试论壮族舞蹈的文化蕴涵

黄燕

摘要：本文以我国少数民族壮族为例，介绍壮族舞蹈的文化意蕴，包括生活文化、宗教文化、人性文化等，以期通过分析将壮族灿烂的舞蹈文化给予系统的展示，使其更完善、真实的呈现出来，为后续的研究工作提供必要的参考。

关键词：壮族舞蹈；文化蕴涵；宗教仪式

壮族是我国人口最多的少数民族，分布在广东、广西、云南、贵州等数省区，共有约1600万人口。壮族文化有着悠久的历史，是我国民族文化宝库中的一朵绚烂瑰宝。尤其是壮族舞蹈，有着数量众多、文化含义丰富的特点。现存壮族舞蹈有300余个，其舞蹈主要来源于宗教祭典、祈福求神、劳动狩猎、生育婚丧和节日娱乐等，主要分为宗教性舞蹈和娱乐性舞蹈两部分。

一、生活文化蘊涵

舞蹈从价值论上看是从人的需要出发，着眼与人生存和发展的目的的一种文化形式，这种文化形式是通过手舞足蹈来完成的。对于壮族来说，舞蹈并不是一种无足轻重的娱乐方式，而是与自身和民族密切相关的、不可或缺的一种社会活动方式。其重要性如下：

（一）从现存壮族舞蹈来看，其担负着通过舞蹈来代替语言传达人类活动信息和交流情感的作用。考古证据也表明：舞蹈在发明的时候并不是仅仅被当作一种艺术审美而存在的，其具有构成人类活动和社会生活媒介的重要作用；

（二）舞蹈既为人们提供了相互联系、交流的工具和载体，又可以让人们通过其获得了认识社会、教育后辈、快乐身心和审美艺术等多方面的心理满足感。而壮族舞蹈从现存的花山壁画和出土文物来看，其舞蹈是社会活动的一种重要方式，跟生活文化有着密切的关系。

据考证扁担舞起源于唐代，历史悠久，是从农业劳作直接发展而来的，1955年，扁担舞被选参加全国群众业余歌舞观摩大会表演，获优秀奖。其不但具有审美艺术功能，还具有深刻的教育、娱乐、祭祀和祈祷功能，并使壮族舞蹈的文化蕴涵延伸到了政治、民俗和教育层面，对整个壮族的社会生活都产生了重大的影响。

二、宗教文化蕴涵

舞蹈的起源和宗教密切相关，在古代“巫”与“舞”有着相同的起源。古代的巫术本身就包含有很多舞蹈元素。其中楚越文化就是一种“巫”文化的代表，而壮族作为古百越人的后裔，深受楚越文化的影响。壮族舞蹈中有着很多与“巫”相关的舞蹈。这些舞蹈在壮族的婚丧嫁娶和祈祷喜庆等活动中是必不可少的一部分，其性质和功能也不仅仅是审美和艺术享受，而是被作为了一种宗教祭祀活动。

例如：广泛流传于两广地区的师公舞就是其中的代表。舞蹈主要由戴着各种神鬼面具和穿着特质服饰的师公来表演，目的是通过歌舞来使人神和人鬼之间产生沟通，以达到使其帮助人们实现愿望的目的。师公舞流传范围很广，在谢神的“打醮”、祈福的“斋供”、求雨的“安龙”和“驱鬼”“还愿”“求花”“立社”“还画”和“游神”等活动中都可以看到师公舞的身影，师公舞具有丰富的内容和形式，而且还有很强的地域性，据统计在仅在广西十几个县中就有一百多种师公舞的表演形式。这既能看出壮族舞蹈中含有大量的宗教元素，又能看出壮族舞蹈中宗教的重要性。其主要表现在以下几个方面：

（一）舞蹈通过借助宗教保留了自身形态和神圣地位，并通过宗教的形式影响着社会；

（二）壮族舞蹈中的宗教文化因素也为其传承提供了基础，以使其可以始终能保持内核和原动力，保证其发展方向始终能起到传承壮族文化的作用；

（三）壮族舞蹈中的宗教文化因素促进了壮族舞蹈走向程序化，使其在发展过程中形成了固定的形式，保证其舞蹈特点始终能够流传下来；

（四）宗教文化因素还可以促使壮族舞蹈表演者的动作得到尽情发挥，因为舞蹈者在舞蹈时会装扮成鬼神，这既拉近了人与鬼神的距离，同样也拉开了舞蹈着与现实的距离，可以达到让舞蹈者忘记现实而尽情进行舞蹈的良好效果。

三、人性文化蕴涵

舞蹈展现着社会生活和人类思想感情，具有深刻而丰富的内涵。壮族舞蹈也不例外，其具有以下几种特点：

（一）壮族舞蹈中含有包括服饰、面饰、音乐、绘画和杂技等各种民俗风情，有着很强的民族特色，任何壮族舞蹈都是通过民族特色表现出来的，例如翡翠鸟舞就是其中的重要代表，表演者通过扮演翡翠鸟的方式为各家在春节期间送去祝福，其鸟形道具的舞蹈融入了大量的壮族人民的智慧与创造，有着很深的民族文化气息；

（二）壮族舞蹈有着很深的个性风格，其表演者主要以普通壮族群众为主，因此其具有很强的民族个性，壮族舞蹈在表演过程中将壮族的民族性格很好的表现出来。例如击棍舞就很好地表现了壮族民族性格中对美好生活和美好人生的追求和对善良、正直、勇敢、坚毅等品质的肯定和赞美。

四、总结

通过分析壮族舞蹈的文化蕴涵，了解了相关理论内容。壮族舞蹈文化拥有悠久的历史，也具有强大的文化、艺术感染力，特色鲜明、价值突出。从文化意蕴的角度来看，无论生活文化、宗教文化还是人性文化，都能觅得舞蹈的踪迹，舞蹈的存在也进一步丰富了壮族人民的精神生活。后续工作中，深入了解壮族舞蹈以及其文化意蕴，对于解读我国传统文化有一定的积极作用。

参考文献：

[1]张利群.从花山崖壁画造型透视壮族舞蹈文化蕴涵的三维构成[J].广西民族师范学院学报，2010，27（04）：1-6.

[2]张於.浅谈壮族舞蹈从文化传统到当代审美的研究[J].今日南国（理论创新版），2008（12）：99-100.

（作者单位：广西幼儿师范高等专科学校）