在三圆重合上绘社会画卷录时代强音——“中国新闻奖”作品研究之一

黄家雄

能不断写作、制作出“中国新闻奖”作品，是记者的梦想与追求。怎样才能写作、制作出“中国新闻奖”作品呢？或者说，什么样的新闻作品才能获得“中国新闻奖” 呢？在“中国新闻奖”作品的画廊前咀嚼，品味，我们看到，要写作、制作出“中国新闻奖”作品，记者首先要用手中的或笔或话筒或摄像机，在中国变革的每一个重要历史关头，在中国时时刷新的每一个重要时刻，能及时描绘多彩社会变迁的壮丽图景，能快速记录下恢宏时代发出的裂石强音，即选取能反映时代精神的重大题材写作、制作新闻，及时传递伟大时代前进的足音，用具有时代图谱、具有信息深度、具有思想高度的作品去撞击全体社会成员的心灵，凝心聚力，引领全体社会成员阔步前进。记者都明白这一道理，但如何选择到重大题材，如何写作、制作出“中国新闻奖”作品？却常常陷入困境。我们品赏研究“中国新闻奖”作品，探寻到这样一个重要的奥秘，要诀就是在三圆重合上绘社会画卷录时代强音。

一、在两个客体的精神结构圆的重合上选择重大题材，绘社会画卷录时代强音，写作、制作“中国新闻奖”作品

为了选择到重大题材，很多记者殚精竭虑，使出浑身解数。可是，当新闻作品发表后，却得不到社会反响。这是为什么？细细探究，不少人可能只是捕捉到徒具重大题材的东西，或是不合时宜的所谓重大题材。“中国新闻奖”作品的奥秘告诉我们，要成功地选择到重大题材，首先要把握好两个客体的精神结构，就是时代的精神结构、题材的精神结构。

法国现代学者吕西安·戈德曼在发生结构学研究的专著《马克思主义和人文科学》中指出：“社会生活与文学创作之间的本质关系不在于人类现实的这两个领域的内容，而在于精神结构”[1]学者在此说的是文学作品描绘的题材的精神结构与时代生活的精神结构是对应关系，由于对应才有价值。文学与新闻虽属不同的种类，但有些内在规律是相通的。我们看到，很多记者能成功地选择到重大题材，写作、制作出“中国新闻奖” 作品，根本原因在于其把握到了时代精神结构和新闻题材的精神结构，并在两个精神结构的对应关系上用笔。时代精神结构是指一个国家的执政党在长时间里遇到了某些重大课题，为了解决某些重大课题，进行积极探索，准确地找到了社会发展的规律，并提出了解决重大课题的方法。而这一方法又得到了全体社会成员的认可，并与执政党一起将这一方法付诸于社会实践，整个时代表现出一种昂扬奋进的精神。题材的精神结构是指社会生活中新近出现的事件、人物、问题，其内部结构构成因素所形成的基本特征及其与外部联系所显示出来的本质意义。什么叫对应？辞书的解释是“一个系统中某一项在性质、作用、位置或数量上跟另一系统中某一项相当”。[2]根椐这一释意，我们进一步理解到，所谓题材的精神结构与时代的精神结构是对应关系，就是新闻题材的性质、作用、位置与时代的性质、作用、位置相当，报道这一新闻题材，可以把时代的风貌再现出来，可以把时代的性质、作用揭示出来，可以把时代在历史坐标上的重要位置凸现出来。由此就不难理解，重大题材之所以有重要价值，是因为具有这样的功能，根此写作、制作的新闻作品就有社会影响力，能为获得“中国新闻奖”打下基础。

新闻题材的精神结构与时代的精神结构怎样才能做到对应呢？对“中国新闻奖”作品作进一步透视，我们又看到，记者是在把握了两个客体的精神结构后，画两个圆，就是先对时代的精神结构画一个圆：时代的性质是什么，对社会的发展起什么作用，在历史上会有什么重要的位置；再对新闻题材的精神结构画一个圆：题材的本质是什么，题材怎样反映了全体社会成员的精神状态，对引领社会精神有什么作用，在时代的坐标上占有什么样的位置。接下来看画的这两个客体的精神结构的圆是否重合，不重合就不做报道。所谓两个圆重合，就是分析与寻找新闻题材的性质、作用、位置与时代的性质、作用、位置是否相当，新闻题材能否再现社会发展的壮丽图景，能否发出时代的强音。当两个圆重合了，记者就能成功地选择到重大题材，就有可能写作、制作出“中国新闻奖”作品。

如获得第四届“中国新闻奖”一等奖的作品《武钢近7万人不再吃“钢铁饭”》，在《长江日报》一发表，就引起强烈的社会反响，主要是两个客体的精神结构的圆重合，新闻题材的性质、作用、位置与时代的性质、作用、位置相当，具有重要的时代价值。从时代来说，1989年的“政治风波”发生后，“左”的思想抬头，一些怀有保守思想的人提出要把改革开放的旗帜收起来。在这种社会思潮形成一段时间后，邓小平于1991年初到上海视察，提出改革开放还要讲，我们的党还要讲几十年。1992年，邓小平再次南巡，提出“胆子要大一点，步子更快一点。”并发出时代强音：改革开放要深入推进，中国要搞市场经济！这个声音一经发出，就拨云见日，全国很快掀起了深化改革的热潮。胆子怎样大一点？步子怎样更快一点？市场经济怎样搞？全党全国人民都在思考都在探索。此时，1993年2月，武钢新组建的四大公司进入市场，在中旬开业。从辅助厂矿剥离出来的人通通面向市场，在市场上自主经营，自负盈亏，自己养活自己，从此，武钢7万人再也不吃“钢铁饭”了。《长江日报》对此事作了报道后，之所以能一石激起千层浪，主要是武钢的这项改革对时代发出的强音作了回应。在计划经济时代，我们的国有企业都是小社会，都养着不少不能为企业增效的人。武钢在1993年有一支12万人的钢铁大军，可其中只有5万人生产钢铁，另外竟有7万人分吃着同一碗“钢铁饭”，致使武钢劳动生产率一直低下。为了提高劳动生产率，武钢决策者大胆冲破“大企业小社会”的办厂模式，革除计划经济时代的管理体制，扔掉长期背在身上的沉重的包袱，开办几个第三产业，建立起符合市场经济的新管理体制。在此，我们看到，武钢大胆改革，迈出大步子，把剥离出来的7万人推入市场，以提高钢铁的劳动生产率，这个新闻题材的性质、作用、位置正好与时代的性质、作用、位置相当，新闻题材的精神结构的圆正好与时代精神结构的圆重合。不仅重合，而且给全国的各个地区、各个部门、各个企业怎样进行深入改革、怎样走市场经济之路提供了思路、提供了方法。正是如此，《武钢7万人不再吃“钢铁饭”》获得“中国新闻奖”一等奖，就是情理之中的事了。又如，中国吹响改革开放的号角后，大力推进城镇化建设，因为这是建构和谐社会的必由途经。到2012年，中国城镇化率接近百分之五十，这使中国的工业化进程在中期得到进一步推进，这使中国城乡二元结构的矛盾得到进一步缓解。在城镇化的过程中，千千万万的农民实现了华丽转身，成为城市居民，他们一改传统的生活方式和生产方式，进行规模化、集约化经营，经济收入大幅度提高，生活质量大大改善。处在城乡二元结构矛盾中的人，在财富分配、就业机会、享受公共资源等方面的差距也进一步缩小，和谐社会的建设呈现出新的壮丽图景。《河南日报》在2012年12月3日发表的消息《从车站见证兰考经济变迁》之所以能获得第二十三届中国新闻奖一等奖，正是其新闻题材的性质、作用、位置与时代的性质、作用、位置相当，两个客体的精神结构的圆重合。众所周知，兰考是中国有名的贫困县。改革开放以后，兰考依靠劳务经济，人民的生活逐步得到改善。但仅靠此，兰考的面貌不会得到根本改变。在中国城镇化的推进中，兰考人深知，要彻底改变兰考的面貌，必须增强内生动力。要增强内生动力，必须追赶中国城镇化的步伐，抓工业建设，形成产业集群，进行大规模、集约化经营。兰考城镇化建设的强力推进，促使本地企业快速发起来，外出务工的群众坐着火车又回来了，农民在家门口就可以挣钱养家，照顾家人，逐渐减少空巢老人和留守儿童。到2011年，该县的财政收入完成5.1亿元，名次由2008年的全省排名第103位上升到第42位。由此，我们看到，兰考人在中国城镇化的发展中，用时代给予的智慧，励精图治，其经济的变迁，是中国城镇经济迅速发展的一个典型标本，是中国和谐社会建设的壮丽景观的缩影。这个新闻题材的精神结构的圆与时代精神结构的圆在同心圆点上如此重合，因而，消息《火车站见证兰考经济变迁》能斩获“中国新闻奖”一等奖，是自然而然的事。这种案例很多，不胜枚举。

是的，选取重大题材，在两个客体的精神结构圆的重合上绘社会画卷录时代强音，可以写作、制作出“中国新闻奖”作品。在此，需要说明的是，衡量一个题材是否重大，不是仅看外在形体是否大，规模是否大，而是更看其精神结构的本质意义。无数成功的案例说明，新闻题材无论体量大还是体量小，只要其性质、作用、位置与时代的性质、作用、位置相当，其精神结构的圆与时代精神结构的圆重合，都能绘社会画卷录时代强音，都有可能写作、制作出“中国新闻奖”作品。如，早年的“中国新闻奖”作品《愿向国家交售粮食两万斤 只要买到一辆“永久”自行车》，报道的就是一件小事。湖北农民杨小运已向国家交售了粮食6700斤，还打算把超产的万把斤粮食献给国家。他只提了一个要求：卖给他一辆“永久”自行车。这事虽小，但它的性质、作用、位置却与时代的性质、作用、位置相当。这件小事是一支彩笔，描绘了农村改革后农业丰收的壮丽画卷；这件小事是一支军号，吹出了时代的强音：富裕起来的农民有新的物资需求，工业要快快改革，商品生产要大上快上。再如第十届“中国新闻奖”作品《中国农家半世纪》，第十八届“中国新闻奖”作品《这灯，像是晚上的太阳——夜宿我省最后一个通电村紫云大地坝村见闻》等，都是这方面的好案例。

这告诉记者，在新闻题材的选择过程中，只要善于把握两个客体的精神结构，并能找到两个圆的重合点，就能选择到具有时代价值的重大题材，就有可能写作、制作出“中国新闻奖”作品。

二、两个客体的精神结构圆的重合，不是把二者仅仅外在地叠合在一起。在写作上要运用嵌入的方法，把两个圆紧紧地铆在一起，写作、制作“中国新闻奖”作品

从哲学的层面考察，时代的精神结构不是扁平的，而是一个浑圆的球体，有极其丰富的内容，有许多不同的侧面，如，政治精神结构，经济精神结构，文化精神结构，社会伦理精神结构，生态环境精神结构，社会风尚精神结构，法治精神结构，科技精神结构，大国外交精神结构……从哲学的层面再作考察，时代精神不是凝固静止的，而是动态变化的，不断发展的，在不同的历史时期有不同的精神内容。进一步作探讨，所谓在两个客体的精神结构圆的重合上绘社会画卷录时代强音，就是记者在自己所处的时代的总体精神结构内容中抓住某一个重要侧面，对其性质、作用进行思考，进行研究，将其精神实质内化于心。在新闻采访中遇到某一有价值的新闻题材，就将其精神结构画一个圆，看其性质、作用、位置是否与时代的某个重要侧面的性质、作用、位置相当，是否与某一个方面的精神结构的圆对应重合。如果重合，就作报道，就有可能成为“中国新闻奖”作品。

然而，需要指出的是，在两个客体的精神结构圆的重合上绘社会画卷录时代强音，并不是把一个圆放在另一个圆上，让二者外在地叠合在一起，在写作、制作的构思上要运用嵌入的方法，把两个圆紧紧地铆在一起，使新闻作品具有深沉的新闻力量。什么是嵌入法？这种方法，吕西安·戈德曼在其著作中作了阐述，将其加以简括，就是作者首先弄清楚题材精神结构的基本轮廓，把握其意旨后，把这个意旨嵌入到一个特定的社会精神结构中，进而将这一社会精神结构嵌入到涵括它的更大的时代精神结构中，让作品具有更深沉的意义。在此，我们先用郭超人写于上世纪60年代的经典作品《红旗插上珠穆朗玛峰》对这一理论作一个注释。当年采写这篇作品，郭超人在与登山队员们同行的日子里，感受到了一个个登山队员对党和人民事业的高度责任感，看到了他们在困难面前所表现出来的无所畏惧的革命精神，以及舍己为人的共产主义风格。也就是郭超人首先把握了这个题材精神结构的基本轮廓及其意旨——登山队员们能够成功，靠的是人人都有高度的责任感、革命精神和共产主义风格。在把握到题材的这一意旨后，就把它嵌入到一个特别的社会精神结构中——在世界航空生理学上，把8000米以上高度的地方称之为“死亡地带”，这里的空气的含氧量减少三分之二，是人类登山活动的“极限”，在这里摘下氧气面罩仅15分钟，人就会发生休克。自1921年起，英国运动员锲而不舍，一次次攀登，一次次失败，最后留下结论，珠穆朗玛峰北坡是充满死亡的线路，从这里去征服珠穆朗玛峰是神话。这样的嵌入，揭示了一个深刻的社会主题，当今的中国人能够改写世界航空生理学的理论，能创造人类神话。进而，作者将这一社会精神结构嵌入到更大的时代精神结构中。上世纪60年代，中国遭受严重的三年自然灾害，全面陷入经济困境。此时，苏联趁火打劫，撤走所有援建专家，逼还借债。一些帝国主义国家加强了经济封锁，蒋介石叫嚣要反攻大陆。在这十分严峻的形势面前，党中央作出一系列政策调整，要求全国人民精诚团结。广大领导干部振奋精神，干群团结一心，接受来自各方面的挑战，共克时艰。在这样的时代精神结构背景下，郭超人看到，中国登山队员顽强拼搏夺取胜利的精神正是时代所需要的，于是将这一题材的社会精神结构嵌入到这一时代的精神结构当中，笔走龙蛇，笔挟风雷。作品一发表，就引起强烈的社会反响。登山队员们那荡气回肠的攀登精神，令每一个中国人心灵震撼，精神感奋。对全国人民的鼓舞力是巨大的。看了这个案例，使我们对嵌入法有了直观而形象的把握。下面，我再来看“中国新闻奖”作品。湖北新闻综合广播制作的消息《武钢全面淘汰日本“一米七”硅钢技术》，获得第二十一届“中国新闻奖”二等奖。此作品报道的新闻事实是，在2010年9月27日上午，武钢集团对外宣布，武钢自主研发的低温取向硅钢全面淘汰从日本引进的“一米七”专利技术。记者在报道这一新闻事实时，首先掌握了这一题材精神结构的基本轮廓，当年中国不能生产取向硅钢，相关特殊行业使用这种钢总是遭到外企“卡脖子”。为了解决用钢问题，我国不惜重金，花了40亿人民币，从日本引进“一米七”硅钢技术。为了建成生产流水线，十万大军集结建设工地战斗。并从中把握其意旨，中国人民一旦树立了某一目标就要竭尽全力为之奋斗，利用群体的力量，使之得以实现。接着延伸思维，将这一意旨嵌入到一个特别的社会精神结构中。1978年，中国从国外引进现代生产技术后，广大科学技术人员不是被动地使用国外的现代技术，而是不断地对其进行改造、进行革新，充满科学精神。在武钢，日本专家撤走后，科学技术人员更是努力钻研业务，使生产流水线上的各个专业设备正常运行。并不断地攻克“一米七”的技术难关，用自己的智慧钻研，获得了200多项专利、3项国家发明奖。然后将这一社会精神结构嵌入到当前更大的时代精神结构中。在今天这个市场竞争激烈、富于创新的时代，武钢科技人员与日本的科技人员展开较量，反其道而行之，自主研发出低温取向硅钢，能源消耗比日本的降低20%，检修费用每年省2000万元，倒逼日本不得不从获取垄断利润转向力保市场份额。这两次嵌入，表达了一个深刻的时代主题，中国人有智慧掌握核心技术，有才能掌握自创的知识产权，能掌握市场竞争的主动权。这篇佳作，正是有这两次嵌入，才使两个客体的精神结构的圆紧紧地铆在一起。

具体说，嵌入的方法有两种。其一、同向同构。这种方法运用的条件是题材的精神结构与时代精神结构在方向上是一致的。新闻记者在报道中把两个客体的精神结构的圆铆在一起，以上列举的《武钢7万人不再吃“钢铁饭”》《车站见证兰考经济变迁》等作品均属于这一方式的运用。其二是异向同构。运用这一方式的条件是题材的精神结构与时代精神结构于外在指向上是相反的，但是有内在联系，能反映时代精神。如湖北综合广播出的获得第十九届“中国新闻奖”三等奖的作品《寻找失落的品牌（系列）》就属于这种形式。湖北武汉在改革开放之初，曾经创造了许多在全国叫得响的品牌产品，如蓝波·希岛节能型空调、天下第一街的汉正街小商品、沙市日化、武汉四大家电等等。然而，这些品牌一产生，就很快消失了。2008年，全国在纪念改革开放30周年。各种新闻媒体都浓墨重挥，大笔书写30年来取得的辉煌成就。而这篇报道却逆向选材，首先将湖北武汉品牌失落的问题嵌入特别的社会精神结构中。上世纪80年代，中国企业在经历产能过剩后走上品牌产品生产与营销之路，“发达地区靠品牌战略发达了，而湖北众多的历史品牌却沉沦了！”然后将此嵌入更大的时代精神结构中：全国借纪念改革开放30周年之机开展了进一步解放思想的大讨论，湖北要在新一轮的思想大解放中寻找失落的品牌，撬动品牌经济。从外在看，这个题材似乎与时代精神相悖，从实质上看，题材的精神结构的圆与时代的精神结构的圆是契合的。既然要进一步解放思想，就要直面现实，用冷静的思考、理性的思维去寻找向题，这更能激发思想大解放的时代所需要的精神活力。这里的异向同构，升华了题材的价值，使新闻做出了影响力。

三、运用嵌入的方法，记者要建构自身的精神结构。只有三个精神结构的圆紧紧地铆在一起，才能真正写作、制作出“中国新闻奖”作品

怎样才能运用嵌入的方法呢？这里先从佳作《愿向国家交售粮食两万斤 只求买到一辆“永久”自行车》的产生过程说起。1981年，湖北应城县委宣传部的宣传干事写完这一新闻稿后，就立马将此稿件送给《孝感日报》。当时，该报的一个编辑看过后将此作为废稿处理了。他的主要理由是杨小运的思想境界不高，卖粮就卖粮，为什么要伸手向国家要车呢，这值得宣传吗？编辑部主任张仲彩从乡下回到编辑部，知道这一线索后，快速从废纸篓里找到这一稿件，并立即作了调查，核实了情况，编发了此稿。他的理由是，杨小运要求国家卖给他一辆“永久”自行车，是这一新闻题材的“新闻核”。这个核的意蕴是，中国实行改革开放，先从农村开始，仅仅用了两三年时间，农民就开始富裕起来。富裕起来的农民在物质生活上有新要求，这反映了工业生产、商品供应落后，跟不上人们的需求。这是广大农民向社会提出的挑战，向工业战线提出的挑战：工人老大哥要尽快行动起来，进行工业改革。张仲彩正是看到了这个新闻题材有这样的深刻意蕴，才使作品一发表，就释放出巨大的能量，使全国产生“杨小运新闻冲击波”，成为推动城市改革、财贸战线改革的动力。

这个案例告诉我们，现实生活中的很多题材，无论大或小，其性质、作用、位置与时代的性质、作用、位置是相当的。然而，这两个客体的精神结构的圆能否紧紧地铆在一起，关键在记者的能力与水平。这就是说，面对两个客体的精神结构的圆，记者要对自己的精神结构再画一个圆，看是否与两个客体的精神结构的圆对应与契合，也就是对社会的变迁与发展规律、时代的潮流与发展大势是否有了解、是否有把握；对题材是否有深刻理解，有能力作表达。只有自身精神结构的圆与两个客体的精神结构的圆达到对应与契合，才能很好地运用嵌入的方法，将三个精神结构的圆紧紧铆在一起，才能写作、制作出“中国新闻奖”作品。

记者怎样建构好自己的精神结构？要具体展开，内容很多，这里万取一收，只谈一个要诀，就是努力培养自己在直观中的打通能力。由于职业特点所决定，记者必须有聪慧灵秀的气质与新闻敏感，能在直观中捕捉具有新闻价值的报道题材。直观，不是记者看到客观事物的外表而产生的某种心灵的悸动，而是事物内在的一种独有的意蕴深深触动了心灵，值得为此一吐心血。一种意蕴又是什么呢？“中国新闻奖”作品告诉我们，就是客观事物的性质、作用、位置与时代的性质、作用、位置相当，即记者在瞬间的直观中将事物与时代打通，在时代精神的座标上看到了事物的重要位置，在事物的身上看到时代精神的投影。张仲彩之所以能将一篇“废稿”起死回生，其原因正在于他看过稿件后，在直观中洞幽烛微，将新闻人物与时代打通，看到了新闻人物在时代精神座标上的重要位置，将人物精神首先嵌入社会精神中：农村改革已取得基本成功，富裕起来的农民有新要求；再将人物精神嵌入更大的时代精神中：既然改革的大幕已经拉开，既然改革的大门已经开启，就会义无反顾，将改革朝深层推进。正是这样的打通与嵌入，才使“废稿”变为“中国新闻奖”一等奖作品。又如，2011年，兰考在城镇建设中，财政预算收入达到5.1亿元，同比增长76%；固定资产投资完成63.5亿元，增幅居全省10个直管县第一位。老实说，仅凭这些枯燥的数字是很难写出好新闻的。可童浩麟却偏偏将此弄成了“中国新闻奖”一等奖作品，其奥妙在于他善于打通，在作品的构思中，他在三个价值时间点上把兰考的经济变迁嵌入到社会精神中：1962年，焦裕禄到兰考上任第一天，到车站看到外出逃荒的群众泪流满雨；上世纪90年代，无数人从车站离开兰考，外出打工，兰考进入劳务输出时代；2008年，外出务工的人数达到18万人次的峰值后逐年回落，兰考百姓纷纷从外地乘火车回到兰考车站，回家乡安居乐业。这三个时间点的选择，简洁地勾勒出中国在50年里的发展历史，反映了不断进步的社会精神。他在三个价值时间点上再把兰考的经济变迁嵌入到更大的时代精神中：是中国城镇经济的快速发展改变了兰考，兰考的经济变迁，显示了当前中国城镇经济快速发展的伟力。

在直观中将事物与时代打通，找到二者之间的联系，这是哲学思维的运用。哲学的任务之一，是探索事物的本质，揭示事物的发展规律。因而，在直观中，当记者将事物与时代打通时，要进行咀嚼与深思，将其本质意义发掘出来，凝聚成深刻的新闻主题，才能运用嵌入的方法将三个精神结构的圆紧紧地铆在一起，才能真正写作、制作出“中国新闻奖”作品。以上列举作品正是如此。

直观中的打通能力从哪里来？一是记者在丰富的生活历练中所积累的生活经验和社会认识；二是记者在丰厚自已的学养中所修炼的知识理论素养。能将事物与时代打通，凭的是记者所积累的生活经验和社会认识。生活经验和社会认识来自于丰富的阅历。因而，记者要沉入生活，进行历练。在与社会共沉浮的过程中，在与时代脉跳共振的过程中，经风雨见世面，敢与各种尖锐的生活矛盾作碰撞，敢与各色人等打交道，敢在各种困难与困境中作摔打，不断积累对社会、对人生、对不同时代的体验，不断增强对社会、对人生、对不同时代的真知灼见。在丰富生活阅历时，还要建立自己的“生活敏感区”。在这样的生活区域里，记者去经历一些命运悠关的事，去品尝一些矛盾纠葛带给自己的痛苦与坎坷。在这样的生命体验中所沉积起来的独特经验、独特识见、独特智慧又编织起特别敏感的神经网络，外部事物，哪怕是一件小小的事情轻触了这个神经网络，也会唤醒沉睡的经验、识见与智慧，瞬间就可将事物与时代打通，写作、制作出有时代价值的新闻作品。能将事物与时代打通，还在于记者要有丰富的学养。在新闻浮躁的当下，记者要游弋于书海，积累广博的知识与理论。知识与理论越是丰富、多样、驳杂，对万事万物就越敏感，尤其是在“生活敏感区”内，打通事物与时代联系的触角就越多，其思想认识也更加尖锐与深透，三个精神结构的圆就会嵌入更深铆得更紧，就能真正写作、制作出“中国新闻奖”作品。

这里仅以范敬宜为例。在生活阅历上，范敬宜年幼丧父，由母亲、姑妈养大。他年幼时遭遇战难，流离失所，心中埋下了家愁国恨的种子。解放后，他满怀着新闻理想，为新中国的新闻事业努力工作着，哪知因一篇小小的杂文，在26岁时被打成“右派”，被送到辽阳种马场，接受了几年的劳动改造。1966年，文化大革命开始后，厄运再次降临到他的头上，他被遣送到辽宁最贫困的建昌县北沟村插队落户。在这个偏僻、贫穷的山村，住在一栋孤零零的小土屋里。他和农民一起“日出而作，日落而息，春耕夏锄，秋收冬藏”，又饱尝了10年的无电灯，无信息，冬天无法御寒的苦难生活。由于他表现好，建昌县委把他借到农业办公室任干事。在农办工作期间，他踏遍了这里的山山水水，深入到了每一个生产队。他在长期的生活历练中，对社会、对人生、对不同时代有了深切的了解，对三农有深刻的体验。尤其对农民缺乏时间观念感触良多。在北沟村，有些农民看到他夫妇二人戴着手表，说戴那玩艺干啥，不如买个手镯，那戴着多神气。这个故事一直烙在他的心中。在近二十年的农村生活的磨难中，他建立起“生活敏感区”。在学养上，他学贯中西，知识渊博。他自幼师从诗、词、曲、画等方面的大家，修得精湛的文学艺术创作技巧。他在工作实践中训练出了从小事看时代大局的哲学思维。改革开放的新时期，当他带着独特的新闻敏感和长期对生活、社会、国情和人生的体验重返新闻战线时，对农村这块土地特别敏感，常常将一些平常小事和日常现象与时代打通，自身所建构的精神结构的圆与两个客体的精神结构的圆达到高度的对应与契合，写出了不少获得“中国新闻奖”的作品。有一次，他和一位青年记者到辽西兴城县采访，夜晚在村头散步时，突然听到从农家传来的此起彼伏的挂钟的声音，瞬间灵感袭来，问青年记者听到钟声有什么感触，青年记者说没有。而他画了三个圆，看到这件小事的性质、作用、位置与时代的性质、作用、位置相当，于是拿起笔，首先将此嵌入社会精神中：受苦受难的中国农民告别了昨天，今天解决了温饱问题，有钱买挂钟，改变了“白天看日影，晚上观三星”的生存状态，农民有了时间观念，在送走穷神迎接财神。再将此嵌入到更大的时代精神中：改革开放的新时代不仅给农村带来的新图景，而且给农民思想观念带来新变化。于是用诗情画意之笔写作了《夜半钟声送穷神》这篇佳作，获得第九届“中国新闻奖”二等奖。这虽是一篇篇幅很短的作品，但它富于包孕性，其字里行间，隐现着范敬宜在他敏感的农村土地上生活的身影，对中国三农问题长达近二十年体验的心路历程；隐括着他在学贯中西中所形成和秉持的先进的时间观；隐涵着哲学的灵魂与诗、词、画的美感。概而言之，是范敬宜所建构的精神结构在此的“濡化、淬炼、投射、聚合与涵孕”。

综上三个方面所述内容，在三圆重合上绘社会画卷录时代强音，写作、制作“中国新闻奖”作品，记者建构自身的良好的精神结构是关键，只有这样，才能找到两个客体的精神结构圆的重合，才能运用好嵌入的方法，这是“中国新闻”作品告诉我们的奥秘。

注释：

[1]法国 吕西安·戈德曼：《马克思主义和人文科学》 安徽文艺出版社1998年版

[2] 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编写：《现代汉语词典（第五版）》商务印书馆2005年版