浅析《关于费尔巴哈的提纲》中实践的观点

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思生前写的一个提纲式的未发表笔记。1888年恩格斯在整理马克思遗稿时发现了这个笔记，并以附录的形式发表在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。《关于费尔巴哈的提纲》标志着马克思同一切旧唯物主义和唯心主义划清了界限，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。”《提纲》是一篇重要的马克思主义哲学文献，在马克思哲学思想发展史上有着十分特殊的地位和意义。在《提纲》中，马克思首次系统地论述了科学的实践观，对包括费尔巴哈在内的旧唯物主义以及以往的一切旧哲学进行了批判，同时制定了“新唯物主义”这一科学世界观的要点，成为历史唯物主义的起源。

《关于费尔巴哈的提纲》理论核心是实践的观点。从内容上看，《提纲》可以分为三部分：第一部分，马克思阐明了旧唯物主义和唯心主义的主要缺陷，并批判了费尔巴哈对实践的错误理解。“旧唯物主义的立脚点是市民社会。”这里的“市民”指的是资产阶级，“市民社会”指的则是资本主义社会。马克思明确指出了费尔巴哈旧唯物主义是与资本主义社会经济基础相适应的，它代表了资产阶级的利益，是资产阶级的世界观。“新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。”“新唯物主义”指的是马克思主义哲学即辩证唯物主义，“人类社会”指没有剥削制度，消灭了阶级差别的共产主义社会。人类社会在阶级社会中分裂为剥削阶级和被剥削阶级、压迫阶级和被压迫阶级，只有到了共产主义社会，消灭了阶级对立，社会才能成为真正的人类社会。“社会化了的人类”，就是指为解放全人类实现共产主义而奋斗的无产阶级，同时无产阶级是伴随着社会化大生产的出现而产生，随社会化大生产的发展而发展的。他们大公无私、最有主见、最富有革命的彻底性、以解放全人类为己任、与那些没有社会化的以一家一户为生产单位的农民阶级和一切小生产者有着明显的区别。只有无产阶级才可称为“社会化了的人类”。这里马克思明确指出了新唯物主义的阶级基础是无产阶级，说明马克思主义哲学是无产阶级、共产主义的世界观，是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。旧唯物主义的主要缺陷是直观性。旧唯物主义只看到了自然的客观性，没有看到人的实践对自然的改造，只把人看做直观的对象，而不是当做实践的对象。因此，看不到人与自然的双重关系：一方面人能够认识并遵守客观规律，另一方面人能够利用客观规律改造自然。唯心主义的主要缺陷是主观性。唯心主义虽然看到了人的主观能动性，但却把实践理解为抽象的精神劳动，脱离了客观的物质基础，根本没有理解实践的本质。批判了费尔巴哈对实践的错误理解。马克思认为，实践是人的对象性活动，而费尔巴哈却把实践贬低为犹太人的卑污的商业活动，没有正确理解实践的本质。

第二部分，马克思运用实践观点批判了费尔巴哈旧唯物主义的局限性。其一，马克思阐明了实践的真理性。人的认识来源于实践，人的认识的正确性和真理性要通过实践来检验。人通过实践不但能够正确认识世界，还能通过认识世界来改变世界；其二，马克思把社会的本质看作是实践的。实践是人类社会得以存在与发展的根本条件，是社会生活的基础，社会上的一切事物都可以通过实践加以把握。其三，马克思重新定义了人的本质。在第六條中，马克思批判了费尔巴哈对人的本质的抽象的理解，阐明了人的本质是实践的产物，是社会关系的总和。费尔巴哈在批判宗教神学的斗争中，把宗教的本质归结为人的本质，这是正确的。但是费尔巴哈对人的本质却作了抽象的错误的理解，在他的哲学中，把人理解为自然的人，把人的本质理解为一种自然共同性或自然本质，或是简单的把人的本质理解为“类”。这里讲的“类”是当时的术语，指的是人的理智、意志和感情等共同特性。马克思在批判费尔巴哈抽象的人的本质时，明确地提出了人的本质在其现实性上“是一切社会关系的总和”这一著名命题，这标志着历史唯物主义基本思想的形成。他认为应从社会的、实践的角度来理解人及人的本质；不仅如此，对社会生活本身也应从社会实践的角度来理解，因为社会生活在本质上是实践的。马克思立足于实践观，从人的社会性阐明了人的本质“人的本质不是单个人所固有的抽象性，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

第三部分，马克思通过对新旧唯物主义对比，提出了新唯物主义的根本任务。在马克思看来，旧唯物主义立足于“市民社会”，也就是资产阶级社会，是为资本主义社会服务。而新唯物主义立足于人类社会，是以全人类的解放和幸福服务的。因此，新唯物主义的根本任务就是以哲学理论为指导，对现实世界加以改造，建立一个新社会。

实践是马克思唯物主义区别于其他一切哲学的标志，马克思批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义，阐述了实践的观点，确立了唯物史观，形成了科学的系统的实践观。与此同时人的思维也具有客观真理性，人的思维是一种对象性的思维，必须通过实践这个基本的活动才能真正的实现对象化。人在探索实践的过程中，透过现象看本质，离开实践，思维就没有存在的意义，就是实践把思维与客观存在联系在一起。马克思批判了费尔巴哈的历史观，认为他只在意感性而忽视感性的活动，忽略了最重要的活动也就是实践，社会生活在本质上是实践的。马克思的理论基石是以改造客观世界为目的，实践是马克思唯物史观的基础。

作者简介：

戚奇，女，辽宁阜新人，辽宁大学马克思主义学院在读研究生，马克思主义基本原理专业.