家人规定了“三个第一”：革命第一，工作第一，他人第一。在他家里，从其兄长至侄儿、侄孙乃至曾孙在内的20多人都是普通农民。任弼时一生艰苦奋斗，从不计较个人得失，对家人要求严格，他的一生有“三怕”：一怕工作少，二怕花钱多，三怕麻烦别人。陶铸在担任广东省委书记期间，有一次检查工作时，一个县的领导大摆筵席表示欢迎，陶铸看到后非常恼火，毫不留情地批评了该县的领导，之后外出视察、检查、指导工作都事先“约法三章”：不准请客、不准迎送、不准送礼，谁违反了就追究谁。

二、湘籍无产阶级革命家群体廉洁家风的当代价值

十八大以来，中央前所未有地重视反腐倡廉工作。纵观五年来的腐败案件，有一个重要的特点：腐败行为的家庭化。具体表现为：领导干部的夫人、子女甚至是七大姑八大姨，这些群体参与到腐败行为当中。他们借助领导的权力与影响，大肆收受贿赂，谋取非法利益，他们的这些行为对官员腐败产生了推波助澜的恶劣影响。习近平总书记非常重视家庭建设，在2015年春节团拜会上强调：不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族家庭美德。湘籍无产阶级革命家群体的守法、守规、清廉正直、自立、自强、诚实、厚道等，为新形势下家庭廉洁教育提供了重要的资源。

家庭廉洁文化建设既是古老的话题，也是崭新的课题。就理论范畴而言，目前国内理论界还没有在家庭廉洁文化的定义上达成共识。但湘籍无产阶级革命家群体在长期的革命和建设实践中积累的经营家庭的知识、智慧、经验、教训等给予了我们启迪。他们的家庭廉洁建设实践经验启发人们修身养性，培养好后代，教育官员廉洁奉公、勤政为民。他们这些严于律已、严于律妻、严于律子、严于律亲的清廉家风，属于优秀传统文化，值得我们传颂。

三、湘籍無产阶级革命家群体廉洁家风的应用

（一）融入高校思想政治理论课，使廉洁教育落地生根

当代大学生是实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，是各行各业的骨干。他们现在正青春年少，离2020年全面建成小康社会只有3年，离2035年基本实现社会主义现代化有18年，到本世纪中叶，富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国建成之时，他们也不到60岁，中华民族的伟大复兴梦想会成为他们看得见的现实。让湘籍无产阶级革命家群体的廉洁家风进教材、进课堂、进“头脑”，能使学生从理论高度认清腐败的根源、类型、危害，从大学开始就在心中筑起一道坚固防线，养成廉洁习惯。

综观高校思想政治理论课教材，笔者发现没有专门的章节论述廉洁教育，现阶段高校廉政教育课题的研究也还处于起步阶段，主要是针对一些基础的理论和亟需关注的问题的研究，缺乏高屋建瓴的整体思考，也没有形成相对权威的理论体系。高校思政课教学中，教师大多只是讲授一些现实中的腐败案例，并没有进行系统的理论讲授。因而，学生缺乏理论指导和榜样示范。湘籍无产阶级革命家群体忧国忧民，为了革命和建设鞠躬尽瘁、死而后已，为了人民的利益不惜牺牲个人利益的廉洁家风给我们提供了丰富的教学资源。毛泽东：每天三元的伙食标准太高，穿打补丁的衣服参加开国大典，逝世后没有留下任何家产。彭德怀：一身正气为人民。蔡和森：努力做一个对国家有贡献的人。胡耀邦：我们家的人不应该走后门。萧新槐：一生勤俭，临终前上交6万元积蓄给国家。林伯渠：保持一个普通老百姓的本色，回家乡蹲点不是衣锦还乡，决不能搞特殊接待。把这些内容融入高校思想政治理论课，做到进教材、进课堂、进“头脑”，和现实中的贪官污吏进行鲜明的对比，能给学生正能量，有助于真正把大学生培养成社会主义的合格建设者和可靠接班人。

（二）有利于社区文化建设，构建和谐社区

社区文化是社会主义文化的重要组成部分，一个家庭家风的好坏最先能在社区体现出来。湘籍无产阶级革命家群体的廉洁家风

故事通过微视频、微信、微课堂的形式在社区进行宣传教育，能给社区文化建设营造一（下转74页）

（上接73页）

种良好的氛围，从而促进家风建设和家庭和睦，让人自觉抵制私心杂念和不正之风的侵蚀，努力向清正廉洁的道德境界攀登。

（三）为当代党政干部家风建设提供榜样示范

著名教育家苏霍姆林斯基说：“只有学校教育而无家庭教育，或只有家庭教育而无学校教育，都不能完成培养人这一项极其细致而复杂的任务。”家庭是社会的基本单位，家风的好坏对个人能力、才智、德行的培养具有潜移默化的重要影响。习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时强调：“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。”湘籍无产阶级革命家群体教育子女、亲属的方式、方法以及严格的家规家训为我们的家风建设提供了榜样。

参考文献：

[1]雷国珍.湖湘文化与湘籍无产阶级革命家

群体[J].毛泽东研究，2015，（3）.

[2]熊琦.浅析湘籍无产阶级革命家视野下的

领导干部党性修养[J].国土资源高等职

业教育研究，2013，（2）.

[3]李恺，高园.2005年以来高校廉政教育研

究的梳理与展望[J].理论观察，2013，

（10）.

责编：清 欢