李劼人和他的《死水微澜》从近代向现代的转型

杨建昌

基金项目：2018年宁德市职业教育改革研究课题《中职教育学业水平测试下的数学教学策略研究的》阶段性成果之一，项目编号ndzy18023。

摘  要：本文对李劫人和他的《死水微澜》从近代向现代转型的分析，从李劫人生平及著作入手，根据《死水微澜》创作的背景，结合李劫人“大河小说”的特点，重点阐释李劫人和他的《死水微澜》从近代向现代的转型内容，为我们进一步了解李劫人和他的《死水微澜》作品提供了帮助，这不仅开拓了新的批评空间，还有利于展现现代巴蜀作家对二十世纪中国文学的贡献。

关键词：李劫人;《死水微澜》;成都;近代;现代

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-36-0-02

在中国新文学作家群体中，巴蜀作家声名显赫，而李劫人与他的《死水微澜》，虽然作为巴蜀乡土小说的领军者，但是在很长一段时间内不被世人所关注，无论是其从近代向现代的转型，还是中国乡土文学“由东向西”的渐次推进，从中心向边缘的不断传播，李劫人和他的《死水微澜》具有不可忽视的历史价值与文学价值。因此，重视李劫人和他的《死水微澜》从近代向现代转型的分析，对中国文学的发展具有重要意义。

一、李劫人和他的《死水微澜》从近代向现代转型分析

李劫人的《死水微澜》，从风俗、人情到人性的细腻描写，透露着浓厚的乡土气息，这不仅与李劫人创作思想有关，还与其所处的時代有关。《死水微澜》开创了历史小说的新格局，内容隐含了作者极为深刻的“历史话语”，即从近代向现代的转型。本文从当时日常生活中的现代实物、日常生活中的现代虚物及国家话语中的现代认知方面，详细阐释李劫人和他的《死水微澜》从近代向现代的转型，以下呈现的是具体的内容

（一）日常生活中的现代实物

李劫人的《死水微澜》作品，其近代向现代转型，表现在西式器具流通上，即西方器具开始进入成都人们的日常生活。西方器具作为人们日常生活中的现代实物，虽然没有大炮那么可怕，但其力量传播比大炮更有力，它不及思想具有一定的感染力，但是比思想更广泛地在人们的日常生活中进行传播。它改变了人们的日常生活方式，并作为人们生活的一部分。

在李劫人《死水微澜》中对日常生活中的现代实物描写，当时成都周边人最先对“现代”现代的转型，开始于对西方器具的艳羡。

（二）日常生活中的现代虚物

李劫人的《死水微澜》对中国从近代向现代的转型的描写，从四川周边人对西式器具持全面支持的态度上看，但是对洋人及其文明这些非是在的态度的表明，具有复杂性，这是由于当时不同阶层、经历的人，对日常生活中的现代虚物（比如洋人及其文明）的想象具有差异性，其主要表现在对洋人的敌视心理与妖魔化想象、对洋人畏惧心理与西方文明的尊崇，以下呈现的是具体的内容：

1、对洋人的敌视心理与妖魔化想象

在《死水微澜》中，描写了民众对洋人的敌视心理，这是由于洋人比较跋扈，特别是那些洋人附庸的教民，在小说中指出当时教民横行霸道的场景，当时教民倚靠洋人的势力，行为比较猖狂，而洋人势力在中国能够飞扬跋扈，这都是因为清政府软弱无能造成的。例如，在小说中对四圣祠堂案的描写，本来是洋人的错误，县老爷却像供活祖宗一样，把洋人恭恭敬敬地迎进衙门，还亲自监督泥木匠人，赔偿洋人的所谓“损失”，可见，当时官府对外国势力所展现出的无能样子，极具讽刺意味，同样深刻反映了当时畸形的社会现实。而对洋人的妖魔化想象，在《死水微澜》中，宣传资料中大教堂的原因是由于他们传播的是邪教，编入，临死使，不准自己的亲人五送终，要等洋人来挖眼睛等，这些都是以中国的传统规范来衡量外国人，从中可以看出成都人们对西方的一种恐惧，而作者描述民众对洋人的妖魔化，主要是突出当时民众的愚昧无知，甚至是西方现代文明的无知，完整了再现了从甲午战争到辛亥革命时期四川的社会风貌。

2、对洋人畏惧心理与西方文明的尊崇

普通民众对洋人的一种畏惧心理，他们一方面享受着西方现代的文明，一方面害怕现代生活的变化，他们认为洋人的存在，如果是有益的，那就要去维护。例如，在《死水微澜》中的描写，部分民众为了自身的利益，以信洋教的方式而对其投靠，比如小说中的顾天成，自从信养洋教，被自己家的族人赶出祠堂，并占了它的财产，他非常生气地去请教曾师母。而曾师母却告诉他，只要信仰本教的，只要外国人打进来，到时候马上就可以要什么有什么。自此，顾天成天天盼望洋教达到北京城。他这种不置国家尊严，为了个人利益的形象描写，深刻地揭露了成都民间社会民众的自私与愚昧，完整了再现了当时人们的丑恶心理。

（三）国家话语中的现代认知

李劫人作为维新人物，其对西方的现代思想观念的接受，从懵懂过渡到毫不排斥。例如，在《死水微澜》中对赫达三的人物描写，其在赞同洋人的器具上，还对西学不以为然，而到了后来对维新人士传播的现代文化给予了一定的肯定。比如在当时成都积极传播现代西方文化，一些知识分子受现代思想的影响，部分开始接受西方的知识话语，并以此来审视中国当时的社会。

作者在《死水微澜》中留学归来的尤铁民的感慨描写，赫又三以此意识到了成都社会退化的原因，这是由于当时人们生活程度比较低，人们觉得多一事不如少一事，苟且偷安地活着，从西方的现代思想来看，中国社会的这种弊端，其隐含了中国与西方相比话语体系严重缺失。由此维新人士为了改变中国现代落后的面貌，开始了救国救民的道路。

二、结束语

综上所述，本文通过对李劫人和他的《死水微澜》从近代向现代转型的分析，了解了李劫人作为巴蜀乡土小说的领军者，对当时成都人们生活状态及意识的讲述，具有乡土气息。其作品《死水微澜》大量描写了各个阶层的人物及生活方式，无论在语言上还是心理状态上，完整了再现了从甲午战争到辛亥革命时期四川的社会风貌及历史变革，这不仅开拓了新的批评空间，还有利于展现现代巴蜀作家对二十世纪中国文学的贡献，有利于我们进一步了解李劫人和他的《死水微澜》作品。

参考文献：

[1]成都市文学艺术界联合会，李劼人研究学会.李劼人研究[C].成都：巴蜀书社，2008.

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